作者：张旗
1941年12月，太平洋战役爆发，日军战机全面打击盟国在南太平洋上的所有军事基地，新加坡形势危在夙夜迟早。其时，徐悲鸿羁旅新加坡已三年，在外洋举办画展，售画筹款汇返国内捐献给国家，赈济抗战期间的难民。他随身携带收藏的金石字画甚多，个中还有不少艺术珍品，运送返国一时难以成行，舍弃又于心未甘，进退维谷，陷于困境。后幸有朋侪慨然应允将其收藏大部运送返国，他才携带部分艺术珍品从海路经缅甸进入云南。此时滇西也已大军云集，战云密布，徐悲鸿过芒市、保山，跋山涉水，辗转周折，在保山还举办了劳军画展，到大理已是1942年3月。
1942年3月下旬，徐悲鸿出大理古城北门，东渡洱海，从挖色经江股、沙址登上鸡足山。沿途目睹山村落田舍地皮肥美而生存艰辛，有感于当局施政乏术，随口吟咏七绝一首，登山后，即以单幅书法书赠祝圣寺方丈怀空法师，诗云：
土壤肥沃鸡山道，
可辟梯田八万顷。
善政倘能分配好，
丰饶足食十方人。
此诗因系口占，不尽合于格律，但手腕奥妙，讽喻委婉，其关注国计民生之情溢于言表。书法题双款，上款题“鸡足山行集诗，怀空老法师履行自给政策于祝圣寺，因书奉教”，下款署“悲鸿”并钤“徐悲鸿”阳文印章一枚。
徐悲鸿在鸡足山逗留盘桓数日，下榻于悉檀寺，凌晨作画，午后览胜不雅观光。悉檀寺方丈亚晞长老与徐悲鸿有交谊，徐作条幅《雄鸡竹石图》以赠。画幅三分之二淡墨勾勒鸡足山天柱峰写意图状；峰巅以浓墨画一雄鸡，左足矗立，三趾前伸，回顾啸傲，神采飞扬，约占画幅三分之一；右下侧画翠竹数竿，枝叶扶疏，与石山相映衬，陪衬峰巅之雄鸡。全画气韵生动，整体构造经由严格考虑，织疏密成块面，寓精微于粗犷，韵味深长，寄“鸡足山”之意于个中。左侧自题一首七绝，款识“亚晞上人惠存，卅一年春仲悲鸿朝鸡足山”，并钤方形朱印一枚。七绝题画诗为：
信是先知预言家难，
佛光早指翠微间。
灵鹫一片荒凉土，
岂比苍苍鸡足山。
此诗第一、二句慨叹先知预言家确实不易，而神秘的“佛光”在鸡足山苍翠的山色中却早有指示，言外之意，只是凡夫俗子不能察觉罢了。第三、四句直抒胸臆，赞颂鸡足山神奇奇丽的自然风光。诗中的“灵鹫”系山名，在印度，简称灵山或鹫峰，古印度名为耆阇崛，《传灯录》载，相传佛祖曾讲法华等经于此，“释迦在灵山会上，手拈一花示众。迦叶见之，破颜微笑，世尊遂付以正法眼藏。”佛家以此山为圣地，也是东南亚有名的旅游胜地。徐悲鸿旅居新加坡期间，曾为印度政府约请，赴印度国际大学和加尔各答举办画展，会见印度大墨客泰戈尔及圣雄甘地，并为他们作肖像画多幅。诗中所谓古远荒凉的灵鹫山哪里比得上青苍苍的鸡足山，徐悲鸿是有感而发的，并非浮词。他两年前在印度举办画展并游历，曾旅次喜马拉雅山大吉岭，用油画、水墨描述过那里的山川风景。天下号称灵鹫山或灵山者多矣，鸡足山不是也叫“灵山”么，而此灵山非彼灵山，徐悲鸿当然明白。
徐悲鸿在鸡足山留下的字画有《鸡足山全景图》《翠竹寒林图》《奔马图》《雄鸡竹石图》及1幅书法和2幅不雅观音像。他绘制的不雅观音都是站相，一幅是印度的，一幅是中国的。这些墨宝原藏于鸡足山，今尚有5幅存于云南省博物馆。
（作者地址：大理宾川三中）
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