致虚极，守静笃。万物并作，吾以不雅观其复。凡物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰眀。不知常妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
“不知常妄作，凶。知常容，容乃公。”这是说，如果你不知道常，那就会企图，丧事一定多。知常就能容纳统统，能容纳就能做到大公无私。
我们修道修德在读背《道德经》的时候，就一定要做到守静。守静，就规复到本命，这就叫做常。常是永恒的，常便是道。知道常便是知道道。知常，能从道的角度看待统统，按道的哀求干事。本性受益，三不雅观发生变革，人就能看淡身外之物，看轻名利地位、名誉死活。人便会肚量胸襟宽广，博大，容纳统统，无私无畏，大公无私。
由此可见，修道修德，守静是重中之重，关键的关键。正如这课说的，致虚极，守静笃。做到虚静至极，静守到底。要把身体炼空，像气球在空中飘。这种觉得是好征象，不要怕。当然，达到这种程度是很不随意马虎的，须要我们长期刻苦修炼才能做得到。我们在日常生活中必须切切实实，长久的修，损之又损，把自己的私心希望都损掉，统统按《道德经》去做，道德教化修到很高的水平，本性完备符合道性，达到修道修德的很高境界。这便是知常容，容乃公的情形。
反之，不守静，主不雅观臆断，想入非非，随意妄解，那便是不知常，企图，乱想。如果以为自己有了什么功能，不同凡响了，那都是乱想，痴心企图。这是反常。以是，我们修道修德，就一定要切切实实做到守静，踏踏实实干工作，知常，容纳统统，大公无私，才是最主要的。
高山
