弹琴江浦夜漏永，敛袵窃听独冲动大方[二]。风松瀑布已清绝，更爱玉珮声琅珰[三]。自从郑卫乱雅乐，古器残缺世已忘[四]。千家寥落独琴在[五]，有如老仙不去世阅兴亡。众人不容独反古，强以新曲求铿锵。微音淡弄忽变转，数声浮脆如笙簧[六]。无情枯木今尚尔[七]，何况古意堕渺茫！
江空月出人响绝，更阑更请弹文王[八]。
校注
[一]嘉祐四年(1059)冬，南行途中作。大人:对长辈之敬称。《史记 高祖纪》:「始大人常以臣无赖，不能治家当。」此指苏洵。
[二]「弹琴」二句：江浦：江边。夜漏永：古以铜壶滴漏记时，夜漏则言夜间时候。永，长。韦应物《骊山行》：「离宫积翠夜漏长。」敛袵：整衣以示敬意。袵，衣襟。《战国策 楚策一》：「一国之众，见君莫不敛袵而拜。」独冲动大方：纪昀曰：「三字不似听琴，且与下文不贯。」（《纪评苏诗》卷一）王文诰讥云：「此不懂琴者之言也。古之琴声，酒后耳热歌呼呜呜者，此即冲动大方也。今之秦腔北调，皆其遗意。」（《苏轼诗集》卷一）案，「独冲动大方」三字非状苏洵之琴声，乃写由琴声引起的内心情绪，谓己感触良深，内心冲动大方而不能平。此三字总挈全诗，为一篇关键。
[三]「风松」二句：杜甫《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》：「风松肃泠泠。」又，古琴曲有《风入松》。《乐府诗集》卷六〇《琴曲歌辞》载《风入松歌》，注引《琴集》云：「《风入松》，晋嵇康作也。」白居易《和微之顺之琴者》诗：「清泠石泉引，淡泞风松曲。」瀑布：宋赵希鹄《洞天清禄集》：「昔吴越钱忠懿王能琴，遣使以廉访为名，而实物色良琴。青鸟使至晒台，宿小寺，夜闻瀑布声，止在簷外。晨起视之，瀑布下淙石处，正对一屋柱，……以刀削之，果桐也。即赂寺僧易之，取阳面二琴材，驰驿以闻，乞俟一年斫之。既成，献忠懿，一曰洗凡，一曰清绝，遂为旷代之宝。」玉珮：琴曲有《清风摇玉珮》，宋僧居月《琴曲谱录》载此曲，标为下古琴弄名。琅珰：金属或玉器相碰击声，此形容琴声清圆悦耳。
[四]「自从」二局：郑卫，指先秦郑卫两国之乐，儒家视为淫靡之乐。《礼记 乐记》：「郑卫之音，浊世之音也。」雅乐：用于郊庙朝会之正乐，儒家以为中正和平、典雅纯洁。《论语 阳货》：「恶郑声之乱雅乐也。」苏轼《延和殿奏新乐赋》亦云：「自昔钟律不调，工师失落职，郑卫之声既盛，雅颂之音殆息。」古器：指古代乐器。「残缺」，外集作「残破」。案，「残破」欠妥。
[五]「千年」，底本原作「千家」，据类丙、七集、查注、冯应榴注本改。寥落：寂寞冷落。句谓千年以来，古乐器多残缺寥落，唯琴乐累代不绝。《旧唐书 音乐志》：周、隋以来，「唯弹琴家犹传楚汉旧声及清调瑟调」。宋 何薳《春渚纪闻》卷八：「余谓古声之存于器者，唯琴音中时有一二。不患其器之朴拙，使人援絃匆匆轸，想见邃古自然之妙。」亦近此意。
[六]「微音」二句：微音：琴声细弱。淡弄：轻弹，琴声平薄而不醇厚。浮脆：浮薄呆板。陆昳蒙《袭美允辈以昳蒙所献五百言……再抒鄙怀用伸酬谢》：「哀音但浮脆，岂望分雄雌。」如笙簧：笙，管乐器名；簧乃笙中振动发声之簧片。《诗 小雅 鹿鸣》：「吹笙鼓簧。」孔颖达疏：「吹笙之时，鼓其笙中之簧以乐之。」笙，古人多认为不如琴之深醇。桓谭《新论》：「八音之中，唯絃为最，而琴为之首。」嵇康《琴赋》亦云：「众器之中，琴德最优。」并将琴与笙比较：「料殊功而比操，岂笙籥之能倫？」苏轼此处即用此意。如笙簧，言众人强操新曲，将琴声弹作笙簧之浮脆，足见其曲其技之劣。「浮脆」，查注云：「脆」，「一作泡」。并引《翻译名义》「受想行起似浮泡」作解。不知所云何义，显然与诗意无涉。王文诰不同意查氏之说，以为「此二句专指泛音」，并云：「凡琴曲起结入慢，多用泛音，或为缓急之变，或为跌宕之终，或因实以间虚，或以其流走不定，而夹入破之，所用至广，即「数声浮脆」是也。」（《苏轼诗集》卷一）今案，王说二句专指泛音，其意不外以为二句乃赞赏苏洵弹琴之妙，理解亦不确。细味诗意，二句非赞赏苏洵琴琴技之妙，而是讥评时下强操新曲者技法之拙，曲调之浮浅也。
[七]枯木：指琴。沈括《梦溪笔谈》卷五：「琴虽用桐，然须多年，木性都尽，声始发越。予曾见唐初路氏琴，木皆枯朽，殆不胜指，而其声愈清。」今尚尔：今尚且如此。
[八]更阑：夜将尽。杜甫《羌村落》：「更阑更秉烛，相对如梦寐。」文王：即《文王操》，古琴曲名，相传为周文王所作。《史记 孔子世家》：「孔子学鼓琴师襄子，……曰：丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，心如王四国，非文王其谁能为此也！
师襄子辟席再拜，曰：师盖云《文王操》也。」郭茂倩《乐府诗集 文王操》引《琴操》：「纣为无道，诸侯皆归文王。其后有凤凰衔书于郊，文王乃作此歌。」
集评
谭元春：才是子听父弹琴诗，古穆持重，无一毫亵怠、欢畅之气。(明刻《东坡诗选》卷一)
纪昀：通篇不脱旧人习径，句法亦多浅弱。渔洋《古诗选》取之，是所未喻。〇「独冲动大方」三字不似听琴，且与下文不贯。〇《文王操》，无所取意，即是趁韵。（《纪评苏诗》卷一 )
翁方纲：《舟入耳大人弹琴》一篇，对众人爱新曲说，必当时坐间或有所指，因感触而云然。故一篇俱是「冲动大方」意，直到末句，始转出正意也。〇此篇阮亭亦第以韵格高选之，其实在苏诗，正是平正之作耳。（《石洲诗话》卷三）
方东树：高韵。意境可比陶公。词意韵格，超指入妙，而笔势又奇纵恣肆。六一尚不脱退之窠臼，此独如飞天神仙，下视尘埃，俱凡骨矣。（《昭昧詹言》卷一二）
附录
苏辙《舟入耳大人弹琴》
江流浩浩群动息，琴声琅琅中夜鸣。水深天阔音响远，仰视牛斗皆纵横。昔有至人爱奇曲，学之三年末无成。一朝随师过沧海，留置绝岛不复迎。终年见怪心自感，海水震掉鱼龙惊。翻回荡潏有遗韵，琴意忽忽从此生。师来迎笑问所得，抚手无言心已明。众人嚣嚣好丝竹，撞钟击鼓浪谓荣。怎知江琴韵超绝，摆耳大笑不肯听。（《栾城集》卷一）
