【引觞漫谈】

关于秦王朝的焚书坑儒,纵然是不熟习中国历史的人都会有所耳闻吧,焚书坑儒这两件事本身已经成为了一类事情的代表,即打压民间文化,文化上的专制与压迫。

秦王朝弱黔首的举动,从刚刚建立的时候“削锋镝铸以为金人十二”就已经表现出来了。
统治者认为,只要让天下的百姓手中没有武器,胸中没有知识,自己的王朝就会稳固。

这样的不雅观点放到现在,可以说错了不止一点半点。
一个王朝想要长治久安,其本心一定是要做事于公民的,所谓“民心所向即定命所归”,很大略的一个道理。

晚唐诗人的一首怀古诗嘲笑秦始皇焚书更深的掉望却在等着他

你让公民过上吃穿不愁的日子,他们自然会逐步的忘掉故国,安于现在的生活,你要让他们生活于水深火热,衣食难以为继,纵然条件再困难,他们也会起来造反,与其等去世,当然是要尽力反抗一场的!

由于秦朝是历史上第一个封建王朝,对后世具有深远的影响,又由于它三世而亡,也给了后世王朝以警告和教训。

从时期的角度看,秦王朝作为历史上第一个封建王朝,又面临着六国之后俱存的局势,在统治手段上一定是青涩且不敷的,不过这样的考试测验,也给后世的王朝积累了履历。

刘邦称帝,陆贾上《新语》十二,总结秦王朝的弊端所在,也改变了刘邦“立时治天下”的不雅观念,贾谊的《过秦论》更是纵横恣肆,成为后世之经典。

【临其诗境】

本日我们来看一首唐代墨客的作品,章碣关于历史上秦王朝焚书坑儒的不雅观点。

这是一首范例的怀古诗,墨客来到现在陕西的骊山,看到了秦王朝当时焚书的遗迹,引发了墨客的无限遐想,怀古而念今,同样是凋敝的衰世,在对付秦王朝的讽刺之中,也包含了对付现代的不满。

只是在诗歌的整体构造上还有些不完全,显示出了晚唐墨客共有的一个弊病,等大家读完此诗,我们再来谈论。

【经典原文】

焚书坑

唐代:章碣

竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。

坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。

【条分缕析】

第一句,是墨客针对焚书坑的遐想。

所有的竹帛都在这个坑里被烧毁,等到烟雾逐步散尽的时候,秦国的帝业也基本就到头了。
这里有一个很故意思的比拟,把焚书坑烟雾的消散与秦王朝帝业的消散放在一起,解释了在作者的心中,焚书这件事对秦王朝影响之大,直接关系到了王朝的根基。

秦王朝短短十几年,就从不可一世的辉煌而烟消云散,曾经畅想过的万世基业成空,但是昔日的关河阻碍都没有改变,陕西称关中,四面有险可守,可是地形的优胜对上全天下的反抗,根本起不到什么浸染,这一点,在古人的总结中早就指出来了。

第二句也故意思,作者从秦王朝的角度出发,他焚书坑儒的出发点,该当是防止那些“讥议朝政、引诱民心”的读书人肆意言谈,乱政。

然而他们没想到的是,真正摧毁自己国家的,并不是这些读书人,而是刘邦项羽这些起身草莽的人,项羽该当并不算起身草莽,但是他不读书,不学剑,偏学兵法的故事也是广为传播的。

看来秦王朝烧书,烧的也不是很彻底,民间还能读到兵法呢。

到这里,一句讽刺之后,诗歌就结束了,还有余韵未尽。

墨客只是提出了自己的不雅观点,但是对付秦王朝的衰落,对付现世的乱政,并没有提出自己的办理方案。

这一点,该当和晚唐的墨客意志消沉,参与政治的激情亲切低有关,从中也能读出,作者对付王朝覆灭的绝望。

确实,唐代的晚期,内有宦官掌权,外有藩镇林立,纵然涌现了一两位明君,对付时局也是没有任何办法的,天子都没办法,又能指望这些文人们怎么办呢?