杜牧是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，同年考中贤良方正直言极谏科，授弘文馆校书郎。后赴江西不雅观察使幕，转淮南节度使幕，又入不雅观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。
由于在家族中排行十三，杜牧又被称为"杜十三“。晚年的杜牧居长安南樊川别墅，故后世也称其"杜樊川"。
杜牧以其绝句独步晚唐，但是他的五律七律也是晚唐的最高水准。 明代杨慎评价说：
"律诗至晚唐，李义山而下，惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳，宕而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊，信然。”
一、《早雁》咏物喻人 暗讽朝廷无能
杜牧有一首诗题目为《早雁》，这是他七律中的典范之作：
金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。须知胡骑纷纭在，岂逐东风逐一回？莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。
精良的咏物诗，每每用比兴象征手腕借物喻人。诗词表面上是写的物，实在写的是人。 大多通过物与人相似的特色写人物精神，例如陆游的《卜算子·咏梅》等。而杜牧这一首则是用雁的遭遇，写人物的遭遇。
金河在北方，虏弦，暗喻北方被回鹘侵扰，而早雁便是那些流落失落所的百姓。仙掌，熟习李贺《金铜神仙辞汉歌》的朋友都知道，这里指汉武帝建在长安建章宫内铜铸神仙，举掌托起承露盘。
长门，也用汉武帝期间典故，皇后陈阿娇被汉武帝冷落，独守长门宫。
早雁在北方历经千辛万苦，终于回到南方，在月影中留下孤单身影，在长门外留下悲哀的哀鸣。
颈联写出作者的同情，既然知道北方被胡人骚扰，就不要在春天北归了吧。就安心居住在南方，这里食品丰硕，生活要好得多呀。
整首诗环绕早雁而写，用的也是汉朝的典故。并没有点破唐朝因国力衰落，无法庇护北方边民的安危。同情之中，实在有着对付现实的批驳。
这便是墨客的表达办法，避免直言表述，否则就没有所谓的诗家味道。当然也会有“隔”的问题，不熟习背景的读者搞不懂作者想说些什么。
二、《九日齐山登高》旷达中的深奥深厚悲慨
喜好杜牧七律的朋友，估计大多是由于这首《九日齐山登高》：
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
张祜受到令狐楚的推举，本以为可以飞黄腾达了，没想到被元稹打压，失落去了入仕的机会。这次途经池州看望杜牧，并作诗《江上旅泊呈杜员外》云:
牛渚南来沙岸长，远吟佳句望池阳。野人未必非毛遂，太守还须是孟尝。江郡风骚今绝世，杜陵才子旧为郎。不妨酒夜因闲话，别指东山是醉乡。
杜牧当时43岁，也不甚得意，于是写了这首《九日齐山登高》既是宽慰自己，也是开导张祜。
北宋苏轼就非常喜好这首诗，还檃栝此诗填了一首《少年游·重阳》：
与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞。尘世难逢开口笑。年少，菊花须插满头归。酩酊但酬佳节了。云峤，登临不用怨斜晖。古往今来谁不老。多少，牛山何必更沾衣。
苏轼将杜牧诗的前两句作了颠倒，是为了符合词谱的音律安排。
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。前两句点明季候、地点，也带出了人物。整首诗只有第一句写景，后面六句用夹叙夹议的办法抒怀，这在七言律诗中并不屈常。
第一句写景，前四个字写俯视，后三个字写仰视，如此写景，在俯仰之间有了立体伟大的空间感，画面的中央是一行人携酒登山，这种镜头在很多电影中常常可以见到 。
王羲之《兰亭集序》中有句：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。如果想到此处，难免又有些历史感。
杜牧的尾联写道：古往今来只如此，牛山何必独沾衣。实在正是王羲之那几句话的意思。
齐景公作牛山之泣，感慨时不我与，人生苦短。但是大自然的规律便是如此，每一个人都是过客。正如晏子宽慰齐景公所说，如果大家永生不老，齐桓公还健在的话，哪轮得到您来作国君呢。
以是在颈联中，杜牧写道：但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。何必自生烦恼呢，良辰美景，登高赏景饮酒就得了。
那么颔联中的“”尘世难逢开口笑“又是什么意思呢？自然是对付现实不满，但是杜牧奥妙地转化为齐景公的牛山泣。淡化了现实，转为对付自然规律的无奈。
墨客收起锋芒，喝饮酒，登登山，苟活于世、故作旷达。在宦官乱权、藩镇盘据、牛李相争的时期，大概是最好的选择。
三、《商山富水驿》通篇议论，敲用典故
一样平常来说，作诗总要情景交融，有条有理，加以抒怀言志。七律通篇作议论，难度就比较大了。
这种诗，短缺的景物的内容，自然完备说理议论。这种情形，常用的手腕，便是借助典故来表达自己想说的不雅观点。
例如这首《商山富水驿》，杜牧作诗为了赞许唐朝的一个贤臣，用了三个古人的典故来衬托：
益戆由来未觉贤，终须南去吊湘川。当时物议朱云小，后代声华白日悬。邪佞每思当面唾，清贫长欠一杯钱。驿名不合轻移改，留警朝天者惕然。
益戆，用汲黯的典故，汲黯当面顶撞汉武帝，因此汉武帝大怒罢朝，向身边的人说到：“甚矣，汲黯之戆也!”
吊湘川，用贾谊的典故。贾谊多才贤良，深受汉文帝看重，可惜不容于当朝权贵，因此被贬往长沙。途经汨罗江的时候，贾谊作赋吊念屈原。
朱云小，朱云上书汉成帝，要求斩杀天子的老师张禹，因此触怒汉成帝。天子命令将朱云拉出殿外入罪，但是朱云抱着殿槛不肯离开，结果殿槛被折断，留下了"折槛"的典故。当时的人，认为朱云留下的印象没有那么高大，但是其荣誉在后人眼里却如白日高悬。
朱云，是人名，白日，是自然之景物。这种叫做借对，朱对白，颜色相对；云对日，景物相对。例如杜甫《曲江》诗中写到：“酒债平凡行处有.人生七十古来稀”。平凡，用其数量（长度）方面的含义，来对仗数字：七十。
杜牧连用三个典故，都是前朝的贤明之臣。那么杜牧要表扬谁呢？第七句点出了这个有点神秘的名字。
驿名不合轻移改，这首诗的题目是《商山富水驿》，这个富水驿原名叫做“阳城驿”。后来，由于尊敬阳城这个人，以是把阳城驿改名为富水驿，反而让后人不知道阳城这个人物了。因此杜牧说，不应该改名呀，该当“留警朝天者惕然”。留着阳城驿的名字，可以见告后来赴京城为官的人效法阳城。
说了半天，读者估计也能猜出来，阳城一定也是敢于直言上书，触怒龙颜的人物了。
阳城上书唐德宗李适，为陆贽等伸冤，论裴延龄罪状，天子没有反应，于是他累日不止，加倍激烈，唐德宗大怒，准备给他入罪，后来因太子说情才免于重罚。
可惜杜牧没有直接写出阳城的名字，而阳城驿的名字也被改成了富水驿，搞得这个阳城还不如李白笔下的汪伦有名。
结束语
杜牧一家与李德裕是世交，但是其年轻时又受到牛僧孺的赏识在其部下作掌布告。因此他和李商隐一样，不可避免卷入牛李之争中。
杜牧年轻时好读兵书，写了不少文章论兵事。可惜他身处那个时期，没有找到一个施展治国领军才能的机会，这种遗憾难免会在诗中表露出来。
唐宣宗大中六年（852年）冬天，杜牧病重逝世，终年约五十岁。
结束时，依照老例作诗一首为本日作业，《读杜牧登高有感》：
携酒登高入翠微，江川虽好怅余晖。君因失落意衔杯苦，我劝忘忧簪菊归。得失落但看流水过，升沉不定月轮飞。景公尚作牛山泣，惭愧灯前老布衣。
@老街味道
不雅观唐习律66｜项斯是谁？为什么要到处逢人说项斯？
