随便给大家举几个例子。比如曾引起数万网友续写的诗句“我有一瓢酒，可以慰风尘”，实在是出自唐代大墨客韦应物之手，并非当代人所写。比如被很多电视剧引用的“君生我未生，我生君已老”，实在也不是那些编剧写的，它出自唐代的一位无名氏之手，出土时被创造刻在了一个瓷器上。
以上两个例子，都证明了一点：在对很多事物、感情的认知上，古人和本日是有相通之处的，以是这些传了千年的笔墨，哪怕是如今读来仍会以为很“洋气”。
本期笔者要和大家说的，也是这样一个很洋气的名句，它被广泛用在各种毕业仪式上，它便是：但行好事，莫问出路。
如此文艺风的句子，很多人可能都会认为是当代人写的，实在不然。它最早是出自五代期间的宰相词人冯道。全诗是这样的：
《天道》（五代.冯道）
穷达皆由命，何劳发叹声。
但知行好事，莫要问出路。
冬去冰须泮，春来草自生。
请君不雅观此理，天道甚分明。
这首诗从文学水平上，显然是无法与唐代的诗坛高手相提并论的。但作为一首哲理诗，写得是很有特点的，虽然古人认知有限，个中有一些关于天理命运之类的唯心不雅观点，不符合现在唯物的科学不雅观，但总体来说它是满满的正能量的。
前两句是说不管是穷寒还是通达，都不用发牢骚。三、四两句，指的是做人只须要把面前的事做好，对未来的前路不要有过多的忧虑，这两句后来也成了很多人的人生座右铭。
五、六两句，写得是很有特点的，用冰融化和春草成长来作比，佐证前两句的不雅观点，证明“但行好事”，自然会迎刃而解。这种不雅观点，和很多唐代禅诗里的禅意是一样的。看似很简的10个字，实在很有力量。末了两句落笔，用“天道分明”来总结前6句的内容。
纵不雅观这首诗，从字句上来看，基本上是精准的；从立意来看，也可圈可点，充满了禅意。之以是三、四两句能成为千古名句，便是由于它有中国传统文化中从容、洒脱的文化因子。
都说“文如其人”，从这首诗的意思来看，我们也完备可以想象墨客应该也是一个淡泊的贤者。但颇故意思的是，冯道却是一个被欧阳修大骂“不知廉耻”，被司马光批“奸臣之尤”的“小人”，这是为何？
根源就在于，冯道生平换过太多主子。他生于公元882年，出身于耕读之家，号长乐老，从前就成名了。但他生平都在择良木而栖，从前效力于燕王，后来又先后随着唐庄宗、后汉高祖、后周太祖等人，他生平共经历了五代十国的十代君王。在名面上，朝里人称他为“十朝元老”，但在私下大家都认为这样的人，肯定是个贪慕荣华的小人，在他身上完备看不到“忠君”的风致。
以我们当代的不雅观点一看，欧阳修等人凭此就责怪他，显然是有局限性的。由于冯道虽然屡次易主，但却干过不少对平民百姓有益的好事。除此以外，冯道的贡献还在于，他曾主持印刷了《九经》，这是我们古代首次大规模印套书。对我们印刷史，是有深远影响的。能干、有才、体恤百姓，这是每一朝君王，都重用他的最根本缘故原由。
颇为遗憾的是，由于古代文人受忠君思想影响比较重，以是冯道的很多作品，在后来都遗失落了。乃至明明“但知行好事，莫要问出路”，是火了千年的名句，但它的作者冯道却很少被人提起。《增广贤文、《名贤集》，实在都收录了这两句诗，而且还作了改写，却并不点出冯道之名。笔者认为，这是一件令人颇为遗憾的事。
实在像这种诗红人不红的例子还有很多。一样平常来说，这类墨客要么便是在“忠”这个字上不被人理解，要么便是由于平日里行为太过不羁。大家还知道哪些例子呢？欢迎谈论。
