十首行路难道尽小我国家前途门路艰难但未来可期古今皆然

当然了，这三首中，最为豪迈，最为振奋民气的，要数这首：

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！
行路难！
多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

就算是价值千金的金杯盛美酒，就算是代价万钱的美食佳肴，我也放下杯筷，不愿进餐。
为什么？由于我内心苦楚。
我拔剑四顾，却内心一片茫然。
为什么？前路困难啊！
就像你想要渡过黄河，却坚冰堵塞大川；就像你想想登太行山，大雪遍布高山。

实在，这不算什么，行路难，古来如此。
遥想当年，姜太公磻溪垂钓，得遇重才的文王；伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
行路难，难在“多歧路”，难在我自己都不知道自己身处何处！
但无论如何，请相信，乘风破浪的机遇定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海上苍。

无论身处哪个世纪，李白的这首《行路难三首》，都能给我们吹响进军时期的号角。

南北朝墨客鲍照的组诗《拟行路难十八首》，表达了墨客对光阴易逝、人生无常的悲哀，对人间不平、人生多艰的愤慨，而且在这些表面看来彷佛悲观悲观的感叹中，深藏着对人生、生活、生命、命运的强烈追求和留恋。
个中最最值得一读的还是这首：

诸君莫叹贫，富贵不由人。

丈夫四十强而仕，余当二十弱冠辰。

莫言草木委冬雪，会应苏息遇阳春。

对酒叙长篇，穷途运命委皇天。

但愿樽中九酝满，莫惜床头百个钱。

直得优游卒一岁，何劳辛劳事百年。

丈夫四十强而仕，余当二十弱冠辰

年轻的时候，我们总是哀叹自己的贫穷。
墨客说了，“诸君莫叹贫，富贵不由人”。
一样平常来说，男子汉大丈夫四十岁身强力壮而出仕做官，我们现在才20岁旁边，机会还多的是。
哪怕是小草微木被冬雪欺凌，但总会有机会清醒呼吸逢遇阳春的。

“对酒叙长篇，穷途运命委皇天”，对酒讲述长篇大论，走投无路时把命运交付给苍天吧。
这也是《三国演义》里“谋事在人，成事在天”的不雅观点。
对付我们来说，只要认负责真的干事，至于成功与否，那是须要一点点运气的。

初唐四杰之一的卢照邻，他的《行路难》也是唐人的豪迈，他强调人生不是一成不变的，是可以通过努力改变的。
同时，他也表达了对天下苍生的美好欲望，如果有圣君，使得天下太平，纵然自己无所作为也值得：

君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田。

昔日含红复含紫，常时留雾亦留烟。

春景东风花似雪，喷鼻香车玉舆恒阗咽。

若个游人不竞攀，若个倡家不来折。

倡家宝袜蛟龙帔，公子银鞍千万骑。

黄莺一向花娇春，青鸟双双将子戏。

千尺长条百尺枝，月桂星榆相蔽亏。

珊瑚叶上鸳鸯鸟，凤凰巢里雏鹓儿。

巢倾枝折凤归去，条枯叶落任风吹。

一朝零落无人问，万古摧残君讵知。

人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃。

谁家能驻西山日，谁家能堰东流水。

汉家陵树满秦川，行来行去尺哀怜。

自昔公卿二千石，咸拟荣华一万年。

不见朱唇将白貌，惟闻素棘与黄泉。

金貂有时须换酒，玉麈但摇莫计钱。

寄言坐客神仙署，生平一去世交情处。

苍龙阙下君不来，白鹤山前我应去。

云间海上邈难期，赤心会合在何时。

但愿尧年一百万，长作巢由也不辞。

人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃

开篇便是世事无常，曾经的长安城北渭桥边，是花红柳绿，是烟雾环抱，风景幽美，但现在却是“枯木横槎卧古田”，沧海桑田，变幻莫测。

然后墨客说，“人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃”，人生是崇高还是卑贱，不是始终一成不变的，只在瞬息之间。
以是，当你现在卑贱时，你可以通过努力奋斗成崇高；当你现在崇高时，你也不能得意忘形，由于从崇高变成卑贱，只在瞬息之间。

墨客末了说，“但愿尧年一百万，长作巢由也不辞”，尧帝是明君，“但愿尧年一百万”，意思是天下太平盛世；巢由，巢父和许由的并称。
相传皆为尧时隐士，尧让位于二人，皆不受。
“长作巢由也不辞”，我乐意不为官作宰相，只要天下太平盛世。

唐代边塞墨客高适自持高才，对社会上那些靠金钱，靠人际关系从而走上仕途之士自然看不上眼；而对那些饥寒才子，却极力赞赏和鼓励。
他在《行路难二首》中写到：

君不见巨室翁，当年贫贱谁比数。

一朝金多结豪贵，万事胜人健如虎。

子孙发展满面前，妻能管弦妾能舞。

自矜一朝忽如此，却笑傍人独悲苦。

东邻少年安所如，席门穷巷出无车。

有才不肯学干谒，何用年年空读书。

有才不肯学干谒，何用年年空读书

一句“一朝金多结豪贵，万事胜人健如虎”，墨客辛辣的嘲笑了那些靠金钱，靠关系走仕途的人，万事胜人健如虎。

“东邻少年安所如，席门穷巷出无车”，东邻少年哪里知道这些，便是知道了也没用，他“席门穷巷”，用席子做房门，处在穷巷子里，出入也没有车辆。
这么潦倒穷困，怎么能够去靠金钱，去跑关系？

“有才不肯学干谒，何用年年空读书”，东邻少年有才学，却不肯学习干谒和巴结权贵，只能年年空读书；而那些会干谒和巴结权贵的人，却不用年年空读书。

这里表面是在说东邻少年不懂会干谒和巴结权贵，实际上是赞赏东邻少年不走歪门邪道，脚踏实地读书，研究学问，有才华！

唐代边塞墨客王昌龄却另辟路子，通过写情路的坎坷，来预示世路的坎坷。
女孩期望情人的专心，跟墨客期望君王能人尽其才，心途经程是一样的。
全诗为：

双丝作绠系银瓶，百尺寒泉辘轳上。

悬丝一绝不可望，似妾爱慕在君掌。

人买卖气好迁捐，只重狂花不重贤。

宴罢调筝奏离鹤，回娇转盼泣君前。

君不见，面前事，岂保须臾心勿异。

西山日下雨足稀，侧有浮云无所寄。

但愿莫忘前者言，锉骨黄尘亦无愧。

行路难，劝君酒，莫辞烦，

美酒千钟犹可尽，心中片愧何可论。

一闻汉主思故剑，使妾长嗟万古魂。

一闻汉主思故剑，使妾长嗟万古魂

“人买卖气好迁捐，只重狂花不重贤”，人生而多变，君王也一样，他们都是“只重狂花不重贤”。
“但愿莫忘前者言，锉骨黄尘亦无愧”，情人要记得当初发下的誓言，则我随去世而无憾。

“一闻汉主思故剑，使妾长嗟万古魂”，汉代以霍光为首的大臣门都请奏里霍光之女霍成君为皇后，宣帝深爱结发之妻许平君，但迫于霍光的势力，又不好直接谢绝迎娶霍成君。
于是他下了一道“寻故剑”的诏书，要寻贫乏寒微时的一把剑。
朝臣们见风转舵，便都联合奏请立许平君为后。
“思故剑”便由此而来。

君王假如能够“以贤取士”，那么他将万古留名！

宋濂乃明初大儒，他一身经历了元末之乱，大明浊世初立的艰辛，自然知道“行路难”之难度。
那真是道路千难万难，而世事则须臾变幻莫测。
他在《行路难》中记录了这样的心途经程：

晚入一窝卧，槁秸纷不束。

瓦穿星似筛，壁坏风如镞。

水车贴四畔，转足碍轮轴。

解装暂一息，何异树下宿。

萧晨出门去，轩豁骋遐瞩。

远岭收片云，前汀落双鹜。

即景政自佳，抚怀欲成哭。

天地虽无私，人事有倚伏。

台不雅观变坑阱，衽席为韔箙。

休嗟行路难，羊肠乃平陆。

休嗟行路难，羊肠乃平陆

晚上在屋子里睡觉，那真是“瓦穿星似筛，壁坏风如镞”，屋顶的瓦片褴褛不堪，就像筛子一样；而墙壁则四处漏风，风就像箭射进来一样。

而“萧晨出门去”，又是“远岭收片云，前汀落双鹜”，远处山峰云聚云散，前面水汀双鹜时落时飞，真是风景有太美不胜收啦！

随后，墨客总结道，“天地虽无私，人事有倚伏”，虽然天地无私，给与每个人都是一样的报酬，但到每一个人身上，就会有起起伏伏，因果循环。

末了墨客感叹，“休嗟行路难，羊肠乃平陆”，不要一碰着点事，就哀叹“行路难”；须知，走大道碰着的都不算困难，碰着了波折巷子，也要当平坦大道走；为什么？由于比这些还要难的，你也可能会碰着。

唐代墨客柳宗元的《行路难三首》充满了悲壮，表达了墨客对仁人志士壮志未酬的深刻同情，同时，也表达了自己壮志未酬的感慨：

君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。

披霄决汉出沆漭，瞥裂旁边遗星辰。

须臾力尽道渴去世 ，狐鼠蜂蚁争噬吞。

北方竫人长九寸，开口抵掌更笑喧。

啾啾饮食滴与粒，死活亦足终天年。

睢盱大志小成遂，坐使儿女相悲怜。

君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑

墨客深度赞赏了壮志未酬的神话英雄夸父，“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”，你可曾得知夸父追赶太阳窥伺到了日落的去处，跳过了北海，超越了昆仑山。
“披霄决汉出沆漭，瞥裂旁边遗星辰”，劈开云霄冲出苍茫，追风逐电将星辰遗落身旁。
“须臾力尽道渴去世 ，狐鼠蜂蚁争噬吞”，没过多久便筋疲力尽在半路上干渴而去世，成了豺狼野鼠争相吞食的美餐。

墨客末了总结道，“睢盱大志小成遂，坐使儿女相悲怜”，张目仰视，慨叹大志少成功。
人生路难，徒劳儿女空悲哀。

墨客既是赞赏壮志未酬的英雄，也是为自己郁郁不得志而嗟叹！

明代墨客谢榛的人生则更为传奇，先是前半生饱受生活的艰险，感想熏染行路之难；后半生壮志已酬，却身处他乡，深刻感想熏染“梁园虽好，非久留之地”的感慨。
他在《行路难》中写到：

荀卿将入楚，范叔未归秦。

花鸟非乡国，悠悠行路人。

花鸟非乡国，悠悠行路人

“荀卿将入楚，范叔未归秦”，荀卿是一个博学儒者，年五十，游学于齐，后去齐入楚，很受春申君的礼遇，被封兰陵。
以是，荀卿在未入楚之前，都非常坎坷；而范睢在未归秦为相之前，也非常坎坷。

“花鸟非乡国，悠悠行路人”，后来，他们都功成名就，但已经不在故国了，以是，眼见得花鸟，都不是乡国的花鸟；而他们就像悠悠的行路人，没有归属感。

人生真是奇幻莫测，行路难，纵然成功了，也未必有发自心底的喜悦。

明代墨客梁兰的《行路难》，则在为汉代将军李陵诉不平，以李陵的业绩，解释世路真的很困难：

李陵古奇士，报国思捐躯。

孤军势已尽，忍辱降匈奴。

下马解铁衣，残卒同呜呜。

拔剑指白日，抆血临长途。

誓为鲁曹沫，耻作吴专诸。

肝肠在汉阙，昼夜悲穹庐。

君王不相信，老母复何辜。

恶名岂复免，年夜德将焉图

子卿若旋归，视我今何如。

悲哉行路难，千古同欷歔。

悲哉行路难，千古同欷歔

墨客说，“李陵古奇士，报国思捐躯”，李陵是自古以来的仁人奇士，为报国他乐意捐躯。
“孤军势已尽，忍辱降匈奴”，但是孤军大事已尽，只能忍辱屈膝降服佩服匈奴。
“肝肠在汉阙，昼夜悲穹庐”，李陵虽降，但他的心在大汉，而人在匈奴，昼夜悲号。
但“君王不相信，老母复何辜”。

墨客末了感叹道，“悲哉行路难，千古同欷歔”，行路难，且悲壮；只能千古同唏嘘，不管是对李陵，还是后来人。

到了明代，已经没有了大唐的那种明知“行路难”，也要“直挂云帆济沧海”，实现自己的空想的气概！

到了清代，“行路难”则站在了感慨世事无常的视角，墨客董以宁的《行路难》便是个中的代表作：

君言羞与樊哙伍，君言李蔡何足数。

岂知人生亦有命，天下贤豪贱如土。

况闻长安路，行者亦太苦。

君不见卫霍功名由女弟，窦田失落意因杯酒。

一日不得西京欢，公候将相难白首。

后人更忆华亭鹤，古人已叹东门狗。

何如五陵侠少年，红缰白马黄金鞭。

弹丸落处胡姬笑，日日滥醉东风前。

弹丸落处胡姬笑，日日滥醉东风前

你说羞与樊哙为伍，你说，李蔡何足道；是那么的斗志昂扬。
但你岂能知道，人生起起伏伏都命中注定，在命运的捉弄下，天下的贤士有时候就如尘土一样卑贱。

况且大家都知道长安路，在那里行走太苦太困难。
像卫青霍去病那样的英雄，都要依赖姐姐的关系，太难了。

以是，后来的五陵少年，只能日日骑白马，拿赤色缰绳，举黄金马鞭，去胡姬那里寻欢作乐，“日日滥醉东风前”，荒废年华，而没有立功建业的机会。

总之，所有的“行路难”，题目都一样，但表达的心境，则随着时期的不同而不同！