中国古代的读书人，大多受儒家思想的影响，都想做到“三不朽”，即“立德、立功、立言”，在北宋期间，有位大儒将读书人的义务，说得更加慷锵有力：
为天地立心，为平生易近立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
说出这四句话的人叫做张载，世称横渠师长西席，而这四句话，也被称作“横渠四言”。虽然在张载之前，没有人归纳出像这样的话，可许许多多的读书人，心中都是这么想的，藏着为国为民为社稷的伟大空想，这是足以让他们去世而无憾的事。
纵然是洒脱不羁的李白，也曾有过类似的壮志，想成为首相，使天下大定， 四海升平，同时他也想做鲁仲连、谢安，那样的人，于国家危难之际挺身而出，然后功成身退，拂衣而去。这是他想实现的代价。
可是想要实现这个空想，首先得做官。唐朝虽然实施科举制度，但那时候科举非常难，据统计，唐朝一年的进士大概只录取二十来个，相称的严苛。以是像杜甫、郑谷、罗隐等等大墨客，都曾被科举虐的去世去活来，当然，杜甫是由于李林甫从中作梗，郑谷、唐隐等人是由于晚唐风气不好，不过，这也一定程度解释了科举的困难程度。
并且参加科举的条件也有很多限定，像李白，就很难通过科举走向仕途，他只能通过达官显贵的先容，才能做官。以是李白一贯在京城写诗拜码头，虽然才华很高，但也遭受过不少白眼，这可能与他恃才傲物有关。
直到四十多岁，通过玉真公主的举荐，他被唐玄宗召进宫中，作翰林学士，那首“仰天算夜笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”便是这个时候写的。很多人以为这句诗是李白弃官不做而出门去，不是的，是他听到有官做而高兴的。这并非是李白俗气，而是他崇高的空想。
可是去京城做官往后，李白才创造没那么大略。可是很快，李白发现不是步入了官场就能干事的。官场官场，官场便是深不见底的大海，李白这样洒脱孤傲的人，哪里学得会钻营呢？以是，他一贯只是在唐玄宗身边做个御用文人，或许唐玄宗以为李白没有政治才华。
反正，李白已经当官当得厌烦了，一天晚上，他独自一人赏月饮酒，忽然灵感来了，写了四首诗，名为《月下独酌四首》，个中第一首，是千古流传的名篇，也是李白的代表作，如图所示：
李白提着一壶酒，在花丛中痛饮，偌大的京城，没有一个值得交心的朋友，他醉卧花丛，孤独得令民气疼。既然没有人陪，那就与玉轮对饮吧，李白斟满一杯酒，高举着遥敬明月，月光洒下，连着影子，忽然成了三人，忽然热闹了起来。
但是明月不能回敬，只能远远地看着，以是李白以为月也不能理解酒中事，杯中情，只有影子一贯紧随着李白。既然月不能陪着饮酒，就让她伴舞吧！
于是李白趁着酒兴跳起舞来，这个美好的春夜，不要想那么多烦苦处了，快乐最主要。李白舞到兴处，又年夜声吟诵起来诗歌，而玉轮仿佛听懂了李白藏在诗中的苦闷和厌倦，一贯徘徊不定。影子则随着李白的醉不成步的舞，在月光下缭乱。醒的时候，我们共同欢快，不要摧残浪费蹂躏这美好的时候，等到醉后就各自分散了。这两句含义深刻，足见李白之洒脱。
可李白末了又想和明月影子结为无情游，在茫茫的银河中歌舞。三年的御用文人，消磨了墨客心中从政的激情亲切，此时贰心中那种出世的道家思想，又霸占了他的脑海。没过多久，他就被唐玄宗放金还山，之后李白一起东游，遇上了杜甫、高适，度过了一段美好的光阴。
此诗有李白极为浪漫的想象，有贰心中无限的悲惨，有他神往自由的渴望，还有他诗中的艺术之美。因此这首诗，被后世广为传颂，《诗词大会》从第一季到第四季，一共考了11次，足见此诗的魅力和影响。
