《桃花源记》的学习用了两个课时。第一课时，整理基本文学知识，疏通文意，整理古文言文条记。详细内容如下：
1.由针言“世外桃源”导入课文。
2.先容作者及写作背景，学习“记”这种文体。
（“记”是古文的一种文体，可记事、记物、记人、写景来表达作者的感情与见地。本单元的三篇“记”可用来对应传授教化。）
3范读并辅导朗读。（句读分明;节奏合理;语速适中,语句流畅;把稳音韵铿锵）
4.对照注释,梳理文意，老师强调重点字词。
5.文中那些词语表示出渔人的行踪？
“缘一复前行一从口入一停数日,辞去既出—便扶向路一寻向所志”以渔人的行踪为线索,按照创造桃林、进入桃源、离开桃源的顺序组织故事。
第二课时的内容这样安排：
1.请同学复述课文导入本课。
2.剖析课文
①课文构造?
以武陵渔人的行踪为线索,按照创造桃林,进入桃源,出而复寻的韶光为序。
第一部分(1段)写渔人创造桃林的经由(开端）
第二部分(2-3段)写渔人进入桃花源的见闻。全文重点部分,作者正是借此寄托社会空想。两段分别展现了桃花源中宁静安乐的生活环境和淳厚的社会风尚。
第三部分(4-5段)故事的结局和尾声。
②文章中所写的桃花源是若何的一个天下？为什么让人为之神往？（学生可从文中找出详细对应的句子）
③作者为什么开头结尾写得简单,中间写得详细?
本文紧张是通过桃花源的生活景况来表现他的社会空想，反响广大公民神往安定、幸福生活欲望的，以是中间部分要详写。开头和结尾只跟故事的传奇性子有关,以是写得大略。
④根据课后练习四,谈谈我们该若何认识作者的空想社会?
作者虚构的世外桃源,是与作者所处的现实社会相对照的。他生活的东晋未年是一个战乱不断、政治腐败、民不聊生的社会。他深感痛楚和不满,但是要想改变这种现实又根本不可能,于是他憧憬着没有剥削、没有战乱,公民生活宁静和乐,风气淳厚、自由平等的空想社会，本文正是他这种空想的写照。这种空想在一定程度上反响了广大公民的欲望,但在当时的条件下是不可能实现的。因而它只能是一种空想，桃源究在何处,无处找寻。
3.背诵课文。
在我打算结束授课进入拓展练习的时候，一个学生神秘的说：“老师，老师，我有看过关于《桃花源记》的视频，他们说《桃花源记》实在便是个古墓。”“是啊，我们也看过！
”班里好些同学七嘴八舌的应和着。
还有一个学习很好的女同学站起来跟我说：“老师，我爸是做传统文化的，他曾经给我说过这个《桃花源记》。桃花源里面实在从玄门的角度来说，它追求的便是一种福地洞天的境界！
”
对付这溘然的小意外，我感到又高兴又尴尬。高兴的是解释学生把课真的听进去了；尴尬是我也有看过相应的讲授，可课程有标准，总不能人云亦云，该当若何给学生处理呢？情急之下，我就做了如下处理。
关于《桃花源记》的讲授，老师有看过三种版本。分别是：
一是“胆怯古墓说”。这种讲授的依据是桃树隔阴阳，酒食皆祭品，刘子骥去世后入桃源。话说桃源村落的人实在是秦朝战役中去世去的人，渔夫误入了去世后人的天下，他看到的所谓美好生活是去世后人的生活。所往后来渔人带人来找，再也找不到自己的标记了，由于村落民已经想起统统，统统美好都随着他们的消散而消逝。
一是“另一时空说”。桃花源村落实际上是另一时空。按照当代科学，宇宙中另一时空是存在的，但我们这个时空的人，要进入另一时空是不随意马虎的，由于找不到路径。因此渔人第一次误入桃花源村落后，虽然出来时留有标记，但再要回去，时空就发生改变了，他不可能找到回去的路了。刘子骥也去探求，可能受到了强磁场或者核辐射等等，因此不久就去世了。
三是“阴谋抢夺说”。桃花源村落是存在的，太守在渔人的探求下也找到了。但由于全体桃花源村落都没有军队，太守带兵血洗了桃花源村落，抢光了财物，把这个地方夷为平地，对外宣扬找不到这个地方，实际上是为了粉饰原形。而刘子骥，可能由于在探求中创造了原形，被杀人灭口了。
不管这些讲授版本是杜撰也罢，想象也行。历史上很多俏丽的故事，一旦过分解读将变的非常胆怯！
有的人乃至把那么美的《红楼梦》解读为鬼片儿。所以为了保护好心中的美好，还是听听就好，不过“仁者见仁，智者见智”什么人眼里出什么？希望同学们眼里多一份理智，你就会离原形越来越近；多一分美好，你就会离幸福越来越近。
