晚春美诗四首：春服满汀州
由于最精确的关于春季的韶光划分，是按照节气来的。
清明节气才是暮春的开始。这是具有天文韶光的意义和准确性的。中国的传统的历法采纳的因此太阳历作为框架，确定周年的，但是日常沿用古老的玉轮圆缺周期，便是每月，来充足个中。但是表示太阳历和韶光精准的，便是节气历。春分节气，是太阳向北运行到赤道的韶光点，而清明节气，则是太阳连续上行十五天后，古人已经精确到交节的时辰，而本日的天文学家可以精确到几分几秒。
比如今年的清明节确定的精准的韶光是 2024年4月4日15:02:03
也便是说从今天下午的3点2分往后，正式进入了春季的末了一个阶段。而在传统的月历当中，这还处在农历仲春的尾巴，不到三月。
但是正是由于暮春大部分韶光和农历三月重合，才有了俗称的暮春三月。
暮春是春季走向明丽盛大的期间，节气“清明”的含义，便是气清景明，繁茂的桃李春花让位于绿叶新枝，万山新绿，野外青翠。而民谚有，清明断雪，谷雨断霜的说法，便是说，此时景象温暖，大部分地区不再见涌现雨雪等寒冷景象。随着气温骤升，草木繁荣，人类和动植物都进入新一轮的生动期，也会带来时令性的疾病。在上古三代，有相应的原始宗教，在这一期间，以敬拜敬畏神灵之名，辅导人们在水边，用春天的流水，草药，洗澡身体，换上干净的衣裳，用崭新的面貌，欢迎自然和来日诰日，称为“祓除畔浴”。至少先秦之前，有一个比较固定的日子，便是农历三月的第一个巳日，称为上巳节。
孔子论语中，有“暮春者，春服既成，冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。
这是论语中最为轻灵富丽的段落。在暮春之时，春天的衣裳已经做好了，成年人有五六个，带着六七个童仆，在沂水边沐浴，然后在有巫师祈雨的地方，摇荡伸展着衣裳，唱着歌曲和助词，然后满意归来。
后来人们解读，这是孔子时期，在农历三月的上巳节去水边踏青祈福，享受春天带给人的身心愉悦。
这里有个词，叫做春服，春季已经到了第三阶段，何以说，春天的衣裳才做好呢？
一，清明节气之后，气温才会稳定温暖，可以不用穿御寒的冬天的衣裳。
二，在古代生产力低下的状态下，很多人用以换季的衣裳，要迟到清明，上巳节旁边才上身。
三，上古对付神灵的敬拜，要先净身沐浴，换上干净华美的衣裳，以表示对神灵的敬仰。
四，有人结合古代的敬拜，认为春服是一种贵族礼服，专用于敬拜，也对。
不过我在读这一段时，依旧认为，那些春服是在沐浴之后才穿的。尤其是普通百姓，沐浴的机会不多，最好的衣裳，理该是在沐浴之后，让自己焕然一新。
实际上，几千年来，景象的变革不大，如今人们换上软弱俊秀的春天的衣裳，也每每是清明节期间。暖风丽日，春衣飘荡，倍感舒适清新。
“迈迈时运，穆穆良朝。
袭我春服，薄言东郊。
山涤馀霭，宇暧微霄。
有风自南，翼彼新苗。”东晋 · 陶潜《时运 》
时运，游暮春也。春服既成，景物斯和，偶影独游，欣慨交心。
陶渊明这首诗，并没有写是上巳节踏青。
不过这里的暮春，一看便是清明节气之中的清阔景致。他谈到自己特意穿上了春天的衣裳，去踏青远足，且还是一个人独往，在舒适的景致里和自然对话。
韶光悠悠流逝，光阴来到了最肃穆豁亮清明的这天。
我穿上了最喜好的春天的衣裳，向郊野走去。
那春山明朗，风吹散了山边的雾霾，阳光温暖，景象舒适。
我感想熏染着风自南边吹来，吹动着野外上的新禾苗啊。
从这首诗来看，陶渊明显然是暮春第一天，清明节就穿上了最舒适的春衣，独自踏青。
他的春服，想必干净，朴素，亲肤，舒适。
“万乘亲斋祭，千官喜豫游。
奉迎从上苑，祓禊向中流。
草树连容卫，山河对冕旒。
画旗摇浦溆，春服满汀洲。” 盛唐 · 王维《三月三日曲江侍宴应制（742年）》选录
古代的上巳节，在唐朝演化为三月三。
不过唐玄宗，还是将这个日子，看得盛大，由于此日率领群臣，一方面是敬拜雨神和水神，保佑他管理下的国度风调雨顺，其余一方面，拉近和臣僚之间的间隔。领着他们游山玩水，共享盛世荣华。
不过此时的春服，很显然是礼服和官服。
浩浩荡荡的穿着官服的官僚，艳服出游，那个场面和仪式，真是富丽。
一下子在画船上头，一下子又聚拢到曲江边上的酒楼。
站在楼头眺望，水上是无数的画船，水边是锦绣的官僚和家眷，阳光下，锦衣生辉，视觉感是极其华美的。
这到应了上古春服既成的那种敬拜富丽。
不过至于这些官员这样的衣裳是否穿得舒适？恐怕一天下来，汗如雨下。当然这也是踏青的好处，运动量大，热量花费，累并快乐着。
“三月三日景象新，长安水边多美人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有，翠微㔩叶垂鬓唇。
背后何所见，珠压腰衱稳称身。 ”唐 · 杜甫杂曲歌辞《美人行》
当然唐朝最美的春服，是长安曲江边的游春美女。
那些宫廷或者贵族的女子，也集中在曲江边，换上最美的春天的衣裳，争奇斗艳。
景象温暖，春衣薄美，自然露出了颈部，手腕的皮肤和身体骨架的曲线。
那是皮肤细腻，体态窈窕。姿势很酷，神态却天真。
罗，由于薄，紧张用作春夏的衣裳布料，上面绣着金色的孔雀，银色的麒麟。这和暮春的自然绿色形成光鲜的比拟。
头上戴着的是玉做的装饰，夹杂着此时迎着节气的杨柳翠叶柔条。
而很多人只能看到她们的背影，但是已经足够惊艳，由于腰肢纤细，腰带上缀着流苏珠玉，更好的显出她们标致的身体。
在唐玄宗期间，贵族女子的装扮服装，还是以局促合身，显露体态为美。到了中唐和晚唐，才复古宽衣大袖。
以是杜甫这首美诗，写出了盛唐女性春天衣着的那种轻盈合身之美。
她们的春衣，更能代表春天的气息和盛唐气质。一个古代封建社会最为开明热烈的期间。
“雪色喷鼻香罗照眼明，阿兄相赠见深情。
明朝急为裁春服，相约麻姑礼上清。” 元 · 郑允端《高氏姊惠素罗》
那么唐宋元明，春天还盛行白色的春衣。在唐朝，以白色苎麻做的衣裳最为清贵，贵族官员爱穿。到了宋明，盛行于民间。
既显得清美清洁，又显得轻盈。在暮春时节，穿上这样的衣裳，在绿树芳草之间，更有出尘之美。
比如这首诗，便是写的春天里，赠予白色的绫罗给亲戚间的女子，女孩们高兴坏了。
要连夜裁剪成衣裳，好第二天一起去赶庙会。
以是不要低估古人的审美，仙意飘飘的白色，是这样轻巧落入人间，造诣暮春里的惊艳。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。#春日生活打卡季#
