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为什么，1919年五四运动发生时，福州陶淑女校校方不拦阻学生参加社会活动呢？
有现实和历史两个缘故原由。
现实的缘故原由，那时候的社会氛围就这样。
凡是经历过大的社会动荡事宜的人都知道，当社会动荡起来，很多事情都不讲“常理”。
2018年11月，法国“黄马甲运动”发生，迅速演化成骚乱，打砸抢烧。
法海内政部急急忙忙宣告，许可群众在巴黎埃菲尔铁塔附近的战神广场聚拢。
战神广场平时不让聚众，搞集会什么的都得事先申请。
2017年5月，马克龙第一次竞选总统得到成功，申请在战神广场举办庆祝大会，没得到批准，马克龙只好改去卢浮宫广场。
（上图：2022年马克龙竞选留任成功后，如愿以偿在战神广场办庆祝大会。）
可是2018年“黄马甲运动”发生没几天，法海内政部就赶紧开放战神广场，不敢怠慢。
这种时候，政府都要让步，何况一间外国人在福州办的学校？
历史的缘故原由，陶淑女校的办校机构圣公会，曾经跟福州地方发生过严重冲突，惊动了咸丰朝廷，惊动了咸丰天子本人。
这事是林则徐干的。
话说1850年5月尾，英国圣公会海外传道会（别名安息间会）叮嘱消磨的传教士来到福州，他们相中了福州城里乌石山，就在乌石山神光寺租了两个房间居住。
荤教的传教士住在乌石山，惊动了林则徐。
荤教指的是天主教基督教这些宗教。
起先福州乃至汉地九州地皮上的宗教，不管是汉传佛教还是本地的玄门，都禁荤茹素，而明清以来从泰西传入中国的天主教基督教却可以大鱼大肉，因此福州人就把那种泰西宗教称为“荤教”，可以吃肉的宗教。
好去世不去世，英国圣公会来到福州的传教士碰着了英国的去世敌林则徐。
那时节，林则徐恰好就在福州，在福州养病。
（上图：林则徐画像。）
林则徐是一代名臣，曾经深得道光天子看重，享有在紫禁城骑马的特权，而广州销烟抵御外敌，壮哉伟哉，名气很大。
虽然，此前的1841年林则徐被革职去了新疆戍边，但很快就在1845年重获起用，先后当了署理陕甘总督、陕西巡抚、云贵总督，被加授太子太保，从一品。从一品可以理解为副的一品官。
这次回福州，林则徐是因病从云贵总督任上奏请开缺（离任），刚好就在几个月前，即1850年3月回抵家乡福州养病。
林则徐这样的名臣回抵家乡，地方官员一定要前来拜会。
林则徐叫人一律挡驾，情由是养病。
他已经65岁了，退休了，不在乎了。
地方官员一见挡驾，也就不强求。
他已经65岁了，退休了，人家也不在乎了。
就连福州乡亲、地方士绅来看望他，林则徐也不见，三子林聪彝都给挡驾。
养病嘛。
这时候，林则徐的妻子郑淑卿已经病故3年了，宗子在京为官，次子早夭，只有三子林聪彝陪伴在侧。
但是，6、7月间，林则徐还是见了一次地方士绅，由于他们说有要事相告，这事从福建巡抚到底下的知县都不管，只能恳请贵为太子太保从一品官的林少穆做主。
太子太保是个名誉衔头，是终生的名誉，除非被天子褫夺。
太子太保林少穆听说事情主要，就抱病见了。
少穆是林则徐的字。
过去的人，自称称名，称呼人家要称字。
几个地方士绅来说的便是这件事，英国传教士住进了乌石山神光寺。
林则徐不听则已，一听就怒气冲天，拍案而起。
由于，按五口通商章程的约定，夷人（外国人）不能住在五口通商的城市的中央，只能住在城外、城郊、城的边缘。
英国第一任驻福州领事1844年到福州，最初在南台排尾的鸭姆洲一带租赁民房办公。排尾在闽江北岸，算是福州城的边缘地带。
第二年，英国领事馆迁往仓山设馆办公。仓山在闽江的南岸，离城中央更远了。
（上图：福州仓山乐群路英国领事馆老照片。）
领事馆都只能在南台仓山一带溜达，传教士怎么能霸占乌石山这块风水宝地？
林则徐对来探望他的福州乡贤说：“弗成，绝对弗成！
”
这句话，林则徐是用福州话说的。
福州话并没有“弗成”这个词，跟“弗成”对应的是“卖使”。
“卖”字是借同音字，原字是左边一个“勿”，右边一个“会”：勿会。古代有这个字，在福州话里跟福州话的“卖”谐音。
（上图：赵麟斌主编《福州话实用字典》有关页面。）
但是，林则徐却没用“卖使”这样隧道的福州词，而是直译了官话里的“弗成”，这是为了表示郑重其事。
弗成，用福州话说出来是：bu hing。
我说过，福州人讲公务公事，一定会用官话/国语/普通话，由于福州话难以表达。
可是林则徐这会儿既没有官方身份，又不在官方场合，偏又讲的是国家大事，他就来了个用福州话讲官话，像闽剧戏台上的道白一样。
闽剧中老有这类措辞混搭征象，讲的是福州话，却又不是隧道的福州话，语法和修辞是照官话/国语/普通话来。
比如：“汝胡说”。福州话里没有“胡说”只有“乱讲”。
比如：“汝是何人”。福州话里没有“何人”只有“底侬”。
妙的是，当林则徐用这种混搭措辞说话时，一众士绅全都听得懂。
我说过多次，福州念书人，念书都是用官话/国语/普通话。
实在不必念书人，一样平常文盲也能听懂。
文盲都能看懂闽剧，虽然那些诗意的唱词不一定理解，但是故事都能看明白。他们知道“弗成”便是“卖使”，“胡说”便是“乱讲”，“何人”便是“底侬”。
话说1850年6、7月间的一天，林则徐对来访的几个福州地方士绅用混搭法讲完“弗成”，又切换到纯粹的福州话，说：“婊子囝其英国侬，欺侬家福州无侬？搭搭罩着我林则徐正恰好就着福州礼。我绝对无让伊！
”婊子养的英国人，陵暴我们福州无人？刚刚好碰着我林则徐恰好就在福州这里。我绝对不让他。
10多年前在广州硬撼英国人，此时此刻林则徐是新仇旧恨涌上心头。
骂过英国人又骂地方官员：“兴廉头脑会只般乱？伊复伓是卖八番囝卖使住城裡。”兴廉头脑会这般糊涂？他又不是不知道夷人不可住城里。
乱，在福州话里有两个读音。
一个读音很像普通话的“乱”，“乱讲”便是这个读音。这个读音的“乱”，表示动乱、混乱、胡乱……
一个读音就完备重新努力别辟门户了，读：laung，跟福州话的“浪”、“卵”谐音。这个读音的“乱”，意思是凌乱、纷乱。林则徐讲兴廉头脑“乱”便是这个读音的“乱”，意思是兴廉头脑不清楚。
兴廉便是侯官县的知县，他批准了英国圣公会传教士租住神光寺的租约。
那时候福州城以南街（今八一七北路）为界，分两个县，南街以东为闽县，南街以西为侯官县，乌石山在侯官县地界。记得吧，三坊七巷也在南街以东，属于侯官县。
兴廉此举，首创了夷人在通商口岸入城的先例。
但是19世纪的中国是个非常封闭的中国，从天子到基层百姓，头脑都很封闭。
1850年的时候，五口通商才刚刚8年，绝大多数中国人视五口通商为屈辱。
五口通商也确实是屈辱，是鸦片战役失落败之后被迫打开国门，而不是清廷的自主选择。
以是，国人会仔细计较，严格按五口通商的约定来打开国门，绝对不能比约定更开放，一点都不能让夷人占便宜。
五口通商章程规定的开放那没办法只好开放，五口通商章程规定开放到哪里就开放到哪里，夷人一步都不能多往前走。
那时国人的心态便是这样。
对五口通商恨着呢！
林则徐最恨。
林则徐禁烟销烟惹来了英国人的炮舰，英国人的炮舰震趴了道光天子，道光天子为了给英国人消气就查办林则徐，把他降为四品。不久又革去他的四品卿衔，遣去新疆戍边。
林则徐被革职，林则徐在广东所做的对英备战事情，全部被继任者废除。
英军很快攻陷广州，接着摧枯拉朽，沿着中国海岸一起向北，高奏凯歌。
1842年，第一次鸦片战役结束，英国大胜，清廷大败，两国签署《南京条约》，清廷割让喷鼻香港，开放五口通商。
以是，提及五口通商，林则徐气不打一处来。
林则徐的三子林聰彝时年26岁，他一贯陪伴在父亲自边，见父亲生气激动，就劝父亲保重身体。
林则徐对儿子说：“我囝，我退老了，无乇惊了，我着共伊战。老婿着共伊战。”我儿，我退休了，无什么恐怖了，我要跟他们斗。老子要跟他们斗。
老婿，福州话里带有侮辱对方的自称，相称于普通话里的“老子”。
驱逐福州城里的英国婊子囝，是林则徐生前干的末了一件大事。
他是怎么干的呢？
他从福州地方到朝廷，跟他以是为的昏聩误国者全面开战。
我林则徐来也！
