太平，这是中国特有的关于关于国家安定，繁荣和平的词汇。也写作泰平。
太是巨大，特殊大的意思，可以指宇宙天地。泰是巨大安定顺畅的含义。
太平或者泰平，表达的是一种盛世的安定繁荣。
中国古代的历史，是分裂和统一不断演化循环推进的历史，人们对付战乱分裂的痛楚有着复苏的认知，没有人乐意生活在战乱无序的环境里，关于太平，这个词，寄托了最大的爱国和热心。
神往太平，渴望太平，争取太平，稳定太平，歌颂太平，享受太平，掩护太平。
由于有句民谚，宁当太平狗，不做浊世人。
唐朝是中国古代历史上一个繁荣壮大的朝代。在唐朝之前，中国经历了长达400多年的分裂盘据。东汉之后，三国两晋南北朝，分割霸占着国土，混乱的时候，多达二十多个政权并立，分裂，混战，古中国人口从汉朝时的6500万，降到隋朝初年的2050万。这个中间数百年来，人们在漫长的浊世中，面对的是朝不保夕的生存和流落。
以是昔时夜一统的唐朝建立之后，坚持安定，国家迅速繁荣，民气所向，歌颂太平。
“花萼楼前雨露新，长安城里太平人。
龙衔火树千重焰，鸡踏莲花万树春。”唐 · 张说《杂曲歌辞 其一 踏歌词》
作为唐朝从前上层的宫廷斗争，实际一贯存在也激烈，比如武则天称帝，唐玄宗登基，都是在宫廷的血雨腥风中进行。但是这是上层的内斗，没有影响到唐朝的基本稳定，和大部分公民的生活。
唐朝延续了隋朝的运河工程，又广开道路，交通四通八达。采纳科举，从民间选拔官僚，很多人是第一次可以在中国全境旅游。南到海南，北到玉门关，东看大海，西登巫山，京城长安，是主要的国际政治贸易文化中央，万国来朝。
每年正月和春天，这里迎年迎春，人们载歌载舞，这街道上的人，有很多来自全天下各地，五湖四海。这是在唐玄宗靠近民间街坊的花萼楼，在这里迎年迎春或者上元节。
唐朝的人好比今的人，更豪迈旷达，长于歌舞，个中以带着节奏的踏歌最为盛行。
一场春雨之后，空气微润，但是影响不了人们的激情亲切，大家涌向街头，音乐声起，载歌载舞。
唐朝还没有宋朝之后的鞭炮烟花，但是巨大的篝火成列燃起，街道的树上挂着无数的灯笼，人们在这里欢度新年新春，感想熏染太平的美好繁荣。
这首诗强调自己是长安城里的太平人，由于自西汉之后，长安城这样的灯火残酷，已经消逝了数百年，是统一的唐朝，让人们重新感想熏染那种国家的统一后的盛大与福利。
太平为什么能带给人巨大的福利呢？唐朝李白可以无障碍地出四川，上游终南山，上京城，下洞庭，千里江陵一日还，交通的成本相对低，到了安史之乱之后，杜甫算好路费回家，结果在路上走了两年，客去世长江的船上。此时安史之乱已经结束，但是安史之乱造成的动荡还在，强盗横行，地方武装时常骚扰交通。这一时段是唐朝的浊世。
对付历史只是几年，一个数字，对付老百姓来讲，一别可能便是生平。
“万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎。
到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。”盛唐 · 高适《九曲词三首 其二》
高适是唐朝著名的边塞墨客。他是爱国军人。几次做过节度使，也便是军区司令的军营幕僚，对唐朝北方的边疆地理战事熟习， 五十二岁拜左拾遗，助守潼关。五十三岁，为淮南节度使，讨伐永王璘。六十岁，迁任剑南节度使。他发展成为唐朝的栋梁，不打折扣的将军。
他是保卫国家和平的将军，尚武却不是好战。
经历过边塞寒苦和战役残酷的人，更加保重和平，守卫和平。
又是一年春天到了，军营中也有盛大的迎春活动，边疆太平，将士们骑着战马，高唱杨柳春天，虽然东风不度玉门关，但是守卫国门，正是为了国家内地，杨柳春天覆盖着太平欢笑着的公民。
这里还有极其矫健的军营歌舞，穿着麒麟服装，对舞，这是最早的舞狮子吧。
那一千对军人扮演的麒麟，矫健欢畅，是力量和祝福的双重加持。
这是战役的间歇，或者是战役之后的太平。
将军把酒，瞥见故友同在，一种保卫太平的豪情。
或者他也想到了那些在战役中去世去的人们，但是他们的捐躯，也便是为了面前活着的人们的太平啊。
当看到熟习的人涌如今面前时，贰心潮澎湃，我相信他们是激动地拥抱过的。
由于还活着，由于活着，是太平人，依然做着太平的奇迹，无悔。
“成长太平日，不知太平欢。
今还洛阳中，感此方苦酸。
饮药本攻病，毒肠翻自残。
王师涉河洛，玉石俱不完。
冷落孤烟绝，日入空城寒。
西怀咸阳道，踯躅心不安。 ” 中唐 · 韦应物《广德中洛阳作》选录
韦应物是唐玄宗的侍卫武官，他少年英武，只有十几岁，被唐玄宗带在身边。这个少年忠实勇武，当然如此的地位，也让他感想熏染了唐朝最繁华富庶的时段。他锦绣披身，出入宫廷，他当然以护驾唐玄宗为主要的事情核心，但是年少的他还没有经历真实的战役。
19岁之后，安史之乱爆发，他护驾唐玄宗一起去西蜀，经历了马嵬坡之变，这才真正看到了什么是浊世和战役。而随着唐玄宗到蜀地，他被裁员遣散，开始了异地穷苦迷惘的生活，直到26岁旁边，安史之乱结束后，回到洛阳。
他所看到的洛阳，不再是盛世大唐的陪都。
他发出了真切的感叹。
曾经成长在太平年月里，当时并不知道太平意味着什么，身在福中不知福，身在太平不识那种快乐。如今回到洛阳，才感想熏染到自己失落去了什么，感到了作为浊世，人的苦难和酸楚。
人吃药是为了救命治病，可是毒药却侵害身体。
人们打仗是为了平息战乱，但是所到之处，却是荒漠废墟一片。
军队经由了洛阳，这里被战役摧毁，玉石同碎。
这里冷落到看不见炊烟，一座废墟空城，太阳照在满城废墟上，白日凄寒。
我自己徘徊在这里，心里何曾安宁？
我相信他看到的非常真实，他是第一批战后进入洛阳的人，这个曾经锦绣的少年，在七年中滞留四川，吃了无尽的苦，但是还是被废墟一样的洛阳震荡到了。
洛阳和长安实际是唐朝的双都。虽然我们常常以长安为主谈唐朝，实际洛阳是等同长安的政治中央，早唐数位天子，处理国事，都在洛阳。
这句“成长太平日，不知太平欢。”发自内心的感慨，足以给后人提醒。
“江南海北长相忆，浅水深山独掩扉。
重见太平身已老，桃源久住不能归。” 中唐 · 刘长卿 《会赦后酬主簿所问》
刘长卿也是不幸福，他是天宝年间的进士，按道理可以等待官职，青云直上，施展抱负，但是他刚刚及第，安史之乱就爆发了。此时他已经29岁。
虽然没有资料表明安史之乱他在什么地方，但是从七年后安史之乱结束，他当的是监察御史，也便是在战乱过程中，他一贯是跟随在唐玄宗或者肃宗附近的。
但是不久他被任命到苏州下属的长洲县当县尉。后来被诬陷入狱，遇大赦获释。时年38岁。
出狱后的刘长卿隐居了一段韶光。
刘长卿正派有才干，他是见证了国家巨大变革的人，自身的命运并没有由于他自己的努力而改进，反而被下狱，对付他来讲，重见太平是双重的，国家和个人的。
在这样的打击下，他寻求山林隐居，实在是正常。
他的朋友，问了他几年的状况，也问了他还有什么打算。
他叹了一口气，感激你记得我，我在这里，浅水深山的地方过着。
虽然冤狱平了，可是我也老了，让我后半生安心务农吧，我不想再经历世事和民气之乱。
但是，这样一个有为的中年人，说这些话事虽然是诚挚的，也是动听的，但是他的性情怎么会隐居深山？他爱着大唐啊。
唐朝有一种分外的凝聚力，唐朝人认为这是自己的国家，这是一种经由漫永劫光熬炼的民族生理，在唐朝得到了凝聚和爆发。
刘长卿后来官至随州刺史，不大，且他仕途屡遭打压嫉恨，但是他无怨。
“太平世，积粟养雄兵。
不可辄忘征战意，
常时论武使兵精，防寇犯边庭。”唐 · 易静《望江南 兵要 》
这是一首分外的《望江南》，由于常日这种诗词曲牌是写风花雪月，江南美景，但是 易静却用这种朗朗上口的韵律词牌写兵书。
易静是唐朝武安军左押衙，相称于军区的高等武官，用词来评论辩论兵法，流传下来多达700多首，堪称中国诗词及军事史上的奇书。言简意赅，具有极强的凝聚思想和战斗力的代价。
太平盛世，要积累粮食养足雄壮的军队。
不要忘却了战役随时可能爆发。
要常常练兵论武，来磨炼士兵的士气和本色，随时戒备敌国反攻袭击边疆！
这是太平时期的军人，居安思危，随时准备打仗，保护国家，抵御外辱。
“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛。
每遍舞时分两向，太平万岁字当中。”中唐 · 王建《 宫词一百首 其十七 》
这是我最喜好的一首太平诗。由于我看到的时候，最早涌如今蒲松龄聊斋志异《白秋练篇》，一个白鳍豚化作的仙女喜好了一个船上的读书少年，最喜好听他念这句“罗衫叶叶”。
这是唐朝的宫廷歌舞，在安史之乱后，在各种小的动荡之后，又迎来了新年新春。
俏皮的宫女们穿上富丽的衣裳，跳着太平舞。
那层叠的舞衣上面，绣着凤凰鸳鸯和水鸟。
当舞蹈的时候，衣衫打开，罗裙旋转，那衣衫上的绣鸟随着舞步分开，又随着舞步合拢，像成双的凤凰，鸳鸯和水鸟，时而分开时而合拢的相会相戏，生动有趣。
但是更有创意的是，当绣鸟分开的时候，露出裙子中间的绣字“太平万岁”。
这不能大略看作是承平歌舞，那种巧心和巧思，同样是人们内心欲望的表达。
只有在太平时段里，舞步轻灵飞扬，万物有序成长，最美的爱情和生活，才有了保障，才有了凤凰双飞，鸳鸯戏水的繁荣和情绪之美啊。
写下这些，是由于我们生在盛世，要居安思危，守护来之不易的盛世和太平。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
