《周易》上说，天行健，君子以发奋图强。刚健的第一条便是独立，不假外物。从天的角度看，便是独立运行，不依赖外物。在《周易》中，乾卦代表天，乾是万物的“大元”，万物赖以生存、发生。
天道刚健，不依赖外物，《周易》让人效法天，自主、自强。以是说，中国古人主流思想里，人性效法天道，君子自主，不依赖鬼神，不寄托于宗教。即便是效法天地，也绝不依赖天地。
天道刚健的第二个内涵便是变动不居。天运行不息，变革无穷，以是品物盛行、四季成序。《周易》用“龙”来象征乾卦和上天的精神。
实际上中国文化的龙，便是八个字：“变革无常，隐现不测”。南怀瑾师长西席说，试看外国人的恐龙，全部都可看到，中国的画家画龙，如果全部画出来，不管是什么名家画的，都一文不值。“神龙见首不见尾”。龙从来没有给人见过全身的，这便是“变革无常，隐现不测”的意思。
阴阳相摩，八卦相荡，天道变动不居。天下时时都在变革，万事万物不才一刻都是新的。
隧道宽厚
《周易》中说，坤厚载物，德合无疆。大地厚重，故能载万物；宽厚原谅，以是能德合无疆。无疆，便是没有边界。
《周易》强调“积德之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。善良与厚德、厚道的内涵基本相同。
“阵势坤，君子以厚德载物。”《周易》说厚德载物，厚德载物的实质是善良宽容。厚德是善良，用善良的心地去承载万物，待人接物，包纳万物，便是宽容。
懂得厚德载物的人，懂得善良宽容的人，实在就拿到了人间最好的通畅证，为自己乃至子孙后代种下了福田。
人性中庸
人既要效法天的刚健，又要效法地的宽厚，两者不可偏废。人若只懂得效法天，刚健、自主自强，神妙变革，却不知道修德、修身，很随意马虎走上邪途。而如果只懂得厚道、宽容，而不自主自强，那又会导致开拓能力不敷。
《周易》中不止一次提倡，“进德肄业”“崇德广业”。这实在便是内圣外王之道。便是在内要立德，并不断修德、进德，在外则自强自主，懂得变通之道，勇于开拓，不断创新。
这便是阴阳调和，刚柔相济的道理，也便是《周易》中所说“一阴一阳之谓道”在人身上的表示。
当然，《周易》中所讲的中正、中和，以及儒家由此发展出来的中庸，所蕴含的道理不仅仅是刚健与宽厚的折衷，不仅仅是阴阳之道的领悟。
中正、中和、中庸，渗透到了中国人的生活和修行里。我们空想的境界总是这样：中正立身、中和待人、中庸处世。
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