李商隐《贾生》
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
2018
09
03
词 章
李商隐《贾生》
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
注释
可怜：可惜。
赏析
贾谊被天子在宣室召见，这在一样平常封建文民气目中，大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但墨客却独具慧眼，捉住不为人们所把稳的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。“夜半虚前席”，把文帝当时那种客气垂询、凝神谛听的景况描述得惟妙惟肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、光鲜可触的画面。然而咏叹之笔轻轻一转，在“夜半虚前席”前加上“可怜”两字。这貌似轻描淡写的“可怜”，比一触即发的“可悲”“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了疑惑，可谓举重而若轻。原来天子夜半召见贾谊并不是咨询国家大计，而是讯问鬼神之事。这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！
墨客仍只点破而不说尽──通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极锐利，讽刺极辛辣，感概极深奥深厚，却又极抑扬吞吐之妙。
作者简介
李商隐（约813 — 约858），字义山，号玉溪生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖搬家荥阳（今属河南）。少习骈文，游于幕府，又学道于济源玉阳山。开成年间进士及第，曾任秘书省校书郎，调弘农尉。宣宗朝先后入桂州、徐州、梓州幕府，复任盐铁推官。生平在牛李党争的夹缝中求生存，备受排挤，潦倒终生。晚年闲居郑州，病逝。其诗多鞭笞时政，不满藩镇盘据宦官专权。以律绝见长，意境深邃，富于文采，独具特色。为晚唐精彩墨客。然有用典太多，意旨隐晦之病。有《李义山诗集》。
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