文/小陈茶事
《01》
子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以不雅观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
这是孔子对诗歌社会浸染最高度的赞颂，而诗作为中华文化的主要组成部分，也已经深入民气。从央视的《中国诗词大会》的火热局势便可知晓，诗歌对我们的影响是多么深刻。
诗，总能精髓精辟概括情与景。如现在最应景的一首诗“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，说的很精髓精辟了，便是4月的景致。
小陈有一个茶友，是已过古稀之年的爷爷，每次小陈写文章，这位虔诚粉丝必会与小陈和诗相对。可见，诗歌影响的远不止小陈一人。
再说到诗与茶，不论是苏轼还是李白，都写下了许多与茶有关的诗句。
今儿，小陈就与茶友们一起分享，在那些诗词歌赋盛行的时候，文人骚客们都留下了哪些诗歌来描述武夷岩茶。
《02》
说到诗歌，那七碗茶必定是要提的。
碧云引风吹不断，
白花浮光凝碗面，
一碗喉吻润，
两碗破孤闷，
三碗搜枯肠，
唯有笔墨五千卷。
四碗发轻汗，
平生不平事，
尽可毛孔散。
五碗肌骨清，
六碗通仙灵，
七碗吃不得也，
惟觉两腋习习清风生，
蓬莱山，
在何处？
玉川子乘此清风欲归去。”
这个情境可不是将喝岩茶时的变革都描述的很清楚了吗。第一碗喉吻润，第二碗帮人赶走孤闷；第三碗就开始反复思虑，心中只有道了； 第四碗，平生不平的事都能抛到九霄云外，表达了茶人超凡脱俗的宽大肚量胸襟；喝到第七碗时，已两腋生风，欲乘清风归去，到人间瑶池蓬莱山上。
说实话，喝到一泡好岩茶的时候确实会有这种觉得。虽说我们现在不会到动辄就写诗夸奖岩茶，但这些岩茶给我们的感想熏染确实是真实存在的。
比如喝到那泡马头岩桃树窠肉桂的时候，便是这样欣喜的感想熏染。第一杯只以为桂皮喷鼻香直击鼻腔；第二杯桂皮喷鼻香之外竟有花喷鼻香浮动；第三杯花喷鼻香竟赛过桂皮喷鼻香；第四杯桂皮喷鼻香又盖过花喷鼻香。便是这样一前一后，暗自较劲，却给我们的口腔留下了难以忘怀的感想熏染，虽然没有两腋习习生风，但喝完之后也是口齿生喷鼻香。
《03》
除了七碗茶，还有这些诗句也描述了武夷岩茶。
朱熹的《咏武夷茶》一贯流传至今。其诗曰：
武夷高处是蓬莱，采纳灵芽于自栽。
地僻芳菲镇长在，谷寒彩蝶未全来。
红裳似欲留人醉，锦幛何妨为客开。
咀罢醒心何处所，近山重叠翠成堆。
朱熹对付武夷山有特殊的情绪，都说了“武夷赶过是蓬莱”，要知道在古代，蓬莱可是一个仙岛，是墨客心中的圣地呢，可见这武夷山的生态环境堪比仙岛了。
除了朱熹，还有唐代的徐夤也曾写诗赞颂了武夷岩茶。诗中是这么写的：
武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。飞鹊印成喷鼻香蜡片，啼猿溪走木兰船。
金槽和碾沉喷鼻香末，冰碗轻涵翠缕烟。分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。
由此可见，在唐朝的时候，武夷山就已经有采茶的盛况，但唐朝期间的喝茶办法并不是我们现在的喝茶办法，而是用点茶的方法喝茶。以是就有了“金槽和碾沉喷鼻香末，冰碗轻涵翠缕烟”是情景，而现在，喝武夷茶多用功夫茶泡茶。
《04》
从明代往后，团茶淡出历史舞台，散茶登上历史的舞台。而岩茶的焙茶工艺也随着散茶的涌现而盛行。除此之外，人们也意识到了岩茶陈茶的好处。
清初周亮工《闽茶曲》 中这样写到：雨前虽好但嫌新，火气未除莫接唇。藏得深红三倍价，家家虚假隔年陈。
也可不，在古代交通不便利的时候，隔年茶可是好茶呢，算是待价而沽，比新年茶要贵上3倍呢。
描述武夷岩茶诗句还有不少，由此可见墨客们对岩茶的喜好程度不减。
除了岩茶，还有很多描述与茶有关的诗句。
据不完备统计，唐代有茶诗620首，之后历朝历代茶诗不断呈现，到了宋朝达到顶峰，光宋代就有茶诗5600首，加上金、元、明、清及近当代，中国古诗词中有茶诗12600余首，十分壮不雅观。
你们都打仗过哪些与茶有关的诗句呢，赶紧给小陈留言吧！
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