帝释爱慕崇二塔，为怜舍眼满千生。
不因行苦过人表，岂得光流法界明。
题目“题西天舍眼塔（在西天）”暗示了这是一首关于西行取经路上某个与“舍眼”故事干系的塔的题诗，可能是对佛教传说中某种捐躯或奉献精神的颂扬。
首句“帝释爱慕崇二塔”，帝释即帝释天，佛教中的护法神之一，这里借指佛法的最高威信或天界的神祇。他爱慕崇敬这两座塔，表明这两座塔具有非凡的意义和崇高的地位。这里的“二塔”可能指的是实际存在的两座塔，也可能是一种象征，代表某种精神或理念的双重表示。
次句“为怜舍眼满千生”，“舍眼”是佛教中的一个典故，常日指的是为了救助众生或实现某种伟大誓愿而做出的极大捐躯，如割肉喂鹰、舍身饲虎等。这里“满千生”是夸年夜的说法，表示这种舍己为人的精神超过了无数死活循环，表示了极其深厚的慈悲心和菩提愿。
第三句“不因行苦过人表”，“行苦”指的是修行过程中的艰辛和困苦，“过人表”则意味着超越凡人，达到非凡的境界。这句诗解释，正是由于有了这种超乎平凡的修行和苦难经历，修行者才能脱颖而出，造诣非凡。
末句“岂得光流法界明”，“光流法界明”形象地描述了佛法如光明般普照法界，照亮统统众生心灵的景象。这句诗强调了修行者的造诣不仅仅是个人的解脱，更主要的是能够利益众生，使佛法得以广泛传播和弘扬。
整首诗通过赞颂“舍眼”的崇高精神和修行者的非凡造诣，表达了对佛教中捐躯奉献、慈悲为怀精神的崇敬和颂扬。同时，也寓含了只有通过不懈的修行和艰巨的努力，才能造诣非凡、利益众生的深刻哲理。
题尼莲河七言 初唐 · 玄奘
尼莲河水正东流，曾浴金人体得柔。
自此更谁登彼岸，西看佛树几千秋。
首句“尼莲河水正东流”：描述了尼莲河向东流淌的自然景象，既是对面前景致的真实写照，也寓含了韶光流逝、佛法传承不息的深意。
次句“曾浴金人体得柔”：这里的“金人”是对释迦牟尼的尊称，佛教传入中国时有“金人入梦，白马驮经”的典故。这句诗表达了释迦牟尼在尼莲河中沐浴后身心洗净凡尘、得证菩提的情境，同时也暗示了佛法的聪慧能够使民气灵得到净化和升华。
第三句“自此更谁登彼岸”：此处的“彼岸”一语双关，既指释迦牟尼在现实的尼莲河中沐浴后登岸，也指在佛法的天下里分开了尘世苦海、登上了净土。这句诗表达了玄奘对佛法聪慧的追求和对超脱尘世苦难的神往。
末句“西看佛树几千秋”：西边的菩提树是释迦摩尼悟道成佛的地方，也是佛教徒心中的圣地。这句诗通过描述菩提树历经数千秋的风雨依然耸立不倒的景象，表达了佛教文化的悠久历史和深远影响，同时也寄托了玄奘对佛教奇迹的武断信念和美好祝愿。
题半偈舍身山（在西天） 初唐 · 玄奘
忽闻八字超诗境，不借丹躯舍此山。
偈句篇留方石上，乐音时奏半空间。
首句“忽闻八字超诗境”：“忽闻”二字，表达了玄奘在某种情境下溘然领悟到某种深刻道理或佛法的瞬间感想熏染。“八字”可能指的是佛教中的某个偈语或教义，这八个字所蕴含的聪慧超越了普通的诗歌所能表达的境界。这句诗表示了玄奘对佛教教义的深刻理解和感悟，以及他对佛法聪慧的崇敬之情。
次句“不借丹躯舍此山”：“不借丹躯”表达了玄奘为了追求佛法真理，不惜舍弃自己肉身的决心和勇气。“舍此山”则可能指的是玄奘为了求法而离开故土，远赴西天取经的壮举。这里的“山”不仅指详细的山川地理，更象征着世俗的束缚和牵绊。这句诗展现了玄奘武断的崇奉和无私的奉献精神，他为了追求佛法真理，甘心放弃统统世俗的享乐和安逸。
第三句“偈句篇留方石上”：“偈句篇”指的是佛教中的偈语或经文，这些偈语和经文是佛教教义的主要载体。“留方石上”则形象地描述了玄奘将佛教教义镌刻在石碑上，以便后人学习和传承的情景。这句诗表示了玄奘对佛教教义的传播和弘扬所做出的巨大贡献，他通过自己的努力，将佛教教义传播到更广泛的地域和人群中。
末句“乐音时奏半空间”：“乐音”可能指的是佛教中的梵呗或法乐，这些音乐具有净化心灵、启迪聪慧的浸染。“时奏半空间”则形象地描述了这些乐音在空间中回荡、传播的情景，给人一种空灵、神秘的觉得。这句诗通过描述佛教音乐的传播和影响，进一步强调了佛教教义对人们心灵的净化和启迪浸染。
题中岳山七言（在京南） 初唐 · 玄奘
孤峰绝顶万馀嶒，策杖攀萝逐渐登。
行到目边天上寺，白云相伴两三僧。
首句“孤峰绝顶万馀嶒”：开篇即以“孤峰绝顶”勾勒出一座高耸入云、险要无比的山峰形象。“万馀嶒”三字，既强调了山峰的高度，也暗示了其陡峭难攀的特点，给人以强烈的视觉冲击和生理震荡。
次句“策杖攀萝逐渐登”：生动地展现了登山的过程。墨客手持拐杖，攀附着藤蔓，一步步向上攀登。这一句既表示了登山的困难，也蕴含了战胜困难的决心和毅力，展现了墨客保持不懈的精神风貌。
第三句“行到目边天上寺”：当墨客终于到达山顶时，面前涌现了一座仿佛位于天边的寺庙。这里的“天上寺”不仅是对寺庙位置的夸年夜描述，也暗含了寺庙的庄严神圣和超脱尘世的意境。
末句“白云相伴两三僧”：这两句将视角转向了山顶的寺庙内部。白云环抱之中，只见两三位僧人相伴而行或静坐参禅。这样的描写不仅营造出一种超凡脱俗、阔别尘嚣的意境，也暗示了佛教与自然和谐共存的哲学思想。同时，两三僧人的形象也给人以宁静、平和之感，仿佛他们已超脱世俗的骚动，达到了心灵的宁静与解脱。
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