熟习三国的人都知道这是人对曹操的评价，但紧张评论辩论的是其政治才华。《三国演义》里他是凶险狡诈的代表，那句\"大众宁教我负天下人，不教天下人负我\"大众则给予他一个\"大众奸雄\"大众的称号。但陈寿《三国志》却说他运筹演谋，反攻宇内，揽申商之法术，该韩白之奇策，官方授材，各因其器，克成洪业者，惟其明略最优也。可谓非常之人，超世之杰矣。这样看来，对曹操的评价褒贬不一。
实在，他除了是成功的军事家、政治家外，还是满腹经纶、才华横溢的墨客。不雅观沧海，上太行，蹈坚冰，驾六龙，乘云而行；执槊赋诗，歌以言志。一代豪杰、文韬武略，魏武大帝之华章蕴乾坤，奇句展雄风。
正如《魏书》记载，太祖手不舍书，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。他生平文集繁富，是建安风骨著名的代表人物。曹操大胆创新，沿用乐府旧题表述新事，记录了社会现实、军旅见闻、山水景不雅观及游仙神迹，抒发了建功立业的壮志豪情。鲁迅评价他是\"大众改造文章的祖师\"大众。
本日宋词君想通过几首诗，与大家聊聊曹操的另一壁——墨客。
关于战役与政治的诗
仁者录史诗，清代沈德潜在《古诗源》中说：借古乐府写时势，始于曹公。《薤露行》和《蒿里行》乃曹操以诗记史的代表作，透出作者强烈的忧患意识。前者写董卓之乱、汉朝倾覆的历史过程，后者写长年战乱给兵士和百姓带来的苦难。
蒿里行
关东有义士，兴师讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军协力不齐，犹豫而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以去世亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
平生易近百遗一，念之断人肠。
曹操用笔简练，寥寥数语即概括出动乱的胆怯、民众受难之悲惨。各处尸骨，千里荒凉，令人断肠。白描手腕尽显凄凉沉郁；文简而情深，深切的悲愤渗透于诗中。这首诗真实记录了东汉末年战役的残酷和公民的苦难，堪称\"大众汉末实录\"大众的\公众诗史\"大众。
除了关心民生，曹操还提倡立君牧民，效仿古代君主治民，《度关山》就阐述了曹操的执政理念，且映射其自身修为。以古代帝王、清官、贤士为例，指出为政者应勤俭、爱民、遵法。开篇点明，天地间，人为贵。此外，黜陟幽明、俭为共德，也是放之古今四海皆准的廉政纲要。并且曹操本人也提倡节俭，身体力行，自古罕见。《魏书》记载其，不好华美，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风坏则补纳，茵褥取温，无有缘饰。
关于山水与自然的诗
山水雄吟，建安十二年（公元207年），曹操北征乌桓得胜，回师途中经碣石（今河北境内）等地，写下了著名的《步出夏门行》组诗。《不雅观沧海》为正文第一篇，是现存最早、最完全的古代山水诗，流芳百世。
不雅观沧海
东临碣石，以不雅观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出个中；
星汉残酷，若出其里。
幸乃至哉，歌以咏志。
墨客登上山石，只见水波荡漾，山岛耸立。岛上树木繁茂，活气盎然。大海广阔无边，掀起巨澜，彷佛将日月星辰都卷入个中。此诗由远及近，描述壮丽开阔。虽然秋风瑟瑟，却无败落凋零之迹。自然的盛景衬托墨客的冲动大方满怀，不言情而情自现。
沈德潜赞《不雅观沧海》\"大众吞吐宇宙气候\"大众（《古诗源》），明人锺惺曰：\"大众直写其胸中眼中，一段笼盖吞吐气候。\公众（《古诗归》）
关于人生与光阴
对酒当歌，建安十三年（也便是公元208年），曹操率军南征至长江，即将与孙权决斗。十一月十五昼夜，皓月当空，曹操查看水寨后置酒摆宴，即兴横槊赋诗，吟诵旷世名作《短歌行》。
篇首喷涌忧思，豪情未减：对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
人生短匆匆，该当把酒放歌。墨客感慨光阴飞逝，但并未消沉落寞。\"大众山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。\"大众作者忧思深重，以周文公\"大众一饭吐三哺\"大众映衬自己爱才若命，盼早日造诣大业。此诗情绪丰沛、语调雄浑、气概恢宏。大战在即，手执长矛、对月抒怀，此乃大丈夫、真英雄也。
龟虽寿
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
义士晚年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸乃至哉，歌以咏志。
《龟虽寿》系《步出夏门行》组诗中的第四篇，表达老当益壮的情怀，勉励民气。\"大众神龟虽寿，犹有竟时。\"大众神龟虽然龟龄，却难得永生。首句发生命有期的慨叹，随即语出惊人：\"大众老骥伏枥，志在千里。\"大众墨客自比为千里马，只管青春不再，但年夜志依旧。接着，提出养生的高见：生命之盛衰自有上天安排，不过，保持身心和乐，也可延年益寿。
关于抱负与求道
仙踪漫漫，游仙诗是中国古诗的独特类型。仙界仙踪在古籍里多有记载，不少天子、名臣、文人等都潜心向道，颇具仙缘。因此\"大众游仙\"大众并非某些人指称的纯挚想象或悲观遁世。事实上，求道归真与守德行善紧密相连，对付社稷安邦大有裨益。
曹操存世诗作二十余首，个中游仙诗七首，约占总量的三分之一，包括《气出唱》三首、《秋胡行》二首、《精列》及《陌上桑》。这些作品描写墨客飞天入瑶池、与神仙共游及修道养生等事，流畅生动，值得今人寻思细品。
气出唱
驾六龙，乘风而行。
行四海，路下之八邦。
历登高山临溪谷，乘云而行。
行四外洋，东到泰山。
神仙玉女，下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽，不东流。
解愁腹，饮玉浆。
奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。
玉阙下，引见得入，
赤松相对，四面顾望，视正焜煌。
开玉心正兴，其气百道至。
传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。
东到海，与天连。
神仙之道，出窈入冥，常当专之。
心恬淡，无所愒。
欲闭门坐自守，天与期气。
愿得神之人，乘驾云车，
骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。
跪受之，敬神齐。
当如此，道自来。
墨客驾着六条祥龙，腾云驾雾，飞临四海之外的泰山瑶池，得饮琼浆玉液，又入祥瑞天宫，碰着了赤松子。神仙向其传授祕方：闭口养气、延年益寿。作者感悟，自己应该专心修道，闭门静坐、保持内心恬淡。末了，墨客跪受仙赐的永生不老药，表明：修心自守、敬仰神仙，便可得\"大众道\公众。
这一番神仙游，过海上天、浩荡逍遥，不仅铺展天界的辉煌玄妙，还向凡夫开示得道的精要。\公众当如此，道自来\公众——千年已过，尘凡后世，几人识此玄机？
曹操的乐府诗题材广泛、内容丰富、情绪朴拙、笔调苍劲，不以绮丽温婉动情，而以雄浑古朴动心。绝世雄才，首创诗歌新气候，留下宝贵的文学财富和历史写照。同时曹操也善于书法，唐朝张怀瓘在《书断》指出将曹操尤工章草，雄逸绝伦，将其评为\"大众妙品\"大众，感兴趣的朋友们可以去理解下。
看了这么多曹操的诗词，你是否读到了不一样的曹操呢？
