在我国绵延五千年的残酷文化遗产中，古诗文历经历史淘洗而常在常新，不管时期如何更迭，它都永处文学之巅、美学之首。
“腹有诗书气自华”，古诗文独特、深厚的文化内蕴，对熏陶情绪、提升文学素养有着其他文学作品不可替代的浸染。充分阐释古诗文内涵，能有效帮助大家快递感想熏染古诗文博大魅力。
1、乌贼求全【原文】
海之鱼, 有乌贼其名者, 响1水而水乌．戏於岸间, 惧物之窥己也, 则响水以自蔽．海鸟视之而疑, 知其鱼而攫之．呜呼! 徒知自蔽以求全, 不知灭迹以杜疑, 为窥者之所窥．哀哉!
【翻译】
海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑。有一次，它爬上岸边嬉戏，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己暗藏起来。海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就绝不犹豫地往水里把乌贼抓了出来。唉!乌贼只知道要吐出墨汁来暗藏自己,以求安全,却不知道要消灭痕迹,来杜绝海鸟的疑惑,结果,反而暴露了自己,被海鸟察觉目标抓去,真是可怜啊!
【释文】
1.响（XU，第三音调）：吐出唾液。
2.杜疑：杜绝疑惑。
[道理]
考虑问题切忌片面性，做任何事情都要考虑事物的两重性，才能马到成功。
2、哀溺[原文]
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能平凡。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是往后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且去世，何以货为？”又摇其首。遂溺死。
[译文]
水州的百姓都长于拍浮。一天，河水溘然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。个中一个人尽力拍浮但仍旧游不了好远。他的差错们说：“你最会拍浮，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，以是掉队了。”差错们说：“为什么不丧失落它呢？”他不回答，摇摇他的头。一下子，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你屈曲到了极点，蒙味到了极点，自己快淹去世了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹去世了。
3、临江之麋【原文】
临江地名之人，畋得麋麑畋。麑，幼鹿，畜之，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛之怛，威吓。自这天抱就犬，习示之，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友良：真，抵触偃仆益狎偃，仰倒。犬畏主人，与之俯仰甚善。然时啖其舌啖。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，散乱道上。麋致去世不悟。
【注释】
畋：读音tián
麑：读音ní
怛：读音dá
偃：读音yǎn
啖：读音dàn，吃，这里作舔解。
【译文】
临江（地名）的一个人，猎得一只麋鹿的幼崽，养了起来。回家进门时，（家里的）那些狗（见了）直流口水，摇着尾巴都抛过来，那人呵斥恐吓它们。从这天开始就抱鹿崽子到狗的中间去，常常给那些狗看到它，逐步让狗和它嬉戏。过了良久，狗都如那人所愿（不企图吃那鹿崽子了）。鹿崽子轻微大些了，忘了自己是鹿了，以为狗真的是自己的朋友，（跟狗）顶头摔扑更加亲密了，狗害怕主人，和它滚打的很友好。但还是常常舔舌头（想吃啊！
）。三年后，（一天）麋鹿出门，瞥见很多别人家的狗在道路上，跑去想和它们嬉戏。别人家的狗见了很愉快并发了威，一起把它杀了吃掉了，道路上一片散乱。麋鹿到去世都没明白个中道理。
寓意：
凡是害人的东西，纵然一时可以找到\"大众保护伞\公众，但这种庇护是不可能长久的，终极还是没有好了局。
4、小儿不畏虎【原文】
忠、万、云、安（地名，都是在四川一带长江沿岸。）多虎。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。虎熟视之，至以首抵（同抵。）触，庶几（也容许以。）其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人必先被之以威，而不惧之人威无所施欤？
【译文】
忠、万、云、安这些地方有很多老虎。有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服。老虎从山上跑来，那妇人匆忙潜入水里躲避老虎，两个小孩（仍旧）在沙滩上清闲嬉戏。老虎盯着他们看了良久，乃至用头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是小孩无知，竟然不以为有什么奇怪的，老虎末了也就离开了。估计老虎吃人必是先向人显示其威风，但是对付不怕它的人威风无处施加（而放弃的）吗？
5、更①渡一遭【原文】
昔有人得一鳖，欲烹而食之，不忍当杀生之名，乃炽火使釜②水百沸，横筱③为桥，与鳖约曰：“能渡此则活汝。”鳖知主人以计取之，勉力爬沙，仅能一渡。主人曰：“汝能渡桥，甚善，更为我渡一遭，我欲不雅观之。”
【注释】
①更：再，重来。②釜：古代的一种锅。③筱（xiǎo）：细竹子。
【译文】
过去有人捉到一只甲鱼，想把它煮来吃，又不肯包袱杀生的恶名。于是烧旺火使锅里的水沸腾，在锅上横架上一根细竹子作为桥，然后跟甲鱼约定说：“（你）能渡过这桥，我就放你一条生路。”甲鱼知道主人是在利用诡计骗杀自己，就尽力小心地（像螃蟹爬沙一样）爬行，仅仅能够渡过（竹桥）一次。 主人说：“你能渡过这桥，真是太好了！
再给为渡一次桥， 我想（再）仔细看看。”
【原文】
者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。
一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子窃其糟也。”
【译文】
以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人擅于制千日之酒。鲁国人向他们请教方法，但无法得到。有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，窃取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：「这是中山国的酒。」鲁国人喝了，也认为是中山国的酒。一日，那酒店的主人来访，听说有本国的酒，要来喝看看，才一入口就忍不住吐了出来，笑道：『这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊！
』现在您是可以用所学的佛理向我炫耀；但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。
【原文】
赵人患鼠，乞猫于中山。中隐士予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：盍去诸？其父曰：是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也?（刘基《郁离子•捕鼠》）
（注：盍，何不。垣墉，墙壁。病，害处。）
【译文】
有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中隐士给了他猫。这猫既长于捉老鼠，也长于捉鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他的儿子很担心，对他父亲说：为什么不把猫赶走呢?quot;他父亲说：这便是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？
8、南歧之见 明•刘元卿【原文】
南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚不雅观而笑之曰：“异哉人之颈也焦而不吾类!”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶?”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉!”终莫知其为丑。
【译文】
南歧处在秦蜀的山谷之中，它的水味儿甘甜，但性子很差，喝这种水的人都生粗脖子病，那里的后代没有一个不是粗脖子。他们见到外地人来了，男女老少涌去围不雅观，还大声嘲笑他：“真怪呀，这人的脖子怎么这样干枯细瘦？一点也不像我们！
”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西是一种瘿病。你们不找好药来治病，怎么反而认为我脖子干细呢？”南歧人听了大笑道：“我们这地方全是这样，哪里用得着去医治呢？”他们始终不知道自己的脖子是丑陋的。
【原文】
有盲子道涸溪，桥上失落坠，两手攀木盾，兢兢握固，自分失落手，必坠深渊。过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。”盲子不信，握木盾号。久之力惫，失落手坠地，乃自哂曰：“嘻！
蚤知即实地，何久自苦耶！
”
夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！
【译文】
有盲人过干涸的溪流，（在）桥上失落足坠落，两手攀住桥栏杆，当心翼翼抓紧，自认为（一旦）失落手必定堕入深渊的。经由的人见告他说：“不要怕，只管放手下来，是实地。”盲人不信，抓着栏杆不听地哭号，（韶光）久了，失落手掉到地上。便自嘲道：“呵！
早知道是实地，何必（这么）久苦自己呢？”
大道（真理）很平实，在阴郁中守着迷茫，执著地呆在角落独自守旧的人，看看这（故事该）憬悟啊！
道理：
●这则寓言见告人们，不要固执己见，作茧自缚，要长于听取别人精确见地，勇于探索创新。社会总是不断向前发展的，“物竞天择，适者生存”，人们的意识形态应顺应时势，看清路子，放大胆子，走自己的路。
从上不丢脸出“省”便是觉醒的意思。“苦”便是辛劳的意思。
10、一钱莫救 ——明•冯梦龙《广笑府》【原文】
一人性极鄙啬，道遇溪水新涨，吝出渡钱，乃冒死涉水。至中流，水急冲倒，漂流半里许。其子在岸旁觅舟救之。舟子索钱，一钱方往。子只出五分，断价良久不定，其父垂死之际，转头顾其子大呼曰：“我儿我儿，五分便救，一钱莫救！
”
【译文】
有个人性极吝啬，有一次他在路途中，碰着河水新涨，虽可坐船渡河，但他怕出船钱，便冒死涉水过河，刚走到河当中，便被水冲倒，漂流了半里多。他的儿子在岸上，要找船救他。船家开船价，说给一钱才能前去，儿子给他讲价，说只给五分。这样讨价还价拖延了良久也没定下来。他的父亲这时快弗成了，在垂死之际，还回过分来向他儿子大声呼喊：
“我儿我儿，五分便救，一钱莫救！
”
【原文】
一官出朱票，取赤金二锭，铺户送讫，当堂领价。官问： “代价几何？”铺家曰：“平价该多少，今系老爷取用，只领半价可也。”官顾旁边曰：“这等，发一锭还他。”发金后，铺户仍候领价。官曰：“价已发过了。”铺家曰：“并未曾发。”官怒曰：“刁奴才，你说只领半价，故发一锭还你，抵了一半价钱。本县未曾亏了你，如何胡缠？快撵出去！
”
【译文】
一个当官的拿出银票，让银号换两锭金子，银号的人给送来了，当场收费（利息、做事费之类的）。当官的问： “给给你多少钱？”银号的人说：“标准用度应是多少，如今是老爷您用，我们只守一半的用度。”当官的对身边人说：“这样的话，拿一锭金子让他再替我存起来。” 存完后，银号的人仍旧等着收费。当官的说：“用度已经给你了。”银号的人说：“没有给呀。”当官的大怒说：“刁奴才，你说只收一半用度，以是拿一锭金子还给你，抵了一半的用度。我没有亏了你，还敢胡缠？快撵出去！
”
【原文】
吕文穆公蒙正以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古镜，自言能照二百里，欲因公弟献以求知。其弟伺间从容言之，公笑曰：“吾面不过碟于大，安用照二百里？”其弟遂不复敢言。闻者叹服，以为贤于李卫公远矣。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。
【译文】
吕蒙正以宽厚为宰相，宋太宗赵光义特殊知遇关照。朝中的官吏，家里藏有古镜，他说能照二百里，想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取好感。他弟弟找个机会伪装闲谈提到这件事。吕蒙正笑道：“我的面子不过碟子那么大，怎么用得着照二百里地的镜子叫呢？”他弟弟听后也就不再说什么了。听说这件事的人都叹服，拿他比作唐朝宰相李德裕（李德裕曾罢冗官二千余员，以为人严厉谢绝拜托著称）。像吕蒙正这样没有特殊嗜好而又不为物欲所累的人，古代贤者也不易做到。
13、文征明习字（《书林纪事》）【原文】
文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
【译文】
文征明监贴写《千字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对付写字，从来也不马虎草率。有时给人复书，轻微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，加倍精细美好。
14、薛谭学讴【原文】
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终生不敢言归。
【译文】
薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，哀求回来连续学习。从此往后，他一辈子也不敢再说要回家。
15、司马光好学（《三朝名臣言行录》）【原文】
司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终生不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在立时，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”
【译文】
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习谈论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍安歇了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一贯到能够闇练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收成绩长远，他所精读和背诵过的书，就能终生不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收成绩多了！
”
【原文】
欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋笔墨，下笔已如成人。
【译文】
欧阳修师长西席四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年事大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行缮写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋笔墨，下笔就有成人的水平，那样高了。
17、王冕僧寺夜读（《宋学士文集》）【原文】
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。
【译文】
王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完往后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘却了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一贯读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面孔狰狞凶暴，令人害怕。王冕虽是小孩，却神采安然，彷佛没有瞥见似的。
18、张无垢勤学（《鹤林玉露》）【原文】
张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，逐日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
【译文】
张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。这样一贯坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。
19、尊师重道（《宋史》）【原文】
杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。
【译文】
杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡儿。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。
20、凿壁借光（《西京杂记》）【原文】
匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
【译文】
匡衡勤奋好学，但家中没有烛炬照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。
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