这首诗表达了墨客不屈不挠、刚毅不移的爱国情怀，歌颂了天地人间的正气，抒发了对历史上正气人物的敬仰，展现了墨客高风亮节、浩然正气的崇高品质。
这首诗被誉为“千古绝唱”，是中国文化史上的一座丰碑。
自序予囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当侵沴，鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦怎知所养何哉？孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！
况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。这是墨客用散文形式描写了自己在北方监牢中的生活环境和生理状态。
墨客用尺、寻等详细的度量单位，描述了牢房的大小和形状，用单扉、白间等详细的物象，形象了牢房的简陋和惨淡，用雨潦、涂泥、乍晴、檐阴、仓腐等详细的场景，展现了牢房的湿润和闷热，用蒸沤、腥臊、恶气等详细的觉得，表达了牢房的污浊和恶臭。
这些细节描写，使读者能够感想熏染到墨客所处的环境是多么的艰巨和痛楚。
墨客用七个“时则为”来排列七种恶气，形成了一个强烈的比拟和反复，增加了措辞的韵律和节奏，也突出了恶气的压迫和侵袭。
墨客用“而予”、“然亦”、“孟子曰”三个迁移转变词来引出自己的生理反应，形成了一个层层递进和转变，显示了措辞的逻辑和变革，也表现了生理的倔强和超越。
墨客在恶劣的环境中，没有屈从或绝望，而因此自己的浩然之气来抵御外界的恶气。
他认为浩然之气是天地之间的正气，是自己胸中的正气。他引用孟子的话来解释自己如何养护自己的浩然之气。
以正气为歌，歌颂了自己的信念和品质。
这些思想和情绪，表示了墨客不屈不挠、刚毅不移的爱国主义精神，也勉励了后人在困难中保持正气和信心。
正文前半部分
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，逐一垂图画。
在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，年夜方吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头分裂。
这是《正气歌》中前半不分，表达了作者在监牢中坚持浩然正气，不屈不挠的精神。
“天地有正气，杂然赋流形。”，解释正气是天地间的本源，它授予万物各种形态，既有宏不雅观的意义，又有微不雅观的内涵。这是墨客对正气的哲学思考，也是诗歌的主题。
“下则为河岳，上则为日星。”，举例解释正气在自然界的表示，河岳和日星都是壮丽的景象，象征着正气的威严和光明。
“于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”，转而解释正气在人间的表示，浩然是孟子所说的一种高尚的精神境界，沛乎则表示正气丰裕而弥漫，塞苍冥则表示正气能够贯通天地。
“皇路当清夷，含和吐明庭。”，表达了墨客对正气的期许和欲望，希望正气能够打消胡虏，规复中原，含和则表示正气能够和谐万物，吐明庭则表示正气能够照耀皇宫。
“时穷节乃见，逐一垂图画。”，引出了墨客对历史上坚持正气的人物的赞颂，时穷节乃见是说在危急的时候才能显现出人的气节，逐一垂图画则表示这些人都留下了不朽的功绩和名声。
接下来的几句，则分别列举了十二个历史上坚持正气的人物，并用他们的代表性业绩或特色来形容他们。
这十二个人物涵盖了从春秋战国到宋朝的各个朝代，有的是忠臣，有的是义士，有的是名将，有的是文人，他们都是正气的化身，也是墨客的榜样。
墨客用他们的名字或业绩来形容正气，使得正气具有了生动的形象和传染力。
正文后半部分
是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，死活安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阗鬼火，春院閟入夜。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
“是气所磅礴，凛烈万古存。”，总结了正气的特色和代价，正气是一种强大而威严的力量，它能够永垂不朽，超越时空。
“当其贯日月，死活安足论。”，表达了墨客对正气的崇奉和态度，当一个人拥有了正气，就能够贯通天地，不惧死活，无所畏惧。
“地维赖以立，天柱赖以尊。”，进一步解释了正气的主要性和浸染，正气是地球的根基，天空的支柱，没有正气就没有稳定和肃静。
“三纲实系命，道义为之根。”，阐述了正气的来源和实质，三纲指君臣、父子、夫妻之间的义理关系，道义指儒家的伦理道德。
墨客认为正气是建立在这些根本之上的，也是这些根本的表示。
后面的几句则转而自述了墨客自己在监牢中坚持正气的困难境遇。
墨客用讽刺和比拟的手腕戳穿了元朝对他的虐待和侮辱，如楚囚缨其冠、鼎镬甘如饴、牛骥同一皂、鸡栖凤凰食等。
墨客也表达了自己对南宋的怀念和眷恋，如沮洳场、安乐国等。
墨客还表现了自己对正气的坚守和信念，如岂有他缪巧、阴阳不能贼、顾此耿耿存等。
墨客末了以风檐展书读、古道照颜色来结束全诗，解释他在监牢中仍旧不忘读书学习，保持着清高和从容的风姿。
这段笔墨是《正气歌》中最精彩的部分，它展示了墨客对正气的深刻理解和高度赞颂，也展示了墨客在监牢中不屈不挠、不畏霸道、不改本色、不忘国耻、不失落风骨、不泯浩然之气的英雄气概。
总结：《正气歌》这首诗表达了文天祥对国家和民族的忠实，对正义和道义的坚守，对死活和荣辱的超然，对历史和未来的信心。
在自序中，作者用散文形式描写了监狱的恶劣环境，以及自己在个中依赖浩然正气而保持康健的奇迹。这里用了很多排比、比拟、比喻等修辞手腕，突出了自己与周围的对立和抵牾，也显示了自己的高洁和倔强。
在正文中，作者用诗歌形式歌颂了天地间的正气，以及历史上以正气为荣的英雄人物。这里用了很多典故、比兴、拟人等修辞手腕，展示了正气的伟大和永恒，也表达了自己的崇敬和神往。
《正气歌》是一首具有深刻思想内容和高超艺术形式的名篇佳作，它表示了文天祥作为一个爱国者、思想家、文学家的卓越风范，也勉励着后人在困难和危急中坚持正气和正义。
