《江上吟》
木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。
神仙有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
这是一首歌行体古诗。
诗的前四句作者极尽夸年夜之能事，描述了江上之游的即景画面。
墨客江上嬉戏，坐的因此木兰为桨、以沙堂为木做成的船，船的两头有美艳的歌妓，她们用金玉装饰的萧管，演奏着美妙的音乐，船中还放着千斛美酒。木兰枻、沙棠舟、玉萧、金管、美酒、名妓——豪华的船，富丽的乐器，再加上美酒千斛，载妓随波，这是多么洒脱！
多么清闲！
多么豪迈啊！
这是江上的即景，但并非是如实记叙，而是李白的夸年夜，他夸年夜地描述出一个空想化的天下：美好、自由、超世绝尘。
中间四句两联，是两两比拟。
“神仙有待乘黄鹤，海客无心随白鸥”，这是用神仙和海客为难刁难比。神仙想要上天，也要等待黄鹤，不能为所欲为；而作为没有什么心机，物我两忘的海客，则可以像白鸥一样自由清闲，可见就连神仙也比不了海客。海客是谁呢？是墨客自己呀！
李白一向笑傲王侯，此刻他携妓纵酒，更以为英气干云，连神仙都不放在眼里，更别说什么王侯将相了。
沙棠泛舟，墨客自然想起和自己一样身份的大墨客屈原了，于是也就自然引出下一联——
“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”，这是用屈原和楚王为难刁难比。屈原是一位失落意的臣子，一个孤高的墨客，他忠君爱国，却遭贬谪流放，末了自沉汨罗。而楚王呢？则是楚国的最高统治者，他有权有势，却荒淫无道，穷奢极欲，终致亡国之祸。屈原是伟大的，凭借《离骚》、《九歌》等精良诗篇，可与日月争光，永垂不朽。而楚王呢？已经早被人遗忘，他建造的奢华宫殿台阁，早已荡然无存，如今只剩下一片荒丘了。正如曹丕所说的：“文章者，不朽之盛世也”！
用神仙对海客，用屈原对楚王，通过比拟，胜出的是海客、屈原，这便是李白的骄傲！
其余，这两联在全篇上还起着承上启下的浸染。上一联是对泛舟切实其实定，说自己自由清闲，神仙难比；下一联是对文章切实其实定，说自己永久傲视王侯。既然已经肯定了文章的力量，那下面当然是顺势直下，喷薄而出了——
“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”。我兴酣落笔，能够摇动五岳；我诗成笑傲，可以凌驾沧海。这是多么大的口气啊！
但也绝不是言三语四。杜甫不也赞李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”吗？李白的笔力便是那么雄浑！
李白的气候便是那么超拔！
他便是那么伟岸不羁！
便是那么才华纵横！
“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，这两句再次呼应了上面屈原与楚王的比拟。墨客笑傲的是什么？便是众人汲汲营求得功名利禄。这些东西真的会那么长久吗？不会的。这两句不便是说“功名富贵如水流”吗？这是一种强烈的否定啊！
为了表达如此强烈的否定，墨客举出一种根本不可能的自然征象来比拟：汉水绝无西北回流的可能，那功名富贵也绝不会长久永存，李白便是这样否定了富贵功名。既然富贵不能长久，那何不任情泛舟呢？这不是婉转回环，又回到开头泛舟的主题上了吗？
全诗十二句，充分展示了歌行体放行长歌，驰骋千里的特点，情绪激扬，形象光鲜，表达了墨客豁达的心态和俾睨天下的磅礴气势。其余，这首诗押的是平水韵十一尤，腔调铿锵浏亮，读起来只觉一片神行，一气呵成。
《唐诗直解》评价此诗：“太白气概磊落，故词调豪放。此篇尤其奇拔着迷。凡人语，自非常人语”。
这首诗写纵酒携妓，泛舟游乐，纵情声色，及时行乐，是不是短缺了些正能量呢？也不尽然。李白是在讴歌自由，讴歌文章，他也在唾弃富贵，唾弃世俗，同时更隐含着他“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”伤感，隐含着他对峙功立业，不负光阴的渴望，这便是李白的真脾气，也是大唐的真精神。
