劳动最光荣
武博“行走的教室”微课：
感想熏染古人劳作之美，致敬最可爱的人
五月是首歌，是岁月献给劳动者的赞歌。古往今来，人们讴歌垦植、赞颂劳动，“凿井而饮，种田而食。日出而作，日落而息”，这既是对每一位劳动者的礼赞，也是向每一位勤恳的中国人致敬。值此五一劳动节，武博“行走的教室”微课带您在文物中探求古代劳动者的身影，品味他们的平凡与非凡，领略他们的聪慧与创造。
在以农为本的中国古代，劳作是古人生活的常态，炎黄子孙农桑并举、耕织结合，种五谷、养六畜，首创了残酷辉煌的东方农耕文明，守护着中华民族源远流长、生生不息的文化根脉。
《诗经•豳风•七月》按照时令的先后，从种田养蚕写到打猎凿冰，描述出一幅瑰丽的四季农耕图，反响了周代早期的农业生产情形，极具生活情趣。南宋绍兴年间，画师楼璹[shú]深感农夫、蚕妇之辛劳，创作了中国最早的《耕织图》，是我国古代记录劳动者垦植、蚕织的系列图谱。
武汉博物馆藏
清
黄玉巧雕“渔樵耕读”图
鼻烟壶
这是武汉博物馆所藏的“黄玉巧雕 渔樵耕读图鼻烟壶”，匠师奥妙利用黄玉原有的褐色部分，巧琢出壶身垂钓、砍樵、牛耕和读书等四幅图案，构成传统文化中以“渔樵耕读”为题材的随意率性生活场景。“渔樵耕读”是古代劳动人民谋生的主要手段，涵盖了古代先民所有的生存状态和文化内涵，常涌如今绘画、雕刻、刺绣等艺术中，表示了文人、士大夫对田园生活和淡泊人生境界的神往，其更深层的意向是出世问玄，追求超脱。
汉代厚葬之风盛行，人们事去世如事生，抱负着去世后依然过着和生前一样的生活，故而仿制一些生前所用的生活物品，如房屋、地皮、家畜、侍从等进行随葬，以知足去世者冥世生活的须要；而水田、猪圈、灶、仓、井、碓房、楼阁、侍佣等模型明器也反响了汉代“池鱼畜生，有求必给”的庄园经济实况。
1998年考古事情者在武汉江夏区流芳镇关山村落创造的这座东吴墓葬，便是三国期间具有军事防御功能的地主庄园的缩影。墓中出土的青瓷踏碓俑、青瓷杵臼俑、青瓷砍柴俑等将庄园内的劳作生活场景活灵巧现地展现在了众人面前。
武汉博物馆藏 三国 吴 青瓷踏碓俑
这件青瓷碓房内安置着一部脚踏碓，碓首一男俑正一只脚踩地上，另一只脚用力向地面小坑踩踏，脚踏下去碓头高昂，放下脚踏板，碓头便准确无误啄向臼窝，像翘翘板般如此反复将米或高粱等舂捣成烂碎，看起来十分吃力和费力。
武汉博物馆藏 三国 吴 青瓷杵臼俑
还有一位“青瓷杵臼俑”正在舂捣粮食，只见女俑头发盘结，身着长裙，双手握住一根上细下粗的杵棒，卖力地给粮食脱壳。庄园内还有在准备柴火的“青瓷砍柴俑”高卷裤腿，用力挥斧，作砍柴状；正在筛米的“青瓷持箕俑”，双手持筛，脸上笑意岑岑，彷佛十分享受劳作的乐趣，它们都是这一期间乐不雅观勤恳、善良可亲的劳动者形象的缩影。
武汉博物馆藏 隋 灰陶女厨俑
这件隋代“灰陶女厨俑”形象再现了当时厨娘在灶台劳碌的场景。厨娘头梳单髻，上穿窄袖罩衫，下着长裙，弯腰面向灶台打理着食材，喷鼻香喷喷的美食仿佛正要起锅，姿态逼真真切，充满了浓郁的生活气息，堪称“隋代女子厨艺写真”。
俗话说，三百六十行，行行出状元，职业无贵贱，劳动诚名贵，各行各业的劳动者也是中原文明的缔造者。
故宫博物院藏 《清明上河图》
在浩如烟海的中华宝库中，《清明上河图》包罗万象、蔚为壮不雅观，堪称宋朝社会的“小百科全书”，在这五米余长的画卷里，共绘有各色人物800多个，个中不乏卖力“干活”的劳动者——拉船的纤夫、码头的脚夫、摇撸的水手、挑夫、车夫、轿夫、挑水工、刀镊工、修车匠、酒楼伙计……
武汉博物馆藏
清 白美男物船
武汉博物馆馆藏有一件“清·白美男物船”，用莹润的和田白玉圆雕并行的大小两只船。大船后舱两位舵工头戴笠帽，身穿短衫，正在奋力摇橹，船头一老者拈须不雅观水中三鹅，身后一侍童正摇扇煮茗；中舱一仆人样子容貌的老者正伏栏伸手向小船接物；小船上一双髻幼童，用力抱起一只肥鹅送给老仆人，一驼背老翁则吃力地划着小船；后舱顶卧有两只小狗，一副悠然自得的样子；船底水纹利用黄色玉皮巧做，寓意此船荡漾于万顷碧波之中。船家、侍童、老仆人、贩子小贩各自劳碌，有道是“人间烟火气，最抚凡人心”。
“富贵本无根，尽从勤里得”，崇尚“天人合一”的古人们早就深谙此理：用努力、劳动、汗水，换来的幸福才是真正的幸福！
勤恳的中原先民，用自己的辛劳劳作和聪慧推动着中华文明的车轮滚滚向前，这里的每一件文物都凝聚着匠心和聪慧，都是一曲献给劳动者的“赞歌”！
“五一”劳动节，让我们向“最俏丽的人”致敬！
撰稿：杨颖
图片：钱卓思、吴威
责编：裴少菲、范江欧美
来源：武汉博物馆
