他与大学士纪晓岚齐名，被尊为“乾嘉三大家”之首。
他资质聪慧，五岁识字，十二岁中举，二十三岁中进士，二十六岁便成为溧水、江宁等地的地方主座，正当仕途坦顺之时，他却于三十三岁辞官归隐。
辞官后，他买下红楼梦里的大不雅观园，更名随园。
他爱吃，吃吃喝喝间就编写了一本美食界的“葵花宝典”——《随园食单》。
他还爱玩，近点的浙江晒台、雁荡、四明，安徽的黄山、江西的庐山，远点的广东、广西、湖南、福建等名山大川都留下了他的足迹。
他不拘一格，在礼教森严的年代，广招女弟子。
他重情重义，一篇《祭妹文》动听至深，读起令人潸然泪下。
他便是袁枚。
本日我们分享袁枚的九首小诗，看一看他诗中的灵动之韵和盎然活气。
所见
袁枚 〔清代〕
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
袁枚作诗，讲求“性灵”。
性灵，一方面是指作诗要有真情实感，另一方面，也来自于对生活的热爱和细微入致的不雅观察。
辞官后，他隐居在江宁随园，时时出门抚玩。
夏天的傍晚，他乘着习习凉风，心不在焉的闲步。
走着走着，就走到了田埂上。
面前，是绿油油的稻田，清风拂过，晒了一整天阳光的稻子，绝不惜啬的送来稻叶清新的喷鼻香味。
他闭上眼，深吸一口气，正要好好的回味这种甜美的气味。溘然间，一阵歌声伴着蝉鸣传到了他的耳边。
远远的树林里，摇头晃脑的走出一头老牛，一个小牧童骑在老牛的背上，欢畅的唱着歌。
而他头上的树枝上，一只蝉彷佛是在和他攀比一样，也唱起了歌来。
牧童有点生气，果断的唤停了老牛，悄悄静的打量着蝉的位置——他势必要把这个敢跟他比歌喉的蝉抓起来。
瞧瞧，这本是生活中极其平凡的画面，可在袁枚的笔下，却变得生趣十足。
他并没有直接描写风景，可通过牧童活灵巧现的小动作，就把和平、宁静和幽美如画的田园风光，闲适、清闲和高枕而卧的隐用心态，淋漓尽致的表现了出来。
看起来快乐的是牧童，而比牧童更快乐的，是墨客。
苔
袁枚 〔清代〕
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
袁枚从不会放过生活任何一个细微之处。
一丝清风、一朵幽兰、一只蜜蜂、一片树叶，他都会为它们作一首诗。
春季过后，院子里向阴的地面上，萌生出了一小片苔藓。
“苔痕上阶绿、草色入帘青”，它们连成碧绿一片，甚是可爱。
而更可爱的是，在天稍暖的时候，它们竟然也开起了小花。
一朵朵，眇小如米粒，如不细看，很随意马虎便融化在一片绿色中。
但难道小的就不是花吗？只要能够开放，结出种子，繁衍后代，便是生命的胜利。
这就如同一个人出身不高，但只要武断的成长，总有一天会找到生命的代价，像牡丹花一样绽放。
苔
袁枚 〔清代〕
各有心情在，随渠爱暖凉。
青苔问红叶，何物是斜阳。
秋日到了，袁枚的院子里，一片红叶缓缓落下。
它在地面上，结识了新的伙伴——青苔。它耐心的对青苔说它生平的故事。
它见过早春温和的暖阳、见过盛夏炽热的炎阳。
它见过绚丽的朝阳、见过强烈的午阳，见过昏黄的夕阳。
阳光，对付一贯生活在惨淡之处的青苔来说是那么的新鲜，它充满好奇，忍不住怯生生的问红叶，什么是阳光。
红叶有点鄙夷的看着它，它不能理解，这世上居然还有人不知道阳光。
可它哪里知道，对付树叶来说，阳光是生存的必需品，而对付青苔，阳光则有可能会摧毁它们。
红叶喜暖，青苔爱凉，都出自它们内心的选择。
人要安于自己的选择，不必倾慕他人。每个人都有选择自己人生道路的权利和自由。
正如作家杨绛所说那样：“我们曾如此渴望命运的波澜，到末了才创造：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到末了才知道：天下是自己的，与他人毫无关系！
”
袁枚 〔清代〕
东风如贵客，一到便繁华。
来扫千山雪，归留万国花。
大家都爱春天，春天一到，便是风和日丽、花红柳绿，万物复苏。
袁枚也是一样，在他看来，东风就像是贵客一样，所到之地立马万物复苏，热闹繁华。
山上的雪也随着暖暖的东风融化了，东风还把世间所有的花儿都吹得绽放了，人见了都会心生欢畅。
东风真的是可爱的，针言“如沐东风”，意思是就像坐在东风的中间，表示和有文化有本色的高人相处，就像受到东风的吹拂那样让人温暖。
和人相处，都要作一阵阵东风，吹拂朋友的心灵，送去温情和大爱。
十仲春十五夜
袁枚 〔清代〕
沉沉更鼓急，逐渐人声绝。
吹灯窗更明，月照一天雪。
一个冬天，夜深人静，更鼓声声，袁枚吹灯欲睡。
下了一整天的雪，窗外已经是白茫茫的一片，十五的明月将光泽洒在雪地上，窗明如日间。
如此雪月交辉的美景，岂能辜负，他瞬间没了睡意，起坐吹灯，临窗抚玩。
夜月中赏雪景的独特感想熏染，是如此的“幸乃至哉”，必须“歌以咏志”。
“静处光阴多，闲中著作妙”，生活安定，心态安详，当不会放过任何一处美好的瞬间。
什么是生活的美好？韩寒说“我所理解的生活，便是和喜好的统统在一起。”生活的美好便是时候保持着对生活的热爱，和袁枚一样，在内心保持着对美好生活的永恒追求。
题画
袁枚 〔清代〕
村落晚晴天，桃花映水鲜。
牧童何处去，牛背一鸥眠。
袁枚对生活的热爱，不止在于他乐意为小美好细致入微的描写，还在于他着力将这些小美好写的朴素动人。
比如这首《题画》诗，只有二十个字，便全貌的展现了一幅晚春牧归图。
村落庄傍晚雨后初晴的天空格外明朗，桃花映照在水中，显得更加鲜艳。
放牛的牧童也不知道去哪里了，只瞥见远处牛背上有一只鸥鸟，正睡得喷鼻香甜。
最是平凡之处，最是随意马虎动人心。
愿我们都能尽可能多地去创造生活中的美好，珍惜每一天眇小而确切的幸福，只管即便让美好霸占自己生活的主旋律，充分享受平凡生活带来的幸福感，不负光阴不负年光时间，活出最好的自己，活本钱身最想要的样子容貌。
偶步
袁枚 〔清代〕
偶步西廊下，幽兰一朵开。
是谁先报信，便有蜜蜂来。
有人说，快乐很大略，便是在生活中有时创造的美好小事物而产生的知足感。
就像是袁枚，偶尔来西边的走廊下闲步，看到一朵兰花悄悄的开放着，一只小蜜蜂嗡嗡的围着花儿采蜜。
他不禁想到，是谁先把花开的传出去的呢？不然怎么会有蜜蜂比我早来？
每每那些有时的瞬间，会成为生活中的小美好。每次与身边绚丽色彩的重逢，都是在享受着大自然眷顾。
偶作五绝句
袁枚 〔清代〕
偶寻半开梅，闲倚一竿竹。
儿童不知春，问草何故绿。
袁枚的“性灵说”，除了要有真脾气、有个性，还提出要有才情。
“但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。”才情何处来，是源自于生活的“灵犀一点”。
冬日里，踏雪寻梅是诗意，若是碰着一株含苞未开的梅花，是放弃它连续探求已开放的花，还是回家几日再来，待它开放？
袁枚却是看到了它别样的美。
那半开的梅花，靠着一支竹，它们融为一体，梅花成了竹花。
梅竹之下，是两个稚气可爱的孩子，他们面对着地面上星星点点的绿色发愣，他们不知道春日已临，问草儿为何会长出绿芽。
是呀，何必去刻意探求，保持一颗童心，生活处处有诗意。
快意生活的诀窍，是童心不泯。
夜立阶下
袁枚 〔清代〕
半明半昧星，三点两点雨。
梧桐知秋来，叶叶自相语。
有人说，历史上最懂得生活的，除了苏轼，便是袁枚。
他总是在小小的诗作中，记录下有趣有爱的小画面。
他笔下，苔花、幽兰、东风、夜雪、红叶、梧桐，都有了人的灵魂，在窃窃密语，在缓缓倾诉，在悠悠攀谈。
大概他“格局”不大，但贵在捕捉霎光阴的美妙。
秋日来了，在一片伤春悲秋中，他只看到了梧桐树叶在秋雨里说不完的话语。
如此清新，又如此委婉，读罢令人不禁莞尔一笑，彷佛都可以随着他怡然自得的心境，融入了大自然之中。
人生诚短暂，何必太深奥深厚。生活大略点，快乐也多一点。
