这些情诗自先秦到清代，超过千年，却经久弥新。
郦波教授说——
每一首诗，都是初相遇；
每一念起，都是满庭芳。
让诗词，陪你我，一刻 一夜 生平
也让我，陪伴你，此刻 此夜 此生
《是为彼此 来此人间——郦波品读千古唯美情诗》郦波 著 学林出版社 上海公民出版社
大旨谈情，至情至性
正所谓“太上忘情，最下不及情。情之所钟，正在我辈”。
本书大旨谈情，借52首经典情诗，串联起古与今、爱与情的千年光阴。爱情是人类生命中必不可少的部分，不论是哪个时期，只要生而为人，碰着爱情，必将至情至性。
《诗经》时期，碰着心仪的人，可以唱出“纵我不往，子宁不来？”“一日不见，如三岁兮！
”
汉乐府里，面对爱情，可以叫嚣“上邪！
我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
雍容大唐，碰着爱情，诗仙李白也要吟出“入我相思门，知我相思苦”，“早知如此绊民气，何如当初莫相识。”李商隐更是写下“一寸相思一寸灰”。
《牡丹亭》中，杜丽娘对爱情懵懵懂懂之际，唱“如花美眷，似水流年”；《红楼梦》里，贾宝玉也唱这“滴不尽相思血泪抛红豆”。
谢绝土味情话，跟古人学谈情说爱
谈情说爱，基本上是人们生活的标配。不同的人会有不同的爱情，为了爱情更故意思，坊间会流传很多“教你谈恋爱”之类的话术，比如最近网络上很盛行的“土味情话”——男孩问：你是什么血型？女孩答：O型。男孩说：不，你是我的空想型。乍看之下，这种土味情话很有趣，会让人线人一新，可是说多了，难免不免让人以为套路乏味。
中国几千年的历史长河中，有无数唯美的爱情故事，更有无数动人的情诗佳作。这些诗篇不仅在创作时就寄托了人们的美好情绪，更在后世逐渐沉淀为中华民族的宝贵影象，构成了我们共同的精神财富。
因此，与其说土味情话，不如跟古人学谈情说爱。月下花前，对心爱的人吟出一句情意俱佳的古诗，不仅动人心弦，更能唤起你们内心深处共同的文化共鸣。所谓“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，正是如此。
将自己的“情话宝典”倾囊相授
“中国诗词大会”上，郦波教授出口成诗，一句“人生自有诗意”引起千万人共鸣，成为诗词大会的点睛之笔。而郦波教授本人儒雅帅气的形象，也吸粉如数，被粉丝赞为“诗词男神”。这次，郦波教授化身“情话boy”，将自己的“情话宝典”倾囊相授。
俗话说，教会徒弟，饿去世师傅。木心师长西席也曾言：说得性感一点，这是不公开的。郦波教授为什么要写这本书呢？
郦波教授说——
最美的爱情，并不是我在最美好的韶光碰着了最美好的你。而是与你在一起的岁月里，我们彼此都碰着更好的你我、更好的自己。
我希望不仅仅见告人们什么是诗和远方，更主要的是把诗和远方带到人们的身旁。诗意并不迢遥，诗意可以是我们正经历着的生活本身，只要有充满诗意的心境，生活处处都充满诗意。
只属于有情人的暗语甜言
有了古人蕴藉动人的绸缪情诗，有了郦波教授的深情解读，当我们在面对心上人时，是不是也能说“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，会祈祷“愿得齐心专心人，白头不相离”，会感慨“如花美眷，似水流年”，会像仓央嘉措慨叹“世间安得双全法，不负如来不负卿”呢？
郦波教授说——
人间间有多少爱，多少恨，抵不过一句“错过”。于千万年光阴的无涯中，于千万世无边的人海中，如果能刚刚好遇见，又不是“君生我未生，我生君已老”，也不是“恨不相逢未嫁时”，那样的相遇才可以真正地抚慰人生，才可以让我们在荒凉的人间间，放心地说一句：“哦，原来你也在这里！
”
这些，都是只属于有情人的暗语甜言。
【精彩书摘】
爱情的美学修炼课
——《诗经•郑风•子衿》
人间自是有情痴，此爱也关风和月。
一个人不可能经历所有的生活，但一颗心却可以感悟所有的灵魂！
我想，这才是你与他与我，我们这些人的共同之处—虽历经尘凡的消磨，却还能葆有一颗小儿百姓之心！
在这本书中，我将陆续解读中国五千年来的情诗。说到古诗，自然要先说《诗经》。第一首便是《诗经•郑风》中的名作《子衿》，这首诗也是我个人的最爱。
诗云：
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
读这首诗，首先要把稳几个读音。
很多人会读成“子宁不嗣（sì）音”，实在这里是通假，“嗣”通“贻”，通报的意思，该当读“子宁不嗣（yí）音”。还有“挑兮达（tà）兮”，挑达（tà），是来回踱步的样子，不能读成挑兮达（dá）兮。
这首《诗经》如果翻译成口语文的话，该当是：
青青的是你的衣襟啊！
悠悠的是我的心境。
纵然我未曾去会你，难道你就如此断音信？
青青的是你的衣佩啊！
悠悠的是我的情怀。
纵然我未曾去会你，难道你不能主动来？
我来回地踱着步子啊！
在这高高的城楼上。
一天不见你的面啊！
彷佛已有三个月长。
诗歌、诗歌，诗而歌之。
这首诗写的是一个俏丽的女子在城楼上等待她的恋人。它用了一个倒叙的手腕，和《诗经》中普遍的三章复沓章法也不完备一样。
前两章是用我的口气自述怀人。“青青子衿”“青青子佩”，都是用恋人的衣饰来借代恋人，这是一种借代的办法。连对方的衣饰都给她留下这么深的印象，使她念念不忘，可见她相思萦怀之情！
而如今恋人不能来，她等待恋人相会，可谓望眼将穿不见踪影，浓浓的爱意直抒胸臆，就通过这首著名的《子衿》唱了出来。
先秦的女子非常豁达、直接，没有什么掩饰笼罩。钱锺书师长西席也说：《子衿》云：“纵我不往，子宁不嗣音”“子宁不来？”薄责己而厚望于人也。这解释了什么？这个女子是一个女男人！
她在埋怨自己的情郎。钱锺书师长西席说这样的表现“已开后世小说言情生理描述矣”。这切实其实便是后代言情小说生理描写的祖师啊！
白描的手腕，非常直接。
当然，这里要解释一下，钱锺书师长西席肯定认为这是一首情诗。但我们知道《诗经》在分外的历史期间成为儒家的道德教科书。像这首《子衿》，《毛诗序》就认为是“刺学校废也”，又认为写情诗只是表面，实则有讽喻之意。
讽喻的是什么呢？当时学校被废除了，知识分子没有地方去。青青子衿，无所归处。子衿便是知识分子的衣领、衣襟。因此也有学者认为，这不是写男女之间的情绪，而是知识分子之间、君子之间的相互勉励，不愿须臾分离。不过，这个不雅观点我不能赞许。
虽说对付这首诗的所指有不同的意见，但是它所描述的那个场景实在让人怀想，我也非常喜好。城阙之上，一个女子，一个性情非常豁达、非常直接，乃至有点女男人气质的女子在等她的情郎。情郎却久久不来。她埋怨、抱怨，乃至用责问的口气，哪怕情郎不在她的面前。“子宁不嗣音”，“子宁不来”，这真是像钱锺书师长西席所说，“薄责己而厚望于人”—你为什么这样对我呢！
你为什么不能主动些，你为什么不早来？为什么不是你在等我，而是我在等你呢？城楼上这样一个女子直接吐露心声，让我每次读到这首诗的时候，就想到一个风采绰约的女子，她便是《大话西游》里的紫霞仙子。
《大话西游》可谓是经典中的经典。至尊宝在末了变成孙悟空的时候，转世的紫霞仙子和夕阳武士—她现代的恋人，在城墙之上约会。他们也是相互责怪、相互埋怨。但是在至尊宝（也便是孙悟空）的帮助下，他们尽释前嫌。终于，有情人相拥在了一起。
这个结尾有一个非常故意思的片段。当转世的紫霞仙子和夕阳武士相互拥抱的时候，他们看到了逐渐走向大漠深处的孙悟空苍凉的背影。
这时，紫霞仙子溘然说：哎？这个人的样子有些怪。
夕阳武士掉过分来看看：确实哎，彷佛狗哎，他彷佛一条狗唉。
这样一句结尾成为整部电影最无厘头的一句话。这也是周星驰无厘头创作的最神来之笔。
很多人对这一点都非常迷惑，不知道为什么抱着紫霞仙子的夕阳武士末了要说这么一番话。孔子当年也曾被说过“累累若丧家之犬”。至尊宝走向大漠深处那个落寞的背影，曾经是紫霞仙子一万年不可忘却的爱人。然而，至尊宝把爱情还给了她，随着唐僧走上了漫漫的取经道路。
那一刻，韶光深处的怅惘和人生背后爱的凄凉，真是让人感慨万千。紫霞仙子让我想起她的那句名言：“我的意中人是一个盖世英雄。有一天，他究竟会身披金甲圣衣，脚踏七彩祥云，来娶我。”那是一个多么美好的欲望，也是人间间多么深切的坚信——一种对爱情深切的坚信。
正是由于对爱情有一种忠贞，有一种深切的坚信，紫霞也常常表现出女男人的一壁来。我也因此总以为《子衿》里的这个女子特殊像紫霞，像那个让所有男人都心爱不已的紫霞仙子。
《子衿》中那一句“青青子衿，悠悠我心”，代表了爱情中最朴拙的感慨。曹操后来在《短歌行》中借用了这一句，并做了更好的创造，画龙点睛一样平常。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”果真让人沉吟至今，就凭这一句，曹操真不愧是改造文章的祖师啊！
这一句改动真是神来之笔。我非常喜好《子衿》这首诗，但我更喜好曹操这句改动。我们体会一下：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”当然曹操所作的“但为君故”指的是贤士文人，对人才的渴望。但是我们把它移到爱情诗里来，想一想“青青子衿，悠悠我心”对爱情朴拙的坚守与渴望。那种清澈之爱，加上“但为君故，沉吟至今”，急速就让人以为柔肠百转。这是其余一种美。虽然不像“纵我不往，子宁不嗣音”，“纵我不往，子宁不来”那么豁达，那么直接，那么有气势，却“但为君故，沉吟至今”，却平添了一种悠长的深情与婉转。
