实在，诗中还藏着一抹银河、一轮明月、一片繁星。
古诗里从不缺天文，
古人习气于把天上或明或暗的星星授予美好的寄托，
圆月、星河、猎户、参商等皆可入诗，
于是有了这一片浩瀚的诗词星空。
北斗七星：中国古代北斗星官中的七颗星
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（苏轼《前赤壁赋》）：不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。中国称二十八宿，个中北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁。斗宿，便是北斗七星，大熊星座的七颗最亮的星，勺子状；牛宿，有星六颗，即摩羯座β，α2，ξ2，π，ο，ρ六星，因其星群组合如牛角而得名。
酌酒援北斗，我亦虱其间（《辛弃疾·水调歌头·我志在寥阔》）：他们用北斗当羽觞痛饮天上的美酒，开怀畅饮，我也有幸厕身其间。墨客在梦中畅游太空，尽情表达着自己的激情，可醒来却不得志，用梦中美好的天文意境表达对现实的不满。
北斗七星乃至被作为四季划分的标志：
斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬（《冠子·环流篇》）：若把不雅观测的韶光固定于傍晚，则仲春春分时斗柄指东，五月夏至时斗柄指南，八月秋分时斗柄指西，十一月冬至时斗柄指北。借助斗柄指向地面上的东西南北四个方位，就可以确定四个时令的中间日期了。
月：古人给予了太多哀思
璧月琼枝空夜夜，菊花人貌自年年（苏轼《浣溪沙》），这里的玉轮是离去；
露从今夜白，月是故乡明（杜甫《月夜忆舍弟》），这里的月光是家乡；
秦时明月汉时关，万里长征人未还（王昌龄《出塞二首》），这里的明月遥指边塞战事；
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 —— 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，这里的月则是对朋侪的深情；
小时不识月，呼作白玉盘。 —— 李白《古朗月行》，这里的月则代指朝廷。
玉轮作为地球唯一的天然卫星，离我们最近也最易不雅观测，于是成为了古人遥寄相思、托月抒怀、内心烦闷的抒发载体，丰富了大量诗文类型。
银河：美好的传说
在万籁俱寂的夏夜晴空，当你来到阔别光污染的地区，肉眼可见头顶一条残酷的牛奶路，那便是我们常说的银河了。提到银河，大多数人映入脑海的便是牛郎织女的浪漫传说，然而故事里隔岸的牛郎星和织女星，现实中却相距着近16光年（(1光年约即是10万亿公里）。
银河还被古人授予了很多美好的名称：
星汉：曹操《不雅观沧海》：星汉残酷，若出其里
天汉：陆机《拟明月皎月光》：招摇西北指，天汉东南倾
清汉：陆机《拟迢迢牵牛星》：昭昭清汉晖
银河：李白《望庐山瀑布》：飞流直下三千尺，疑是银河落九天
云汉：李白《月下独酌》：永结无情游，相期渺（邈）云汉
除此之外，银河又被古人称为绛河、星河、天河、银湾、银汉等。
古诗中的天文还辅导着生产生活：
七月流火，玄月授衣（《诗经•豳风•七月》）： 农历七月景象转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以瞥见大火星从西方落下去。到玄月天就冷了，要多穿衣裳了。
定之方中，作于楚宫（《诗经•国风•鄘风•定之方中》）：定宿处在天正中，楚丘建筑新王宫。定：星宿名，亦称营室星，二十八宿之一。每年十月十五至十一月初，定星涌如今正南天空，宜定方位，营造宫室。
人生不相见，动如参与商（杜甫《赠卫八处士》）：人生动辄如参、商二星，此出彼没，不得相见。参宿，实在便是猎户座；而心宿，又称为商宿，是天蝎座；参、商二星，一在东，一在西，永不相见。
星空作为古人茶余饭后的谈资、无聊时的消遣、乃至自然崇拜霸占着生活的主要部分，认知的缺少更加丰富了古人的想象力，无论是神话故事还是宗教崇奉，天上的事儿总让人充满好奇，一千个人眼里有一千个哈姆雷特，这也正是天文入诗的背景。
迢遥的星空并不呆板，还藏着一篇诗词海洋。
微信"大众年夜众号：仰望星空
微博：仰望星空见所未见
