【清】纳兰容若
海色残阳影断霓，寒涛昼夜女郎祠。翠钿尘网上蛛丝。澄海楼高空纵目，望夫石在且留题。六王如梦祖龙非。
①姜女祠：又称贞女祠，在山海关欢畅岭以东凤凰山上。据民间传说，在秦始皇时，孟姜女的丈夫被强制修建长城，一去几年音信全无。她不远千里去送寒衣，然而却未找到丈夫。她在城下痛哭，城墙因而倾圯,露出了丈夫的尸骨。孟姜女痛不欲生，投海而去世。姜女祠便是为纪念她而建，相传始建于宋，明代重修。
②断霓：断虹，称虹为霓。
③女郎祠：即姜女祠。
④翠钿：用翠玉制成的首饰。
⑤澄海楼：楼名。在河北旧临榆县南宁海城上，明兵部主事王致中建。
⑥望夫石：辽宁兴城西南望夫山之望夫石，相传为孟姜女望夫所化。留题：参不雅观或游览时写下不雅观感、题诗。
⑦六王：指战国齐、楚、燕、韩、魏、赵六国之王。祖龙：指秦始皇。
康熙二十一年壬戌(1682年)仲春至五月纳兰跟从东巡，作了一系列的写景词。期间作为臣子的纳兰，寻访古迹途中央灵受到不少冲击。因纳兰家族先世恩怨、本身的分外经历和处境，纳兰对历史的怀思亦颇故意味。
这词因景而起，落日残阳挂在薄薄的西天，余晖映在海面上，贴着涌动的浪涛，成一段虚渺的霓虹。冷冽的潮水不辞怠倦，姜女祠里日昼夜夜听闻浪涛拍打礁石的动静。这祠又叫贞女祠，听说是为纪念那痴情哭动长城的孟姜女而建。距这痴守女子的年代已去甚远，汪洋与孤守的祠堂相望也不知过了多少个昼夜，庙中的孟姜女，盘髻上的翠翘金钿依然网上层层周详的蛛丝与尘埃，翠玉光鲜的着色随着女子投海，一同沉没在历史长卷之中。姜女追随爱人而去，光鲜的历史随时期闭幕而去。
立于澄海楼上眺望苍茫之景，望夫石一如往昔等待之妻，坚守于南宁海城上。传说孟姜女当年苦等丈夫不归，几番立于此地守望远方，又抱寒衣远赴长城探求爱人，久之于此化为望夫之石，从此不论风雨都将勾留于此，期待一个归期。归期无尽，望夫石伫立至今，已然可见文人墨客参不雅观游览时写下的不雅观感题诗，点滴墨迹都是岁月流淌的痕迹，随着这长久坚守在此的石像一同见证历史长河，流淌不息。
一转眼，“六王如梦祖龙非”。此“六王”，即指战国燕、赵、韩、魏、齐、楚六国。这说法出自唐朝杜牧的《阿房宫赋》，之曰：“六王毕，四海一。”再有《集解》云：“苏林曰:‘祖，始也；龙，人君象。谓始皇也。’”故秦始皇又叫祖龙。纳兰感叹，六王毕、四海归一的大业，恍然只如梦了一场，悄无痕迹，秦始皇的英姿也业已长眠于地下。
这词题为“姜女庙”，写尽壮阔之景，博大之感，但事实并非纯挚记游之作，而是借游此庙发往古之幽思，抒今昔之感，欲抑先扬。纳兰饱读诗书，写词看似直白易懂，实际用典奥妙，字字珠玑，不论写景抒怀，都是发自肺腑。忧郁沉敛的骨子里是对历史和现实更加敏感的认知和反思。单就这词，六王如梦祖龙非，思考就甚是凝重。
再细究：为何纳兰要用姜女祠来作为抒怀的寄托和引子呢？
为建筑长城，流的是百姓的血与泪，哭的是百姓的累或亡。战役带来悲剧连连，人们却依旧为改朝换代相互争夺残杀。参照纳兰先人的恩怨，也不难明得。历史长卷不断翻看，目光所及，都是泊于苦痛之中的困难百姓，叫人怎么忍心再读？
沉思至此，难怪这本该尽享荣华的贵公子，生平忧心郁结。
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王国维：“北宋以来，一人而已”。
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