佚名〔先秦〕
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
译文
凯风从南方吹来，吹在酸枣树新苗上。酸枣树新苗越长越好，母亲抚育儿子辛劳勤恳。
凯风从南方吹来，吹在终年夜成“材”的酸枣树上。母亲明理又善德，我辈未有成秀士。
寒泉的水刺骨冰凉，源头就在卫国浚邑旁。有七个儿子须要抚育，母亲真是万分劳苦。
就连黄雀鸟都知道唱婉转动听的歌，为何母亲养育了七个儿子，却没有一个能够好言好语抚慰母亲的心呢？
注释
凯风：和风。一说熏风，夏天的风。这里喻母爱。
棘心：酸枣树初发的新苗。这里喻子女。
劬（qú）劳：操劳。劬，辛劳。
圣善：明理而有美德。
令：善，好。
赏析
这是《诗经》里的一首颂母诗。
本日恰逢母亲节，一起来品读这首《诗经》中的赞颂母亲的古诗，很是应景。墨客通过中国最古老的三种写诗表现方法“赋”“比”“兴”来歌颂母亲的费力、圣德、劳苦，而不仅仅是用“赋”（直抒胸臆），以是就更加形象动听。
所谓“赋”，是“直言其事”。所谓“比”，是“由心及物”。所谓“兴”，是“由物及心”。
“赋”不是“由物及心”，也不是“由心及物”，是“即物即心”。
“比”，是“由心及物”，即用“所见之物”寄托“内心情绪”。
“兴”，是由物及心。即看到自然界的事物，引起内心的冲动。比如，在叙事中用了自然界的形象，就可理解为是一种“兴象”，能带给读者感发的一种形象。
这首诗“赋”“比”“兴”的手腕同时利用了。
“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。”开头四句是说，凯风从南方吹来，吹在酸枣树新苗上。酸枣树新苗越长越好，母亲抚育儿子辛劳勤恳。这是写“颂母之费力”。
在《诗经》中，熏风谓之“凯风”。东风谓之“谷风”，《诗经》云：“习习谷风”。北风谓之“凉风”，《诗经》云：“北风其凉”。西风谓之“泰风”，《尔雅·释天》云：“西风谓之泰风” 。
“凯风”是一个物象。“棘心”，也是一个物象，指酸枣树的新苗。
“凯风”对应的意象是“母亲抚育”，即“母氏劬劳”。“棘心”对应的意象则是“七个孩子”，即“有子七人”。
这里有“比”的手腕，由于心中想起了母恩，以是感到“凯风自南”，就像母亲费力地抚养七个孩子。
这里同时也有“兴”的手腕，由于“凯风自南”，使得心中更加想起母恩。
那么“赋”在哪里？在末了两句，“有子七人，莫慰母心”，直接道出主旨：七子不孝，要感化他们。
“夭夭” 指酸枣树芽嫩壮貌，意味着七个孩子逐渐茁壮发展。与“凯风自南”（母亲抚育）相呼应。正是由于“凯风自南”，酸枣树才会长得这么好，如此这般“夭夭” 。
“劬（qú）劳” ，即辛劳操劳，这是说的母亲第一个精良品质。
“凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。”中间前四句是说，凯风从南方吹来，吹在终年夜成“材”的酸枣树上。母亲明理又善德，我辈未有成秀士。这是写“颂母之圣善”。
“棘薪”，指长到可以当柴烧的酸枣树。这里比喻七个儿子已经终年夜。“我无令人”则是 “棘薪”的补充，虽然终年夜了但是没有成才。这是不是母亲的任务呢？墨客用了“圣善”二字，足以解释不是母亲的缘故原由，母亲品质很好：明理又善德。“圣善”，正是母亲第二个精良品质。
“爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”中间后四句是说，寒泉的水刺骨冰凉，源头就在卫国浚邑旁。有七个儿子须要抚育，母亲真是万分劳苦。这是写“颂母之劳苦”。
“爰（yuán）”，指何处。“寒泉”，为卫地水名，冬夏常冷。这个“寒泉”物象的涌现，也成为“悼亡说”最直接的情由。“浚（xùn）”，为卫国地名。“爰有寒泉？在浚之下”也从正面交代了“淫风盛行”“不尽孝道”的发生地是在卫国。
“劳苦”，正是母亲第三个精良品质。“有子七人”的重复利用，正进一步强调母亲抚育七子的不易。
“睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。”结尾四句是说，就连黄雀鸟都知道唱婉转动听的歌，为何母亲养育了七个儿子，却没有一个能够好言好语抚慰母亲的心呢？这是写“七子之不孝”。
“睍（xiàn）睆（huǎn）”，犹“间关”，是鸟儿发出的婉转鸣叫声。“黄鸟”，即黄雀。“载好其音”，载，传载。即“其音则好”。这两句以鸟有好音反比人无善言。
“有子七人，莫慰母心。”便是“赋”，“莫慰母心”的不孝行为，正是生发这首诗的内在情绪。由于七个儿子不孝顺，不能跟母亲美言美语，故而欲以此诗感化七子。
《毛诗序》可作佐证：“《凯风》，美孝子也。卫之淫风盛行，虽有七子之母，犹不能安其室。故美七子能尽其孝道，以慰母心，而成其志。”“美孝子”“美七子”，是使动用法，使七子变得孝顺、使七子变得美善。
母亲有“三德”，而七子无“善言”，这就形成了光鲜比拟，抚慰浸染进一步凸显，让人感想熏染到母亲之不易与七子之不孝，从而实现“七子孝母”的目的。
纵览全诗，三颂母恩，措辞朴实，赋比兴手腕，全面利用，形象生动，比拟熨帖，主旨明确，是为颂母诗中的千古名篇，与孟郊《游子吟》并称颂母“双璧”，千载而下，催人泪下。
赏析来源"大众年夜众号：古诗词日历，作者：严勇。
