张嵲
南宋建炎二年，公元1128年农历正月十二，春雨淅沥，柳色初新。地处武当山下的房州古城，还沉浸在新年的喜庆中，一个恐怖的迅速传遍了大街小巷：金兵就要到了。
几个月前，这群身穿奇装异服、骑着高头大马的女真人攻陷卞京，劫走徽宗、钦宗父子，掳走数千后宫佳丽和数不清的金银财宝，北宋灭亡，这正是岳飞喟然长叹的“靖康耻”。
但此时兵锋日盛的“岳家军”，也未能阻住金万户楚尼赫部西进之马蹄。建炎二年正月初三，金兵陷邓州；正月十一，再陷均州；正月十二日傍晚，房州城破。
南宋·赵黻·江山万里图（局部）
三十二岁的房州法律参军张嵲的官舍里，正坐着一屋子青年才俊，为首的是从均州逃难来的大墨客陈与义，还有竹山知县夏致宏及落难的青年墨客孙信道，正是诗意阑珊的光阴，金人攻城的炮火响了。
兵荒马乱中，人流如野蜂般奔城南大山逃去。陈与义在其长诗《正月十二日自房州城遇虏至，奔入南山，十五日抵回谷张家》中，记述了这次逃难“铁马背后驰”、“脱命真毫厘”的惊险与艰辛，及回谷张姓老人“呼酒软客脚，菜本濯玉肌”的淳厚与友善。
从此，张嵲及其诗友们“且逃且吟”的生涯开始了，文史学家把这种“凶险的诗意进程”雅称为“南渡”。其后，陈与义一起南奔，经湖南、广东、福建，终于绍兴元年（1131年）秋抵达临安，成为天子近臣。张嵲则携母西逃，于是年秋抵至竹山，亡命之余，在庸城西山开荒种地，开始四年山中避乱的生活。
熊焜：南门早市
一
初识“张嵲”，是在《竹山县志》中。历届古志“艺文卷”，均录有《岁寒堂记》和《微王山铭》，作者署为“张嵲”，文末释云“宋代文学家”。二篇文辞古雅，绝非平凡文士能为。然作于何年？微王山在何地？皆不甚其详。
再次关于注到张嵲，则是由于南宋大墨客陈与义，有些爱屋及乌的意味。
某个期间，我迷恋于宋诗的风骚蕴籍。南宋诸家，独钟有“诗俊”之称的陈与义。
陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，河南洛阳人。南宋初年精彩墨客，其诗语意超绝，疏朗明快，人称“简斋体”，被 “江西诗派”尊为“三宗”之一。钱钟书在《宋诗选注》中说：“在北宋、南宋之交,大概要算他是最精彩的墨客。” “陈与义在世时,就有人学习他的诗歌,比如表侄张嵲、朱熹父亲朱松。”
难怪陈与义写了那么多“均房诗”，原来是因表侄张嵲之缘故。
熊焜：堵河漂流
二
张嵲（nie)（1096—1148年），字巨山，襄阳光化阴城（今湖北老河口西北）人。徽宗宣和三年（1121年）上舍中第，后官至秘书省正字、中书舍人、著作郎等，南宋文坛主要墨客，平生业绩见于《宋史•文苑传》，《永乐大典》、《四库全书》录有其《紫微集》。
张嵲的人生，与大多数传统文士并无二致。其出生于官宦世家，少入襄阳郡学，且从表叔陈与义学诗，长入太学，二十五岁被天子选录为进士，后调任唐州方城尉，二十八岁调任房州司刑曹。也就在这年秋，他的诗友“房陵丞”夏致宏调任竹山知县，开始与竹山建立起联系。
宣和七年（1125年）秋，张嵲应夏致宏之邀，沿房竹古道，自东而西首入竹山。站在莲花峰上俯瞰山城，陡见山势开阔，满目苍翠。萧瑟秋风中鸡犬相闻，恍若置身桃源，不禁在心中默问割草老人：野老啊，你可意识到，你的生平都生活在这满山苍翠之中。他在《竹山道中》写道：“青山忽断开平陆，鸡犬人烟邃古风。野老诛茅宁故意？生平身在翠微中。”淳厚宁静的竹山，给墨客留下难忘印象。
闻友夏致宏管理竹山政成，建“岁寒堂”，欣然命笔作记。《岁寒堂记》云：“未期年而政成，讼庭廓无事矣。……堂下有双桧，其大连抱，其高参天，因榜曰‘岁寒堂’。”桧，古柏木，取《论语》“岁寒而知松柏后凋”之意，故其文有句：“嘉树之与恶木并生于天地间，初若无别也，至于凌厉以秋霜，回薄于严风，而能不凋落，然后松柏之节见矣；君子与小人并居于世，初亦若无别也，至临短长，遇事变，然后君子之守见矣。”
夜宿紧邻县衙东侧的大梵寺。
大梵寺，竹山最古老的寺庙，有古碑文记其兴建于隋唐。听说有人曾觅得大梵寺古砖，刻有 “尉迟敬德”字样。故意思的是，寺中山僧多“佛印式”的老衲人，《竹山县志》即录有大梵寺山僧所作“偈子”诗。县衙里的官人与庙堂里的僧人关系协洽，不仅有诗书往来，且常在寺中阁楼觞咏雅集、酬谢来宾。其后七十年的宋宁宗庆元年间，县令郑延年又在寺东建“喜丰亭”，后更名 “登爽亭”。名传古今，代有诗文。至元代至正五年，塔失落公为县宰，复将登爽亭修葺一新。元人周仁在《登爽亭记》中云：“亭成，俾寺住山僧守愚住之。”且常“领僚属、父老觞咏于中”，“凭栏槛以徘徊，纳江山于指顾。”此乃后世佳话。
张嵲此行，留有五言古风《次韵王倅大梵寺山亭夜雨》记其环境：“溪山含变态，可玩不可说。西岭澹斜晖，前山明积雪。潭空游鳞出，景晏飞鸟绝。远屿上孤烟，平沙散疏樾。天涯一尊酒，草草堂上设。觞咏寄高爽，对此清夜月。但使息营营，宁论醉兀兀。寓兴合一篇，亡书谢三箧。”
斜晖西落，潭鱼空游。一阵夜雨后，云开雨霁，一轮明净清凉的玉轮东升于莲峰之上，大梵寺阁楼里正 “觞咏寄高爽”，但北方金、辽纷乱已初现端倪，令民气忧。
王倅，剑南人氏，能诗，与张孝祥、蔡珪、郑刚中等南宋诗家均有酬和，不知因何游于竹山。
三
张嵲选择来此避乱，很大缘故原由是好友夏致宏在竹山主政。
关于墨客避乱竹山的韶光，有研究者认为是建炎三年（1129年）秋，依据是《入峡诗序》，笔者认为是在建炎二年（1128年）夏秋之际，在与陈与义、孙信道从房州分别后，即与夏致宏来到竹山。其作于次年的《修房州大成殿记》中，有笔墨“公乃命故吏张某记之”，可见建炎三年时，墨客已是房州“故吏”。
时局混乱，老母多病，张嵲决意“致仕养母”。
再至竹山，墨客见到的景象已迥异于前时，金人掳掠过的山城，一片散乱，惨不忍目。他在《再到竹山》中写道：“衰草连云鸦乱飞，荒城寂历澹寒曦。屋庐烧尽民居少，只有青山似当年。”
初来还在大梵寺寄居。集中另有两首诗，分别为《余所寓僧舍，蜂筒忽散去，仅留其半。僧云分蜂时每如此，寻复追求再得之，贮以别龛，感而成诗》、《登寺阁见月上率然成咏》，第一首中有“余所寓僧舍”笔墨，第二首有 “绝世非吾意，幽栖寄暂闲”句，应是这个期间所作。
市价金人大举南下，中原大地一派刀光剑影。翌年，金军一起破扬州、建康、临安，新君高宗亡命于海上。地处南北交界的金（陕西安康）、均（湖北丹江口）、房（湖北房县）三州，正是抗金一线，双方数易其手。《宋史·王彦传》记惨象：“无问郡县与村落，纵目灰烬，所至残破，十室九空，城市村落庄，搜索殆尽。”
最有效的逃命办法便是躲进大山里。宋叶梦德《避暑录话》云：“盗贼戎狄，所及无瞧类。有先期奔避伏匿林莽间者，或幸以免。”堵河上游的莽莽大山，自然成为最空想的避乱所。故而大多数韶光里，张嵲带着母亲奔逃于竹山南部的高山深谷间。其五言长诗《避贼》写道：
避贼入深谷，乘桴复悠悠。
四顾江上山，群峰如荠稠。
是时雪霜霁，林壑氛雾收。
茂树荫石壁，澄潭深不流。
蓧荡拥荒岗，冲飚忽飕飗。
山深水更佳，溪喧鸟啼幽。
诗的前半部分写得优雅从容，逍遥清闲，似非逃难，而是纵情山水，但很快，墨客便愧意心生：
平昔慕寻胜，所见良未俦。
全球逢祸枢，我独成兹游。
暂赏兴复阑，自誷宽百忧。
舍棹陟绝巘，林光与云浮。
却不雅观来时江，碧线萦长洲。
一室苟自安，两饭无余求。
彼苍未厌乱，平生易近何时休。
传闻仇敌营，近在濒汉州。
尚恐复飘转，讵敢辞淹留。
进而又起“退种田亩”动机，以为“桃花源中可种田”：
已与农父言，傭耕事田畴。
耘耔纾井田，蚕绩充衣裘。
尚享黄发期，庶几谐首丘。
此诗前段写峡中之景，中段写时局之忧，后段写退耕之思，可谓百感交集，在其避乱诗中颇具代表性，总为论者言及。
在寓居竹山的四五年里，张嵲来回庸南山中不下数十次，由此留下了一大批描写峡江山色之佳作，竹山、堵河、白河口、宋坪、峪（余）口、深（生）河口等当地盘名，逐一入其笔下。
熊焜：驴头峡放排
驴头山下的官渡镇蒲溪村落，是堵河岸边主要的驿站。依山分布着两排瓦屋，人称“前街”、“后街”。古往今来，关于堵河的大事要案总与此关联。张嵲在诗文中亦数次写到“蒲溪”这个地名。既有“蒲草绿如发”的清逸，更有“经由涕垂领”的忧伤。在《再经蒲溪往年避地处》诗中，他写道：“淹流既失落策，贼至甘远屏。往岁忆曾游，迳路犹可省。今来冬向除，昔至夏方永。山寒竹树疏，岁阴云雾冷。破屋今已无，荒筠蔓枯颖。前人安在哉？经由涕垂领。”
另有二首《登石门山，山侧有不雅观基，在荒筠中不可到。山相对即新安县也，今谓之新安平》，有“石门山下微江水，依旧东流昼夜声”等句。新安县，南北朝时上庸郡下辖六县之一，今不知其址。张氏诗中所写，疑为“老田家八景”中“石门对石鼓”的石门山，只是不知“新安平”这个地名，至今还有流传否？
（王素冰，现供职于竹山县文联）
——转自竹山县文艺刊物
《堵河》2021年第3期
未完待续……
