根据“教材利用及传授教化策略”的主题，我们利用“李克特5点式量表”进行维度设计，结果创造：民族地区西席对统编教材完备满意度高达86.3%，充分解释了收受接管态度；对古诗文文化内涵的理解也较为多元，传授教化方法较为丰富。但是，对教材的理解还勾留在单元传授教化的路径上，组件意识不强，对整合教材古诗文传授教化内容的意识不强。对课文设计的古诗文学习策略辅导部分，西席还需深入研究。根据极简主义和构造化理念，我们引入 “能力组件”观点，对教材中的古诗文内容进行组件化搭配，方便新任西席更快节制教材的编写理念、内容构造、传授教化原则和课程设计要素。
课程履行建议与政策背景
推广国家通用措辞笔墨的根本目的，是武断不移铸牢中华民族共同体意识、推进民族联络进步。措辞笔墨关系到国家统一、民族联络、经济发展、社会进步、历史传承和文化认同。
从多民族共同发展角度看，作为一个统一的多民族国家，我们要大力推广遍及国家通用措辞笔墨，创造良好的环境，供应必要的支持。推广国家通用措辞笔墨，发挥其载体、桥梁、纽带、钥匙的浸染，就会为决胜全面小康、决斗脱贫攻坚，履行村落庄振兴计策供应强大助力。学好用好国家通用措辞笔墨，才能促进人的全面发展，知足公民对美好生活的神往，而这本身便是决胜全面小康、决斗脱贫攻坚，履行村落庄振兴计策的应有之义。从文化教诲的角度看，“边陲教诲与民族教诲是乡土教诲的一点两面，并行不悖”“乡土教诲的载体和根本乡土文化，本身便是中华文明的一部分、是中国特色社会主义思想的一部分，是中国革命文化的一部分，它植根于中国传统文化，在中华民族的发展进程中，在本土精良文化的浸润下不断发展完善”。通用措辞笔墨是本民族的标准语，青少年儿童一旦进入书面语学习，便是进入标准语的学习范畴。
从对传统文化的传承角度看，文化性是措辞的主要属性，统编初中语文教材，承载着对中华精良传统文化、革命文化、社会主义前辈文化传承重任。教材中的古诗文“组件”尤为主要。我们所说的“组件”，是指统一于编写理念和编写原则的，具有教材功能的、具有传授教化同质性的、可重组和更新的基本课程构造单位。帮助西席借助教材进行主题式的传授教化设计和课程设计，方便教材研究出入于教室，建立沟通传授教化实践、教诲研究的共同话语。在不少民族地区学校，中国传统古诗文的传授教化亟须积累更多履历，还短缺对传授教化策略的思考。由于目前课程内容的限定和学段限定，古诗文传授教化还存在学段衔接、传授教化内容衔接、课程理念衔接等诸多问题。
课程履行建议与课程依据
课程标准是全体根本教诲课程改革系统工程中一个主要枢纽。核心素养是“语文课标”的核心理念，而语文核心素养的第一原则，是规范的汉语汉字的利用。
从课程性子看，“语文课标”认为是“工具性与人文性的统一”，强调课程人文内涵的实际运用。传统古诗文是“语文课标”中独特的课程内容，对学生精确接管古代中国的精良文化具有主要意义。
从课程基本理念看，“语文课标”强调“热爱祖国语文的思想感情；提高风致教化和审美情趣，形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美全面和谐发展”。认定了国家通用措辞笔墨是中华文化的结晶，在其形成和发展的历史过程中，中华各民族都作出了贡献，是中华各民族共同的文化财富，也是中华各民族文化沟通互换的根本。中国是诗的国度，传统古诗文强调思想感情、风致教化、审美情趣的高度领悟和凝练。这是文化自觉的集中表示。
从课程文化看，统编教材对付中华精良传统文化融入学校教诲意义重大。其总体特色是“立德树人”，在“整体方案，有机渗透”的背景下，知足中国特色社会主义对教诲下一代的哀求，道德、空想、情操须要精良传统文化的浸润。
看重文化母题的有机渗透。教材中的母题，因此教材为整体文本，不是分解个别故事的整体所得，而是通过比拟各种故事，从中创造重复部分所得的具有中华精良传统文化、革命文化、社会主义前辈文化特色的教读、自读、名著阅读课文。我们把艺术主题学中的艺术“母题”的观点引用过来，把在中华民族发展进程中，具有持久性、相同性的主题，在历时性、共时性中构成的“谱系关系”的文化“大观点”，表示在统编初中语文教材中的文化“大观点”，称为“母题”。在教材中，“母题”得到充分的表示。以教材中整单元古诗文为例，其单元母题包括八年级上册第3单元的山水寄情和第6单元的言志抒怀、八年级下册第3单元的缘事立言、八年级上册第6单元的透辟说理、九年级上册第3单元的缘政忧乐、九年级上册第6单元的口语小说、九年级下册第3单元的言志守正、九年级下册第6单元的增智养气。这些母题，既表示了中国“诗教传统”的文脉，也是对中国文化“文道精神”的推崇。而对这种传统的精良的中国精神的提倡，对当下培植中国特色社会主义文化是有力的补充，对这种文化母题的归纳、提炼和谱系化，是在根本教诲中表示培根铸魂功能的主要办法和手段。
看重文学体式和读书方法的传授。统编教材中关注文学体式的学习。我们以中国传统意义上的韵文、散文作为分类依据。教材实现了对诗、词、曲的全覆盖。诗歌体式中席卷了古风、状师、绝句等，还看重乐府、歌行、骈文的理解和学习。例如散文体系中，文体分布呈现如下面貌：6篇“记”、3篇“书”、2篇“说”，1篇“铭”、1篇“序”、1篇“表”。比如，说理、史传叙事、政论散文诸种传统文学中的主要文体，都得到一定程度的呈现。还有为数不少的各种条记小品文的代表。这里特殊强调，教材对引介经典的重视，《论语》《孟子》和《礼记》的选入就强调了对儒家经典的学习。传统读书方法讲究“书读百遍，其义自见”。教材中对传统读书法的辅导也紧张在古诗文单元中表示。
看重补白部分对传统文化的解读。在统编教材的“补白体系”中重视认识语境的解读和选择；在“思考探究”等综合内容中认识文化思辨和创造。统编教材九年级上册的活动知识部分，就有关于诗歌的鉴赏方法。认为“诗是心灵触动的音符，是情绪流动的旋律”。八年级上册第3单元的补白部分就有对律诗的先容。对仗、押韵等文学内容的阐明，将学生对传统诗文学习的兴趣进一步勾引到对诗歌文化的关注上。
系统梳理文化知识的先容，如七年级上册第2单元的“敬辞谦辞”，七年级上册第3单元的《水经注》孟门山、拒马河、黄牛滩、西陵峡段落等。第5单元《〈清明上河图〉的故事》《解读〈清明上河图〉》《谜一样的〈清明上河图〉》，第6单元有关于孟子座右铭、列子寓言故事、史记故事、杜甫月夜等。八年级下册第3单元有对《诗经》的简介，第6单元有礼记故事、《资治通鉴》的先容、《新乐府序》的简介等。九年级上册第3单元的李白《与夏十二登岳阳楼》、杜甫《登岳阳楼》、陈与义《登岳阳楼》的同题比拟阅读等。
课程履行建议与教材特色
严格按照“守正出新”的总原则，看重经典性、文质兼美、适宜传授教化和时期性。强调科学性，是对当时各版本教材古诗文统一研究之后，结合语文认知规律形成的结果。同时，还兼顾一线的须要，纠偏存在于传授教化中的弊病。古诗文组件的课程内容，源域有度。
依据整体性特色合理设计。古诗文组件的内容选择，表示了教材的编写理念。统编初中语文教材强调“三位一体”的阅读学习模式。教读、自读部分归属单元，表示“双线组元”。例如，七年级上册第1单元讲自然四季，故选用了四首描写自然的诗歌。七年级上册第5单元讲人与动物，选用了古代条记小说《狼》，第6单元主题为遐想想象，选择“穿井得一人”“杞人忧天”两则古代寓言故事。从初中语文教材体系的整体看，内容分布均匀有序。从七年级上册到九年级下册，阅读部分的古诗文，基本保持在每学期6—8课，完成15篇旁边的学习量，力争不给学生增加额外的学习包袱。符合学生认知，兼顾学生在初中阶段多积累、多利用的原则。在八年级适度增加篇目，提升阅读的难度，适度扩大学生的阅读视野，让学生能够“跳一跳，够得着”。
依据主题性特色强化积累。七年级下册对单元人文主题特色表示最为明显。险些每一个单元都有古诗文选文。第1单元讲精彩人物，故选历史散文《孙权劝学》，第2单元讲家国情怀，故选《木兰诗》，第3单元讲凡人小事，选《卖油翁》让学生见微知著。第4单元讲中富丽德，《陋室铭》《爱莲说》具有代表性。第5单元讲生活哲思，《古代诗歌五首》篇篇经典。第6单元讲科学精神，选取《河中石兽》以表示古代实学思想中的科学抽芽。八年级上册则强调对古诗文整体的审美熏陶。第3单元，以山水母题的诗文“净化心灵，熏陶情操”。第6单元，以言志母题的诗文“感想熏染古人的聪慧和胸襟”，并集中演习借助注释、工具书来整体感知课文大意，以遐想想象进入诗文，多读熟思，积累语料。
依据构造性特色进行取舍。教科书编排有时便是语文传授教化进度的安排，让师生们更好节制教材，利用教材。作为课外阅读板块的内容，课外古诗词诵读内容保持了每册每隔三个单元涌现一组，6本书中都在相同的位置复现。从八年级开始，古诗文单元又在每本教材的第3、第6单元重复涌现。从文体上说，每一册都会呈现不同的古代文学体式，让学生在学习中感知古代文学的整体，从而博不雅观约取。
我国非常重视国家通用措辞笔墨教诲，而作为文化教诲的主要组成部分，以经典古诗文为载体的传统文化的教诲，也是当代教诲的主要内容。我们该当明确：传统文化教诲的培植，须要提升文化自傲，担保文化教诲成果的推陈出新。同时，还该当关注革命文化与社会主义培植文化的学习和传承。文化教诲便是要形成这种共有的民族意识，具备“相互认同的血缘、地缘与精神根本”。
民族地区的初中通用措辞西席，该当精研教材内容，紧跟课改方向，致力于立德树人在学科的实现与一体化人才培养格局的形成，培根铸魂，启智增慧，让教材中的文化力量深植学生内心。
（作者郎镝，系吉林省教诲学院初中教研培训部语文教研员）（《中国民族教诲》杂志2021年第3期）
作者：郎镝
