孔子提到的诗，指的便是《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，对中国文学有着极为宝贵的艺术代价。
本日，我们走进《诗经》中的《周南.桃夭》，一同感想熏染这首诗的文化和历史魅力。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡实在。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
这是一首在婚礼上表达赞颂和祝福的诗。这首诗分为三部分，通过对桃花的花朵、果实和叶子的描述，对新婚夫妇表达祝福之意，真是既蕴藉又形象。
第一部分先描写了桃花的形象，桃花在东风的吹拂下竞相开放，色彩鲜艳似火，一簇簇的桃花茂盛而又充满活气。
在诗中，将桃花的鲜艳俏丽比喻新娘，更主要的寓意是，这个即将出嫁的姑娘会使夫家人丁茂盛。
诗中的“华”，指的便是花，由于“花”这个字涌现的比较晚，以是一样平常用“华”来表示。
在古代，姑娘的终极归宿便是出嫁，相夫教子，成为贤妻良母。不像现在，很多女人为了追求自由和空想选择单身，以是诗中的于归，指的便是古代女人的归宿。
说完了桃花，便开始说果实。桃花盛开固然好看，但是究竟会随风飘落化为尘土或者流入水中，桃花的凋落是为了长出果实，诗中的果实，指的便是传宗接代，生出健壮的小孩。
诗中的“蕡”，在现在看来并不常用，在这里指的是硕大的果实。
在民间有“桃三李四杏八年”的说法，桃树在果树中长得最快，结出果实也最快，以是才以桃树来比喻新娘的人生进程，祝福新娘子今年结婚，明年就能生出白白胖胖的娃。
写完了桃树的果实，还要写桃叶。
古人对生活的不雅观察力真是非常细致，当摘完桃子的时候，树上才会长出茂密而繁盛的叶子，此时的叶子随风摆动，也预示着家族人丁茂盛，儿孙满堂。
诗中的蓁蓁，指的便是繁盛的桃叶。
古人喜好多子多孙，大家族同住在一起，享受明日亲之乐，在以农耕为主的时期，尤其是男孩要多，这样会有更多的劳动力。
这种不雅观念和当代明显有很大的不同。
这首诗将桃花比喻美女，可谓大胆而又贴切。桃花，象征的爱情，也预示着美好的未来。唐代墨客崔护在《题都城南庄》中描写了桃花，其诗为：
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。
此处的桃花，见证着他与女子的爱情故事。
读《诗经》，不仅能感想熏染到个中的艺术魅力，也能从侧面理解周朝人的爱与恨，风尚与人文。
