《山居秋暝》是统编教材五上第七单元古诗词三首的第一首古诗。本单元的单元学习目标是：“初步体会课文中的静态描写和动态描写”“学习描写景物的变革”。从单元的演习目标上来看，我们也可以从古诗中找到动态和静态描写。但是从古诗传授教化的角度上看，动态和静态描写的传授教化目标在实际传授教化过程中，可能会让传授教化过程显得过于生硬。我们在整体关照动态和静态描写中，还是要从更广泛的角度，来核阅本篇古诗的传授教化。这个“广泛”的角度有哪些呢？
从中华精良传统文化的角度核阅传授教化。新课标指出，语文课程内容紧张为：中华精良传统文化、革命文化、社会主义前辈文化三个方面。古诗词是中华精良传统文化的主要载体，《山居秋暝》这首诗里有中国历代文人所追求的生活环境——山水相迎，明月清风，男耕女织，墨客在这样的环境里，闲适愉悦，沉醉不知归路；诗里有中国中国文人所追求的生活意境，这里的统统都是那么安谧，但又不单调，有流水声，有歌声，有欢笑声，说是世外桃源，也不为过。这样风景，这样的风情，在我们这个鼓噪的时期下，更是我们每一个人内心可寻又不可轻易得到的，以是诗中的统统都是那么的难能名贵。而这种难能名贵，是在当代社会下，我们要坚守的，属于我们民族自己的“中华精良传统文化”。从课标中找到这点，我们的传授教化彷佛有了方向。
以“文学阅读与创意表达”来落实中华精良传统文化。祖国的传统文化如何落实，这是一个现实的问题。小学语文传授教化，不同于社会其他层面的文化传播，她不能像央视的“诗画中国”“经典咏流传”那样的形式再现在人们面前。就像新课标中所说的那样，要设计具有“情境性、实践性、综合性”的学习任务群，来组织与呈现语文学习内容。《山居秋暝》是严格意义上的文学作品，作品动静结合，以静衬动，描述了一幅墨客眼中、心中所神往的画面，这首诗从表现手腕，到情绪意蕴，都是非常形象的；这样的美好意境，我们是否像传统的语文传授教化那样，在听说读写中来展开呢？在此根本之上，是否还有更好传授教化思路呢？该当有。既然是“诗中有画”“画中有诗”，我们就该当受到一些启示，就该当冲破一些常规的传授教化思路，重新设计和定义此类的古诗传授教化。
跨学科学习。跨学科学习是新课标中，一个主要的学习任务群，此任务群“旨在勾引学生在语文实践活动中，联接教室内外、学校内外，拓展语文学习和利用领域，环绕学习主题，开展阅读、梳理、探究、互换等活动，在综合利用多学科知识创造问题、剖析问题、办理问题问题的过程中，提高须要笔墨利用能力。”从课标的论述中，我们可以看出，语文课程的跨学科学习，还是以措辞笔墨为主，在语文实践当中，联结教室内外，以此提高语用能力。从本首诗的内容来看，特殊适宜跨学科的学习。
怎么开展呢？我们可以反思一下，我们社会层面上对中国传统文化的展示，用什么办法呢？在08年的北京夏季 奥运会上，在去年的北京冬奥会上，我们对我们的中华文化进行了一个经典的展示。在各种形式的展示中，有一个经典的画面，那便是——卷轴。《山居秋暝》实际上描述的便是一幅王维的生活环境“辋川别业”的画面。中国很多传统画家，对“辋川别业”进行了各种各样的绘就，也给我们展现了很多“辋川别业”的生活画面。如果我们把《山居秋暝》算作是一幅卷轴的画，那画中都有什么呢？
卷轴的题目是《山居秋暝》。
垂垂展开，首先展现的是“秋雨之后，傍晚的终南山”
接着再缓缓打开。展现的是“秋月、秋泉、秋树、秋石”
接着再逐步展开，展现的是“竹林、浣女、渔舟”
接着垂垂展开，是“建筑物：可亭、可屋、可楼，墨客在听、在看、在思考”
末了定格在一首古诗《山居秋暝》
本节课的传授教化，我们试图以卷轴缓缓打开的形式，一边学古诗，一边去理解作者的内心天下，进而去认识“王维”这个墨客。
第一板块 文学阅读： 打开画轴 秋夜雨后图
1、不雅观看08年奥运会开幕式中，画轴打开的画面，理解卷轴的特点。
2、先容王维，特殊是王维诗歌的特点，引出“诗中有画，画中有诗”。
3、画轴开篇：题目《山居秋暝》
展示山水画 从画中理解“暝”的意思，进而理解“空山新雨后，景象晚来秋”的意境。图文结合，提炼出“秋”的意境，秋雨、秋晚、秋山，依此展开想象。本首诗中，有一个“诗眼”，那便是“秋”字，诗中的景物和人物，都是在“秋”这个大的背景之下，向人们垂垂展开。以是，画也好，诗也好，“秋”是灵魂。
第二板块 文学阅读：月白风清流水图——动中有静，静中有动
1、图诗结合，画中有什么？
有通亮的秋月，有松树，有流动的泉水，还有什么？启示学生走进文本，结合画面想象：还有玉轮在悄悄地吐洒着它的清辉，还有松树林之间的那垂垂的松风，这里要展开合理的想象，既是文本的文学性阅读，也是为后来的创意表达打下良好的根本。
2、结合诗文，在想象中理解动静结合的好处，用自己的措辞表述出来。
第三板块 文学阅读：浣女归家图
1、图诗结合 画中有什么
有竹林，浣女，渔舟？再结合诗文，想象还有什么？浣女的歌声，浣女的欢笑，船滑动的声音。
2、这里大部分都是动图，这里的动是为了衬托空山静，同样我们哀求学生用自己的措辞阐述出来。
勾引学生，中国的山水画，不仅是静的画面，还可以通过不雅观察和想象，画面同样是流动的。
第四板块 文学阅读：“王孙”了望图
1、这里的统统，画中的统统，都在作者的视野之下。作者在哪儿呢？
2、出示画面：作者闲坐在窗前的画面，以作者的视角，站在作者的角度，整体朗诵整首诗，可配乐。
3、在四幅画的末了，展示《山居秋暝》的书法作品，最为卷轴结尾篇，同时再次整体欣赏和关照整首诗
4、想象，王维他在想什么，他在追求一种什么样的生活呢？学生用自己的话说出来，但不必追求一种统一的说法，用自己的措辞阐述，通情达理即可。
第五板块 创意表达： 创设情境，先容《山居秋暝》和《山居秋暝图》
1、学校开展中国传统文化展示周，个中有一项活动，便是古诗和山水画的形式，向大家先容传统文化，我们大家该从什么角度去先容呢？
2、勾引学生以《山居秋暝图》卷轴的形式，一边先容风景，一边解读古诗，一边先容王维和王维的“辋川别业”，从中向大家先容中国传统古诗文化和山水画文化。
新课标的“文学阅读与创意表达”任务群的落实，我们要找到文学阅读的点，找到创意表达的办法，也便是我们的传授教化过程要有一个载体，在《山居秋暝》的传授教化过程中，利用了中国传统文化的意象——卷轴，这个载体来展开。全体过程便是理解中国传统文化的过程，同时也因此措辞笔墨利用的形式理解中国的传统文化，表示了语文传授教化的实践性和情境性。任务驱动这大概是往后语文传授教化的一个常规模式，主要的我们要创设一个适宜学习积极主动的学习情境，在适宜小学生学习的情境中来落实语文传授教化任务群。
