新华社资料图
《过汪氏别业二首》
一
游山谁可游？子明与浮丘。
叠岭碍天河，连峰横斗牛。
汪生面北阜，池馆清且幽。
我来感意气，捶炰列珍羞。
扫石待归月，开池涨寒流。
酒酣益爽气，为乐不知秋。
二
畴昔未识君，知君好贤才。
随山起馆宇，凿石营池台。
星火五月中，景风从南来。
数枝石榴发，一丈荷花开。
恨不当此时，相过醉金罍。
我行值木落，月苦清猿哀。
永夜达五更，吴歈送琼杯。
酒酣欲起舞，四座歌相催。
日出远海明，轩车且徘徊。
更游龙潭去，枕石拂莓苔。
【直译】
一
游山谁可以同游？陵阳子明与浮丘公。重山叠岭挡住了银河，连绵山峰拦住了斗牛星。汪生的别墅面朝北山，池台亭馆清幽。我来此感想熏染到了主人的情真意切，杀猪烤羊陈设着珍肴佳羹。清扫石板等待着明月归来，放水到池子里提升水位。酒酣更有益于运气修炼，快乐让人忘却了身处秋夜。
二
过去不认识您，就听说您喜好结交贤才。您随着山势建起楼阁，凿石营造池塘亭台。火热的五月里，祥瑞的风从南方吹来。数枝石樱着花了，一丈高的荷叶也开了。我很遗憾没有在夏天赶到您的别墅，同饮共开怀。我来的时候已是树叶凋落的深秋，月色阴暗，猿声悲哀。宴会通宵达旦，唱着吴国的歌举起玉杯。酒酣时正要起舞尽兴，四座相催的歌声已经唱了起来。太阳从天边的云海中升起，车马仍在别墅内徘徊。大家相约一起去游龙潭，枕石小憩，拂去石上的青苔。
【汪伦是谁？】
诗中的汪氏汪生是谁？宋代胡瑗在《石壁》诗序中记载，是汪伦。汪伦又是谁？“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”对，便是那个汪伦。
明末《唐诗解》作者唐汝询评点《赠汪伦》： “伦，一村落人耳，何亲于白？既酿酒以候之， 复临行以祖之，情固超俗矣。”唐汝询认为汪伦是一个普通的村落民，送别李白的时候带着一群村落民踏歌送行。但仔细阅读李白《过汪氏别业二首》，就会创造唐汝询错了。
诗题中的别业，显然不是一座小别墅，有山有水有园林，才可以叫别业。“随山起馆宇，凿石营池台。”
再看李白做客的饮食，“捶炰列珍羞。”显然是精美的盛宴。而且“酒酣欲起舞，四座歌相催”。陪酒的人，都是通达音律会舞蹈的人。
再看他们准备去游龙潭的交通工具：“轩车且徘徊。”轩车，不是普通的马车，而是古代大夫以上所乘的有樊篱的楼车。
李白从住食行三个方面给汪伦的身份贴了标签：此人比普通村落民富贵得多，而且有许多雅好：园林，歌舞，诗，好贤才，信玄门。
【汪伦如何与李白结交？】
有人考证过汪伦的家谱：祖上汪华被唐高祖封为歙州总管。汪伦是汪华的五世孙，出生在太平县，做过泾县县令，退休后举家迁到了桃花潭。汪伦喜好与名人交往，如王维，李白和刘复。刘复是个御史，也写过一首《送汪伦》。网上有人推测，李白赠诗给汪伦，是由于汪家能给李白带来仕途上的机会。这一点值得商榷。
《过汪氏别业二首》作于天宝十四载（755）秋，此时李白早已离开长安不做翰林了，他对官场已经灰心，齐心专心一意访仙求道。汪伦写信到宣州，约请李白到泾县桃花潭做客，李白应邀前往，不是想找仕途机会，那又是图什么呢？拈花梦游推测，紧张是拜访道友，一起修道。
御史刘复《送汪伦》诗中末了两句是：“相思寄梦寐，瑶草空氛氲。”瑶草：即神话中的仙草，传说能医治百病，服之永生。氛氲：繁盛，阴阳二气聚合之状。从刘复诗中可以看出来，这是写给一位修道之人的。
李白《过汪氏别业二首》开篇就说了：“游山谁可游？子明与浮丘。”李白把陪同他游山逛水的汪伦，比做子明与浮丘。《列仙传》：陵阳子明上黄山采五石脂，沸水而服之。《黄山图经》：黄帝与容成子、浮丘公合丹于此山，故有浮丘、容成诸峰。子明与浮丘是得道神仙。
由此可见，汪伦应是一位道行博识的修道之人，他退休后，精心选择了一个“上应天象，下合地理”的修道佳处长居，他约李白一起来修道，这符合李白此时的人生目标，李白欣然赴约。
【从修道的角度解读】
从修道的角度解读李白这两首诗，会创造汪伦别业所在之地，是一个聚天地之精华，日月星宿之灵气的风水宝地。
“叠岭碍天河，连峰横斗牛。”二十八星宿中的北方七宿即“斗牛女虚危室壁”，形状类似蛇绕龟体，即玄武。斗宿位于北方七宿（玄武）之首，由六个星组成，位于中天偏南行似斗杓，相对付北斗而称南斗。在玄门崇奉中，南斗主司延寿度人。
“扫石待归月。”前不久拙作《李白“月下独酌”与修道》中谈过修道与玉轮的关系，在《过汪氏别业》这首诗中，李白详细写到了一修道的细节，在玉轮到达适宜修道者存想的位置之前，李白和汪伦把打坐的石头清扫干净，等待玉轮归来。
“开池涨寒流，”往园中池子里放水，提高水位，天上一个玉轮，水中一个玉轮，把月华引入身边的水中。
“酒酣益爽气，”借酒运气练功。
“为乐不知秋，”进入了一个愉快的境界，忘却了这是在寒冷的秋夜。
“星火五月中，景风从南来。”景风是祥和之风，瑞风，八风之一。《符瑞图》：“翔风者，瑞风也，一名景风。”占象家认为，风为天之号令，是上天所遣以告人君者。
“数枝石榴发，一丈荷花开。”玄门用石榴来驱赶三尸，钟馗头上戴的便是石榴花。荷花，象征着修道者，于五浊恶世而不染，在《太乙救苦护身妙经》中，救苦天尊步摄莲花，法身变革无数。
“恨不当此时，相过醉金罍。”李白很遗憾不是在夏天到这个地方来修道，他认为此地修道和饮酒，更适宜在夏天进行。从下文看，李白到达时，已是落叶纷纭的秋日，他跟汪伦一起修炼的时候并不多，多数时候游山玩水，乃至通宵达旦歌舞宴乐。来源：北京
