即便他人在你面前，复述你过往的各类不幸时，你仿佛是在听别人的故事，沉着的心里泛不起一丝丝荡漾。放下，莫过如此。
可是，放下真的就这么随意马虎吗？人生总有已经放下的，也总会有始终想念的存在，就像下面的七首诗词，放下了什么？又在怀念什么？
山花子·风絮飘残已化萍清代：纳兰性德风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。珍惜别拈喷鼻香一瓣，记前生。人到情多情转薄，而今真个不多情。又到断肠回顾处，泪偷零。
纳兰性德成婚3年后，妻子卢氏因难产而亡，年仅21岁。生离的无奈已令词人哀愁，不期而至的去世别就更令其肠断了，从此往后，“悼亡之吟不少，心腹之恨尤多”，无论是亡妻的生辰、忌日，还是词人身在家园塞上，始终没有停滞他的哀吟婉唱。
不是每次的暮然回顾，灯火阑珊处的那头都会有个人在期待；也并不是每件事每个人， 都会给你一次重新选择的机会。怪只怪，对的人相逢在缺点的韶光里；怨只怨，当时只道是平凡。恨只恨，此情可待成追忆，只是当时已惘然。
江雪唐代：柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
在这首诗里，笼罩统统、包罗统统的东西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。实在，这正是柳宗元由于痛恨当时那个一每天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个抱负境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，阔别尘世。
饮酒·其五
魏晋：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气早晚佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。墨客在自己的庭院中随意地采摘菊花，有光阴抬开始来，目光恰与南山相会。以是，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人散逸而清闲，山静穆而高远。在那一刻，彷佛有共同的旋律从民气和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。
卜算子·咏梅宋代：陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是薄暮独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有喷鼻香如故。词人借梅言志，弯曲地写出险恶仕途中坚持高沽志行。不媚俗，不屈邪，清真绝俗，忠贞不渝的情怀与抱负。这首咏梅词通篇未见“梅”字．却处处传出“梅”的神韵．且作者以梅自喻。比必寄托。物我融一。对梅的赞咏中，显示词人身处困境而矢志不渝的崇高品质。
好了歌清代：曹雪芹众人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了，众人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，众人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩典，君去世又随人去了，众人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
这歌里都说了哪些事和人？很大略，将雷同心专心求功名，终极坟头长草；众人生平为钱亡命，去世了却啥也没带走；男人都在恋女色或娇妻，但你一去世娇妻就再醮了；做父母的生平为儿孙付出，但得到的每每是儿子的不孝。以是《好了歌》归根结底就这么一句大口语：人活着，总爱计较太多；可日后一去世，啥也没，一了百了！
