曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年精彩的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武天子，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政管理想，并反响汉末公民的苦难生活，气概雄伟，年夜方凄凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也善于书法，尤工章草，唐朝张怀戡在《书断》中评其为“妙品”。诗作今存二十一篇，
龟虽寿①
神龟虽寿②，犹有竞时③；
腾蛇乘雾④，终为土灰。
老骥伏枥⑤，志在千里；
义士晚年⑥，壮心不已。
盈缩⑦之期，不但在天；
养怡之福⑧，可得永年⑨。
【注释】
①曹操乐府歌辞《步出夏门行》共四章，前边有序曲。《龟虽寿》是第四章。
②神龟：传说龟能活三千岁，因此有“神龟”之称。
③竟：终了，去世。
④腾蛇：传说中能腾云驾雾的一种“神蛇”。
⑤骥(ji)，日行千里的好马；枥(li)：马棚。
⑥义士：指有抱负有才干的人。
⑦盈缩：指寿命的是非。
⑧养怡：颐养脾气，使之愉快。
⑨永年：指龟龄。
【译文】
神龟虽说能活上千年，终归还是有去世亡的一天。腾蛇能乘雾升空，究竟还是化成尘土，不能避免。老千里马伏在马棚间，神往的仍旧是驰骋千里之远。英雄志士纵然到了晚年，壮志豪情也不衰减。人的寿命是非并非全然取决于上天；只要把稳身心保养，精神乐不雅观，就可益寿延年。高兴极了，就用诗歌来表达自己的宏图志愿。
【赏析】
建安十一年（公元二O七年），曹操击败袁绍，不久又亲率大军远征乌桓，取得胜利。回师途中，他犹豫满志，欣然命笔，写下了《龟虽寿》这著名诗篇。作品表现了作者老当益壮，奋发进取，不信定命的精神。
前四句，说神灵之物的生命也是有限的。第一句与第二句、第三句与第四句之间都是迁移转变关系。“犹”和“终”强调了“有竟时”和“为土灰”的不可更变。这两句说，传说的神龟虽然能活上千年，究竟还是去世去；腾蛇能乘雾升开，神异非凡，但也免不了去世掉变成尘土，表现了曹操朴素的唯物论思想。中间四句，说豪杰志士纵然到了晚年，也年夜志不减，力争奋发有为。作者以“老骥‘自喻，比喻恰切形象，意气矫健沉雄，蕴蓄昂扬之气，与”义士“相联，豪杰宝马，奔驰呼啸，一派英雄气概，跃然纸面。此八句诗之字里行间洋溢着人生苦短、只争朝夕的乐不雅观主义精神，撩人情怀。令人不由想起了辛弃疾的词——“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，疆场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”读来畅快淋漓，有同工异曲之妙。
文末四句所抒发的唾弃定命、与天争寿的个性化精神委实难能名贵，可叹可赞。
作品在艺术表现方面也很有特色。前边两句，连用三个比喻，而用法不同。“神龙”、“腾蛇”是反义比喻，“老骥”是正面比喻，相反相成，相得益彰，耐人寻味。
“往事越千年，魏武挥鞭”，一千七百多年后，魏武的“老骥伏枥，志在千里”仍旧回荡在人们耳际。
两汉：曹操
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有高朋，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
译文
一边饮酒一边高歌，人生的岁月有多少。好比晨露须臾即逝，逝去的光阴实在太多！
宴会上歌声年夜方冲动大方，心中的忧闷却难以遗忘。靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。只是由于您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请高朋。当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；心中深深的忧思，喷涌而出不能停滞。远方来宾穿越纵横交错的田路，驾临前来探望我。彼此久别相逢谈心宴饮，重温那昔日的恩典。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们居住之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一样平常礼贤下士，愿天下的英杰至心归顺与我。
注释对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。几何：多少。去日：过去的日子；苦：患，苦于。已经由去的日子太多了。用于感叹光阴易逝之语。慨当以慷：指宴会上的歌声冲动大方年夜方。当以，这里无实际意义。全句意思是，应该用冲动大方年夜方（的办法来唱歌）。杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。青青子衿（jīn），悠悠我心：这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思考连绵不断。沉吟：沉思，寻思，这里指对贤才的思念和倾慕。呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有高朋，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。鼓：弹。何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇读chuò，为通假字，掇，通“辍” ，即停滞的意思。越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。枉用相存：驾临来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问候，思念。䜩（yàn）：通“宴”。三匝（zā）：三周。匝，周，圈。海不厌深：一本作“水不厌深”。意思是表示希望尽可能多地收受接管人才。吐哺：极言殷勤待士。
创作背景
这首诗的创作韶光学术界大致有五种说法。一是在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”言语的根本上，《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首《对酒当歌》，韶光定在建安十三年（208）末。二是求贤说，出自张可礼《三曹年谱》：“抒发延揽人才之激切欲望，盖与《求贤令》作于同时。”韶光在建安十五年（210）。三是宾主唱和说，此主见发自万绳楠，他认为此诗作于汉建安元年（196），曹操迁汉献帝于许都之际，曹操与部下心腹如荀彧等人的唱和之作。四是及时行乐说，但没有考证详细韶光。此说由沈德潜发之，《古诗源》卷五：“《短歌行》，言当及时为乐也。”五是王青的作于招待乌丸行单于普富卢的宴会上的说法，韶光在建安二十一年（216）五月。
赏 析
《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这便是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失落传。乐府里网络的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有是非”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，便是“乐府古辞”，但这古辞已经失落传了。现在所能见到的最早的《短歌行》便是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”便是利用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要先容的是个中的第一首。
这首《短歌行》的主题非常明确，便是作者爱才若命，希望人才都来投靠自己。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治根本，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上便是一曲“求贤歌”、又正由于利用了诗歌的形式，含有丰富的抒怀身分，以是就能起到独特的传染浸染，有力地宣扬了他所坚持的主见，合营了他所颁发的政令。
全诗分为四节，逐而逐一剖析。
第一节紧张抒写了墨客对人生苦短的忧叹。第一节中有两处都提到了“酒”，酒在魏晋期间，多受到魏晋墨客的喜好。无论心情愉悦，或是悲哀，感慨时都不难找到酒的影子。本诗中，第一句话就用酒来作开头引出墨客对人生苦短的忧叹。第一节末了一句“何以解忧？唯有杜康。”个中“杜康”相传发明酿酒的人，这里也是指代酒的意思。个中我们如何去理解墨客这种人生苦短的忧叹呢？墨客生逢浊世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，改变浊世局势，因而发出人生苦短的忧叹。
第二节情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，个中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一贯低低地吟诵它，这实在是太奥妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更主要的是他所省却的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，以是他便用这种蕴藉的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的存心实在是太严密了，的确具有动听的力量。而这动听力量正表示了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的存心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的浸染。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“高朋”之礼的，我们是能够欢畅融洽地相处并互助的。这八句仍旧没有明确地说出“求才”二字，由于曹操所写的是诗，以是用了典故来作比喻，这便是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有范例意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个详细的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他便是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对像。正由于这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会浸染。
第三节是对以上十六句的强调和照料。以上十六句紧张讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句便是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧闷，是照料第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照料第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒怀的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是大略重复，而是含有深意的。那便是说“贤才”已经来了不少，我们也互助得很融洽；然而我并不知足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停滞（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停滞的意思；高中教材中“掇”的阐明为：拾取，采纳。何时可掇：什么时候可以摘取呢）；同样，我的求贤之恩也是不会断绝的。说这种话又是存心严密的表现，由于曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？以是曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就像明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者不才文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的浸染。
第四节爱才若命的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫未定的人才，在三国鼎立的局势下一时无所适从。墨客以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启示他们，不要三心二意，要长于择枝而栖，赶紧到我这边来。末了“周公”四句画龙点睛，明明白白推诚相见，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，听说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失落天下之士。”这话似也表达墨客心情。
总起来说，《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，紧张是为曹操当时所实施的政治路线和政治策略做事的；然而它那政治内容和意义却完备熔铸在浓郁的抒怀义境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而奥妙地利用了比兴手腕，来达到寓理于情，以情绪人的目的。在曹操的时期，他就已经能够按照抒怀诗的分外规律来取得预期的社会效果，这一创作履历显然是值得借鉴的。同时由于曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，以是他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史切实其实定。
苦寒行
两汉：曹操
北上太行山，艰哉何巍巍！
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟，北风声正悲。熊脯对我蹲，虎豹夹路啼。溪谷少公民，雪落何霏霏！
延颈长嗟叹，远行多所怀。我心何欲郁，思欲一东归。水深桥梁绝，中路正徘徊。迷惑失落故路，薄暮无宿栖。行行日已远，人马同时饥。担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《东山》诗，悠悠使我哀。
注释太行山：绵延于山西、河北、河南三省交界处的大山脉。何：多么。与下文“雪落何霏霏”之“何”意同。巍巍：高耸的样子。羊肠坂（bǎn）：地名，在壶关（今山西长治县东南）东南，以坂道盘旋波折如羊肠而得名。坂：斜坡。诘屈：弯曲盘旋。摧：毁坏、折断。罴（pí）：熊的一种，又叫马熊或人熊。溪谷：山中低洼有水处。山中居民每每聚居溪谷，此处说“少公民”，言山中人烟稀少。霏霏：雪下得很盛的样子。延颈：伸长脖子（远眺）。怀：怀恋，苦处。怫（fú）郁：愁闷不安。东归：指归故乡谯郡。作者谯（今安徽亳县）人，在太行之东，故云“一东归”。绝：断。中路：中途。薄暮：薄暮。担囊：挑着行李。行取薪：边走边拾柴。斧冰：以斧凿冰打水。糜（mí）：稀粥。《东山》：《诗经》篇名。据毛序，本篇为周公东征，战士离乡三年，在归途中思念家乡而作。悠悠：忧思绵长的样子
译文北征登上太行山，山高岭峻行路艰险！
羊肠坂路弯曲盘旋，一起颠簸车轮断。风吹树木声萧萧，北风呼啸声声悲凄。熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。溪谷荒凉人烟稀少，大雪纷纭漫天飘洒。举头了望长声嗟叹，长途跋涉思绪如潮。我心里郁多么愁闷，真想东归返回故乡。水深桥断难提高，行至中途徘徊不前。行军迷路失落方向，傍晚还没有住宿的地方。走啊走啊已远行多日，人疲马乏又渴又饥。挑着行囊边走边拾柴，凿冰煮粥充饥肠。想起那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。
创作背景
这首诗是公元206年（建安十一年）春，曹操亲征高干途中于鞍马间作成的。公元204年（建安九年）时，高干因慑于曹操的武力而归降，次年又趁曹操北征乌桓之机，举兵背叛盘踞壶关口。为了平定北方，彻底革除袁绍势力，曹操带着频年征战的疲倦，翻越巍峨险要的太行山，又率师北上作战。
赏析
这是一篇反响汉末动乱中军旅征战生活的诗作。诗中生动地描写了艰巨和雪窖冰天中的自然景象，流露了厌战感情，但紧张反响了墨客不畏艰巨，积极向上，充满胜利信心的奋发精神。这首诗前四句白描写景，突出了登太行之艰险难行。第五至第十句用景物来陪衬出墨客内心的悲惨、悲哀、惊惧、沉重和冷森森的压抑之情。第十一至第十四句直接抒怀：嗟叹、忧郁和思归。第十五句到第二十四句，用白描阐述的表达办法写出了行军途中的生活艰巨之环境。全诗措辞苍凉悲壮，沉郁憨实。
曹操诗不以写景称著，但在写景方面，却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在墨客笔下，太行山之高，羊肠坂之阻，风雪之交加，树木之摇落，熊罴之状，虎豹之声，莫不逼真逼肖。视觉上，在那兀立的怪石上，萧瑟的树林中，一群群熊罴，不是蹲在那儿，以攫取的目光逼视着行人；听觉上，从那山路两旁，伴随着风吹雪飘，不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景，就其描形、绘声、着色之博识而言，可与《不雅观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作，只管背景、内容、感情、风格都不同：一是率师出征，一是凯旋归来；一是写冬之山景，一是绘秋之海景；一是反响出统帅关怀士卒的小儿百姓之心，一是表现了英雄吞吐宇宙之概；一是苍凉悲壮，一是波澜壮阔；但其成功一样，可称曹操诗写景之双璧。
这首诗不仅以写景取胜，而且以抒怀见长。这情因此真景真事为根本，因而不论是“嗟叹”，还是“愤懑”，也不论是“思东归”，还是“悲《东山》”，都真切动人。
首先是叹行军之艰险。在行军路上，既有太行巍巍，羊肠诘屈，野兽逞强，风雪肆虐的险阻，又有“水深桥粱绝”，“迷惑失落故路”，“薄暮无宿栖”，“人马同时饥”的困难，因而引起了墨客“东归”之思。统帅的一言一行，都关系到士卒斗志的高低，战役的成败。尤其是在开拔前哨的路途中，纵然困难重重、险阻累累，作为一个统帅，不能也不应流露出丝毫畏惧、退缩感情，更不许可直言出来，涣散军心，而墨客一反常规，开门见山地说：“思欲一东归。”从这种绝不掩饰笼罩的言语中，窥察到墨客道格的一个方面：坦率。陈祚明说：“孟德所传诸篇，虽并属拟古，然皆以写己怀来……本无泛语，根在脾气。”（《采菽堂古诗选》）钟惺也说：“……如‘瞻彼洛城郭，微子为哀伤’，‘平生易近百遗一，念之断人肠’，‘不戚年往，忧世不治’，亦是至心真话。”（《古诗归》）这些评论，用于《苦寒行》，也都恰切。
其次是哀生灵之涂炭。这一点，只管只在“溪谷少公民”一句中吐露出来，但从全诗字里行间，都可以感想熏染得到。“溪谷”，山谷有水处。吴淇说：“山居趁坳，泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少公民’，则更无公民矣。”（《六朝选诗定论》）这话说得很对。深山区公民聚居的溪谷，尚且少公民，更何况其他地方。东汉末年，军阀混战，千村落薜苈，万户萧疏，其惨象，目不忍睹，耳不忍闻。但墨客未作更多的详细描述，而是选择具有代表性的谿谷去写，这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”，前后照料，相互补充，真实地反响了当时极其悲惨的社会现实。同时，也流露出墨客对处于水深火热之中的灾害公民的同情。这种感情，在《蒿里行》中倾吐得比较详细。他说：“铠甲生屑虱，百姓以去世亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。平生易近百遗一，念之断人肠。”这几句，是“倾国少公民”最好的注脚。
再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思：《东山》，是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年得到生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是凄凉的，色调是凄苦的，反响了战役给公民带来深重的灾害，诗中“伊威在室，蟏蛸在户。町疃鹿场，熠耀宵行”等句，与墨客征高于途中所见略同，因而勾起了墨客对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。其余，旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说：“《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归。劳归，士大夫美之，故作是诗也。”（《诗序》）此处与“周公吐哺，天下归心”（《短歌行》）联系起来看，显然含有自比周公之意。作者曾经说过：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许，以“三分天下有其二，以服事殷”自励（《述志令》，见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》），而这里又以周公自比，是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后，威震中原，大权在握，废献帝、夺天下，如探囊取物，而曹操不为，实属难能名贵。
诗一开头就引出山势高耸、道路蜿曲的太行山区。“北上”二字，不仅表明了由邺城（今河北省临漳县西）到壶关（今山西省长治市东南）的行军走向，而且显示出旆旌悠悠，锐不可当的军容，以此笼罩全篇，气势逼人。紧接着文势一顿，发出“艰哉”的喟叹，先在生理土造成惊骇状态，而后环绕“艰”字写景抒怀。这就在布局上避免了平铺直叙。并为下文创造出一个广阔的空间和一种步履维艰的气氛。
“北上太行山”，引出步履是若何的维艰，“巍巍”叠用，展示出一座高耸入云的大山，挡住去路，呈现出强烈的可望而不可即的觉得。这是写仰望。接下去写平视：“羊肠坂诘屈。”坂曰“羊肠”，又以“诘屈”形容之，则狭窄而多盘旋之势，历历在目。写山写坡，都是纪实，都是从正面落笔；“车轮为之摧！
”则是感慨，是陪衬。笔法变革而又和谐统一，加强了详细感与真实性。
再下去，笔分两头：一方面写自然景致凄苦，一方面写野兽当道，但又相互交错，以突出行军之艰险。写自然景致，一则曰“树木萧瑟”，再则曰“北风声悲”，三则曰“雪落霏霏”。通过“萧瑟”“霏霏”，写出了景致之惨淡、昏沉、悲惨；通过“声悲”，将客不雅观的物和主不雅观的我融为一体。
写野兽，则是“熊罴对我蹲，虎豹夹路啼”。这两句都是写途中多野兽，但上句从形态方面描述。“蹲”者，熊罴袭人之状也。“蹲”而“对我”，不寒而栗。下句从声音方面渲染。“啼”者，虎豹清凄之声也。“啼”而“夹路”，倍感凄凉。墨客对阴森恐怖的自然环境作了朴实的抒写之后，又对荒凉冷落的社会环境作了深刻的描述。在那低洼近水处行军，很少见到人的踪影，入夜了，竟找不到宿栖之处，还得担着行囊上山拾柴，拿着斧子凿冰打水……。这情景写得真切动人，感同身受。
这是一首融叙事、写景、抒怀为一体的诗篇，它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦，抒发了墨客关怀士卒的体恤之情，反响了汉末建安年间兵戈动乱的社会生活，其内容具有诗史性的文献代价。诗篇在艺术表现方面，有其独特的动听魅力。首先，构造谨严，章法有致。开篇叙事，继之写景，再做抒怀，三者交替有序涌现。所叙之事清晰了然，所写之景形象生动，所抒之情深刻动听。其次，措辞古梗直率，风格年夜方凄凉。全诗不见华彩藻饰之言，只用朴实常见之语，直言其凄凉之事，直抒其年夜方之情。
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