什么是文言文?
打仗到了太多小朋友问我为什么要学这么呆板的文言文。在这里跟大家聊下关于文言文的一些事儿。
我们一贯在学习文言文，但究竟什么是文言文，可能并不是所有人都清楚。常日我们会把文言文等同于古代汉语，实在这二者不是一个观点。文言文，是指经由文饰的、与口语不同的书面文体。与文言文相对的观点是口语文，口语文不等同于当代汉语，它是口语的意思。以是口语不是当代才有，古代早就有了，比如唐宋的话本小说。也便是说，古人说的和写的并不是同一套措辞，说的是口语，写的是文言。那么，这种情形是怎么形成的呢？这得从造字和书写工具两方面来说。汉字和西方笔墨的造字办法不同.西方笔墨是表音的字母笔墨，只要能说出来的就能写出来，造字非常随意马虎，以是他们的口语和书面语大体上是统一的。而中国的笔墨，基本上是表意的象形笔墨。造字困难，而且早期的笔墨又是刻在龟甲、骨头上，以是一定要力求简洁。
几千年来，一代又一代的读书人都是参考四书五经、诸子百家这些经典文本来写文言文，使文言文在漫长的韶光里保持了高度的稳定性。以是我们学习文言文的过程也是理解古代的文学,传承中华文化的一个过程.
学习古文的目标是什么？我们在提到“古文”的时候，一样平常指文言文，这是一个让人听到就皱眉头的东西,乃至到了谈之色变的程度.而一样平常印象里的“学习古文”，每每就相称于“背古文”，先把古文当仇敌，然后千方百计、苦不堪言地把它一字一字拆解、一句一句诵读、一段一段塞到脑筋里，征服完毕，考试去！
背诵，当然是学习古文的一大办法，不管愿不愿意，背就完了。但是，我们是否可以换个思路，这么想：把它当仇敌很痛楚,那我们是否可以把它归到好朋友的行列，让孩子逐步理解它,然后喜好上它,愉快地和它玩耍，进而得到更大的好处？特殊是对小学阶段的孩子来说，他们有大把的韶光和机会去认识、结交、喜好古文，实在没有必要把我们固有的思维，传承给他们。以是我在谈小学古文学习的时候，目标不是“背古文”，而是“读古文”，可以考试测验:
1. 培养古文阅读兴趣，改变文言文呆板无味的印象，降落阅读难度；
2. 演习古文阅读语感，为高年级的专业学习打根本；
3. 受古文的熏陶，直接从经典中受益。
古文到底有哪些？既然要带孩子交朋友，那肯定得先知道，古文到底有哪些？哪些能读？哪些不建议读？在我们普通人的印象里，古文大概有《论语》《庄子》《出师表》《爱莲说》……不是先贤贤人的之乎者也，便是分开生活的高谈阔论，选择范围很小。但实在，古人的生活没有那么高大上，盛行在古代的文章，同样五花八门，能从不同的角度凿挖出意见意义来。理解古文的种类,按题材从易到难逐步占领.
我们把文章常日分为文学作品和实用文章，文学作品分为诗歌、散文、小说、戏剧四类，实用文章也分记叙文、解释文、议论文、运用文四类。如果按语体可分为文言文和口语文两大类。这是现在的文章分类，而在中国古代,文章是按有韵、无韵，分为韵文和散文两大类。
古代韵文是指有韵的文体或文章。韵文是讲究格律的，乃至大多数要利用同韵母的字作句子结尾，以求押韵。它与散文相对，如诗、赋、词、曲和有韵的颂、赞、箴、铭、哀、诔等。韵笔墨数有长有短。
在古代，凡不押韵、不重排偶的散体文章,包括经、传、史籍在内，一律称之为散文。散文一样平常字数较长。
下面我们结合我国各个朝代实际，看一下这两类文章的紧张情形。
先秦期间，中国最早的诗歌总集《诗经》和以屈原为代表的诗歌“楚辞”属于韵文；而诸子散文《论语》《孟子》《庄子》等，历史散文《左传》《国语》《战国策》等则属于散文。
两汉魏晋南北朝时期，源于战国期间，以贾谊、枚乘、司马相如、扬雄、蔡邕、祢衡为代表的汉赋，乐府民歌《孔雀东南飞》《木兰诗》和曹植、陶渊明等人的诗歌，以及讲究对仗工致和声律铿锵的骈文（又称骈体文、骈俪文或骈偶文）都属于韵文；西汉司马迁的《史记》，东汉班固的《汉书》，以及东汉往后开始涌现了书、记、碑、铭、论、序等属于散文。
唐宋期间，以李白、杜甫、王勃、王维、孟浩然、白居易、刘禹锡、李贺、杜牧等著名诗人为主的唐诗，以柳永、苏轼、李清照、辛弃疾、陆游、晏殊等写词大家为主的宋词，以及这一期间的所有诗词均属于韵文，而“唐宋八大家”等的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，以及唐代小说“传奇”毫无疑问属于散文。
元明清三代，元代关汉卿、马致远、元好问、乔吉、张可久等人创作的散曲（或称为"清曲""乐府"），以及明清期间的诗、词、曲、赋属于韵文。明代“七子”“公安派”“唐宋派”，清代“桐城派”等创作的诗词曲赋之外的文学作品；四大名著《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》，短篇小说集《聊斋志异》《阅微草堂条记》，章回体小说《儒林外史》、“三言”“二拍”，以及晚清四大训斥小说《官场现形记》《二十年目睹至怪现状》《老残游记》《孽海花》都应属于散文种别。
对付刚打仗文言文的小学生来说，学习是有一定的难度。现将平时传授教化中有效学习文言文的几点方法，归纳总结如下：
通读课文，读准字音
俗话说：“书读百遍，其义自见。”对付比较陌生的文言文，在学习课文前，同学们可以先借助注释或字典读准字音，读通句子，读流畅。根据以往文言文的积累进行初步断句停顿，读出句子的语气。在读的过程中初步感悟文言文的内容，标注出不懂的字词，自悟文意。这样，学生就对文言文的内容有了一个总体的认识与理解，既可以培养学生朗读课文的能力，对文章有了初步的感性认识，也为理解文言文奠定了一定的知识根本。
划分节奏，读出韵味
文言文与口语文在措辞和阐述上有较大的差别，要理解文言文的意思，就必须节制其内在的节奏。只有画出精确的节奏，才能准确地理解文言文的内容，因此，在通读课文的根本上，可以试着划出朗读的节奏，读出古文的韵味。
如《伯牙鼓琴》中“以为世无足复为鼓琴者”一句，这句话的意思因此为世上在没有值得他为之弹琴的人了，因此精确的停顿该当是“以为/世/无足/复为鼓琴者”，但有些学生却读成“以为世/无足复为/鼓琴者”，这样意思就含混不清了，理解起来也比较困难。再如《杨氏之子》中“未闻/孔雀/是役夫家/禽”，《两小儿辩日》中的“此不为/远者小/而近者大乎?”如果不能够精确地停顿，对付文章内容的理解就会有误导。
结合注释，疏通文意
在初步理解文言文的内容之后，可以对照课文中的注释，揣摩句子的意思，独立阐明文句。由于大多数比较难明得的字词的意思课后的注释中都有。这样，大部分同学可以较为流畅地说出文句的意思，在表达时，可以结合我们现在说话的习气，意译即可。个别难句如不能独立理解，可在小组谈论互换时办理或寻求老师帮助。
分组互换，深化主旨
为了能真正理解文言文，深入理解文章的主题，可以形成小组自由互换阐明课文，互说课文的意思，相互帮助，相互补充，以达到共同提高的目的。特殊是对一些难句侧重谈论理解，大胆揭橥自己的意见，提出不好理解或阐明不通的语句，全班互换质疑，经老师辅导后，可对文章的主旨有更深层的理解。
熟读背诵，积累措辞
在节制了文言文的内容，也理解了文言文所见告的寓意或道理后，可以在熟读的根本上，要读出感情，想象人物说话时的动作措辞神态等等，也可以分角色演读，深入体会措辞的意境，在传授教化《自相抵牾》这一课时，在传授教化环节中设置分角色朗读，学生的激情亲切飞腾，动作、神态、语气都随着文章情节变革。然后在熟读的根本上练习背诵。这样可以进一步体会文言文的内在意蕴，同时也积累一定的文言文知识，为往后的学习打下良好的根本。
改编故事，磨炼表达
可以试着将简短凝练的文言文改编成一个情节丰富的口语文故事，发挥自己的想象，适当增长情节，设计动作等，使得故事更加流畅有趣。程度稍差的同学，可以用自己的话说说这篇文言文的内容，再写下来，回家讲给爸爸妈妈听。这样不但让学生对文言文的内涵有了更为深刻的理解，还磨炼了学生的想像力、写作能力以及措辞表达能力，同时也延伸了知识，把知识从课内延伸到了课外。
小学阶段的文言文学习是一个很有趣的过程，希望同学们能灵巧节制学习方法，爱上文言文。
