“五四”运动往后伴随新文化运动的兴起，古诗词受到冷落，咏絮年夜师毛主席曾说：“诗应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但不宜在青年中提倡，由于这种文体束缚思想，又不易学”，但他却写一许多首，起到了凝聚和鼓舞民气引领潮流的浸染。
我们对毛主席的话该当从发展的角度去理解，他说这番话时我国还没有完备遍及小学教诲，文盲数量占全国总人口数量比例的绝大多数，很多人连书信都不能写。现在我国已经遍及高中教诲，大学文化程度的人数量占全国总人口数量比例已经挺高，“不易学”的困难已不存在。至于“这种文体束缚思想”也仅指格律诗而言，而古体诗和词不逊新诗，李白的“蜀道难”、白居易的“琵琶行”和毛主席的“沁园春.雪”等诗作艺术魅力至今无新诗可以超越。“这种文体束缚思想”也因人而异，伟人的所见所闻所想凡人没有可比性，由于格律诗的篇幅和格式所限，可能使毛主席感到不能把自己的思想感情畅快淋漓地表达出来，可是对付凡人来说就并非如此了。
随着我国文化的发展和文化自傲的增强，传承和光大的新时期开始了。
任何事物能够存在并得以传承和光大的唯一路子便是创新。中华文化能够延续五千年便是赖以创新的结果。秦始皇统一笔墨，新中国实施汉语拼音，简化汉字 和实行普通话都是创新。古诗词的传承和光大也必须通过创新才能实现，其方法是推广新韵。
古诗词和其它文学文体比较有自己显著的特点，那便是不仅有笔墨表达办法，还须有措辞表达办法，才能表现音律之美，以是必须用韵，尤其是格律诗和词对平仄有格式哀求，而韵决定平仄的标准，用韵不同则平仄标准不同。当今古诗词的用韵呈多元化局势，但可分为两类，即旧韵和新韵。
新韵的历史很短，相对旧韵属于新生事物，只以是会产生新韵是由于旧韵因音变而和当代社会措辞环境脱节。汉字古今的读音已经发生了很大的变革即音变，再加之当代社会发展日益加快，不断涌现新词，个中一部分也涉及到音变，有些发生音变的词没有同义词，給用旧韵创作造成困难。举例：有人到意大利旅游，参不雅观比萨斜塔后想用旧韵写首感怀诗词，由于“斜”字音变，就得绕开“斜塔”这个关键词，有些尴尬。诗词的功能是言志抒怀，只有密切联系现实才能有感而发，用旧韵创作因和现实措辞环境脱节必将日益困难。
前面所谈仅是旧韵笔墨表达办法的问题，其措辞表达办法的问题更为严重。前例的“斜”字虽然音变，但知道它古今的发音。还有一些发生音变的字无法知道古代如何发音。举例：平水韵中一东韵部中的“东”字和二冬韵部中的“冬”字在古代发音该当是不同的，而当代只能发相同音。再有，在实施普通话的本日，绝大多数的中国人已经不发入声了，以是有些古诗词当代人无法原汁原味地用旧韵进行吟诵或朗读了。
或许有人担心采取新韵可能会影响对旧韵古诗词的欣赏，反而对传承不利。对这个疑虑剖析如下。一是笔墨表达办法。这要感谢先人创造的笔墨即汉字，由于用当代读音去看古代的书，基本上不影响对古书的理解，当然也包括古诗词，否则中国古典文学早就不存在了。二是措辞表达办法。如前所述，由于入声和音变，有些古诗词按旧韵吟诵和朗读很困难，也不易被当代人接管。
古诗词和其它文学文体一样，创作不仅是为了自娱自乐，而是让更多人欣赏并吸引更多人参于 ，通过这一良性循环来实现对其的传承和光大。从这一角度出发应大力推广新韵，当然也不排斥旧韵，就像在实施普通话和简化字的本日仍旧有繁体字和地方话存在的必要性和空间。
推广新韵该当引用实施汉字简化和汉语拼音的履历，由国家制订和颁布统一的新韵方案。旧韵起始不是国家体例 ，但末了也是经国家认可并借助科举制度的助力得以实行。
推广新韵应从教诲做起，中小学教科书除了增强古诗词的份额外，还要把稳选材，只管即便选没有入声和音变的诗词，同时选用新韵的精良作品。
现在社会上举办的诗词大会和诗词大赛对古诗词的传承起到了很大的推动浸染，但这些活动紧张侧重笔墨表达办法，而忽略措辞表达办法，提倡把两种表达办法有机结合起来，使参于者通过鉴赏和比拟感想熏染到新韵的音律之美，从而使古诗词得以更好地传承和光大。
拙文乃一家之言，仅供参考，若能起到抛砖引玉的浸染，吾愿足矣。
