有一草庐遮风避雨，有一庭院赏花种草，人们心中都有这样一个美好的田园梦。
那里有粗布麻衣，火炉泥碗，生活沉着而从容。高兴时饮酒醉，寂寞时游山海。
我们把梦想活在了别人的诗里，可有人把梦想活成了现实。
陶渊明四次出仕四次退隐，不恋名利，甘心寄情山水，写下了许多田园诗篇。他被称为“隐逸墨客之宗”、“田园诗派之鼻祖”。
陶渊明的桃花源我们无法复制，可是，心中有田园，何处不是田园。
01
处樊笼，有梦想
有这样一个地方。
在那里，看着秋日篱边的菊花朵朵，看着天空碧蓝空旷。饿了有园中的蔬果，渴了有井里的清泉，累了有枝头鸟鸣悠悠，笑了有广阔山野任你驰骋。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气早晚佳，飞鸟相与还。
——陶渊明《饮酒（其五）》
鼓噪的天下里世事无常，而草庐村落舍有着一成不变的安稳。这所有的美好都有一个名字，叫梦想。
梦想是诗，是未来，是过去，是另一种生活。
在陶渊明的笔下，生活过成了诗。他采菊东篱，把酒言欢。他不为五斗米折腰，四次出仕，又四次隐退。
东晋期间四分五裂的家国，门阀的明争暗斗，催生出了魏晋期间独特的隐士文化。
对陶渊明来说，混乱的官场是他的樊笼，村落庄野舍才是他的梦想。
他是灵魂有喷鼻香气的文人，神往着美好而自由的桃花源，在那里人们从容不迫，与自然相邻成趣。这是混乱年代中，文人隐士的精神家园和灵魂归宿。
陶渊明一边做官一边做着自由的梦，当官时候他以为自己是“误落尘网”，从当官到末了一次辞官归隐一共十三年，官场的行事风格始终与他的个性相背。
他终于明白炊烟、犬吠、鸟鸣、闲庭的自由生活才是他的梦想。
末了一次归隐后他写了著名的《归园田居（其一）》，写下了他这生平的追求。
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
——陶渊明《归园田居（其一）》
陶渊明的田园生活实在很困苦，但晚年的陶渊明还是谢绝出仕。市长级别的官员亲自约请，也被他回绝。
他深知在浊世，朝野动荡，腐败不堪，他的治世空想始终无法实现，不如归于田园。
他找到了梦想的生活，能让他灵魂惬意的事情，只有与自然为伴。
久在樊笼里，复得返自然。
——陶渊明《归园田居（其一）》
我们总是要面对不喜好的事，不喜好的生活。自怨自艾不会办理任何问题，去做个梦，那里住着一个美好的你。那个梦便是我们生活的目标，为了这个目标当仁不让时，梦想总会实现的。
02
处闹市，心自净
“大模糊于市，小模糊于野。”
人们以为住在安谧的草庐就可以忘怀烦恼，实在真正的田园就在自己的内心，真正的归隐是内心的归隐。
陶渊明无论做官还是归隐田园都活得洒脱，不顺俗流，这源于他率真、豁达的性情。
他在中年之后感叹人生，回顾少年时说，年少时经历的事情虽然烦懑活，但是心仍旧能感想熏染到快乐，他写下了《杂诗（其五）》。
忆我少壮时，无乐自欣豫。
——《杂诗（其一）》
这便是陶渊明，任性，开阔。他做过官却没有官架子，只要到家里的客人，不论贵贱，只要他有酒，就会宴客人饮酒。
如果陶渊明先醉了，他就会直接说：“我醉了想睡了，你离开吧。”
陶渊明摆脱了世俗环境的滋扰，洁身自好。不念名利，不系权贵。他见告我们要从心里上摆脱世俗的束缚。
精神上的宁静才是真的宁静，不妨先把心放自由，拥有善良豁达的心，哪里都有安宁，哪里都是清欢。陶渊明把他的处世哲学写在了《饮酒》中。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
——陶渊明《饮酒（其五）》
陶渊明这种心态是真隐士，朱光潜给了陶渊明极高的评价。
他说：
“陶渊明不是孤高自赏、不食人间烟火气的隐士。他有极其平常的一壁，他处处都最近人情，保持着一个平常人的家常便饭的风格。”
在那个时期陶渊明与官场扞格难入，不被世俗束缚的他，保持了真脾气。
无论哪个时期我们都没有办法完备逃离社会，超然遁世。家住街巷平凡处，每天做着柴米油盐平凡事，受着酸甜苦辣平凡的烦恼。
用热爱自然、善良、原谅的心去拥抱生活，就会和美好相遇。
莫让心中的荒漠，霸占你的生命。在心中种下的一花一木，都会成为未来的希望。
若是心中充满苦难怨恨，再美的田园都无处安身，再宁静的光阴都会坐立不安。
03
处浊世，保初心
生活多难祸未必是坏事。
陶渊明40岁时，经历过多次出仕入仕，才看清了自己的本心，那个混乱的官场不适宜他。
田园诗酒才是他的归宿，是贰心中的桃花源。
陶渊明20岁时，初次入仕，出任一个低阶的官吏，历史中已不可考。
后来又出任过江州祭酒，上司大兴佛玄门，挪用了修堤坝的木材，要在刺史府里建道不雅观，让陶渊明主持这件事。
陶渊明不肯服从，便又脱下官服还乡拿起了锄头。
他33岁时担当桓玄的幕僚，任荆州刺史。后来桓玄图谋篡权，陶渊明厌倦了这些军阀斗争，以为母亲守丧为由，再次归隐。
末了一次出仕做了刘裕的幕僚，这期间他出任彭泽令。“不为无斗米折腰”的故事就发生在这一期间。
上级督邮要来县里察看，都邮态度傲慢，凶恶贪婪。有人见告陶渊明，要穿着整洁，备好礼品，恭恭敬敬地欢迎。
陶渊明说：“不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”
陶渊明看不惯这些盛气凌人的官僚，和官场上逢迎巴结的做派。交出大印和官服，就回家躬耕垄亩了。
那时他写下了《归去来兮辞》。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？
——陶渊明《归去来兮辞》
他家境很是困苦，当官赚的银子很快花完了，家里又碰着大火，他还是不愿意当官。
他甘心躬下身子锄地，也不愿侍奉权贵，躬下身子逢迎巴结。
现实中陶渊明的田园生活是清苦的，纵然早出晚归，也不能知足生活所需。做过农活的人都知道，人工种田是件很辛劳的事儿。
他把日子都写在了《归园田居》中。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
——陶渊明《归园田居（其三》
陶渊明的生活里还遭受着“夏日长抱饥，寒夜无被眠”之苦。他家里曾遭过火灾，没有地方住，就把船翻过来，住在船底。
他经历了多重磨难，终于明白自己的本心是“少无世俗韵，性本爱丘山。”他后半生也坚守着善良、率真、豁达的心性，初心不改。
也正是由于他对自己内心的坚守，我们才能读到这么著名的《归园田居》《饮酒》。
生活中被骨感的生活所迫，被噜苏的日子消磨，被妒忌之心影响，被贪婪之心所惑。
经历的多了就知道，保持住完全的人格，和真实的自己活在一起，回归生命的本真，才更主要。
人生不快意事十之八九，哪有十全十美的生活，不过是一份豁达的心境。
很多事情我们无法改变，现实中也没有一处真正高枕而卧的草庐，但我们仍旧要保持初心！
心安，心定，心善，心便是神往的那一间草庐，屈服自己的内心，到处都可以是空想的田园！
