“元日”在古代是指农历年的第一天，即我们常说的大年初一。新年也称作“元旦”，这是一年纪月新的鼎新。又因它是岁之朝、月之朝、日之朝，故这一天也称作“三朝”。
文人墨客在这“岁朝”的日子里，自有其闲情逸趣，他们每每在案头摆上古瓶、古尊、古盆，在里面插上季候花草，再配以应节的吉祥物件，以表达迎春赞春的美好心情。在历代的诗画中，称之为“岁朝清供”，说得普通点，即是一种以插花艺术为主体的环境艺术。
张大千 岁朝清供 1969年
在我国，插花艺术历史悠久，起源于六朝，盛行于唐宋，遍及于明清。《南史》中说：“有献莲花供佛者，众僧以铜罂盛水，渍其茎，欲华不萎。”插花艺术萌生于佛寺，往后便流传到宫廷和民间，逐渐成为一种风气。而文人墨客更是津津乐道于斯，讲究情趣，营造意境，并涌现了许多专著，如明代袁宏道的《瓶史》、张谦德的《瓶花谱》等。袁宏道有一首《戏题黄道元瓶花斋》诗，可见当时插花时尚的风行。“朝看一瓶花，暮看一瓶花。花枝虽浅淡，幸可信贫家。一枝二枝正，三枝四枝斜。宜直不宜曲，斗清不斗奢。仿佛杨枝水，入碗酪奴茶。以此颜君斋，一倍添妍华。”
雅室清供，因不同的季候互异。岁朝清供自然供奉的是冬末春初的花卉，配以最能表现此时节令的物件，参差列于案头，营造出送往迎来的祥和欢畅的气氛。
明末清初的董小宛，对付岁朝清供挖空心思。冒襄的《影梅庵忆语》中记叙她在梅花含蕊未开时，先去看枝条的横斜与案几上的花架是否相配、和谐；或者隔年先将梅枝修剪适宜，到来年花开时采下供入瓶中。
岁朝清供的植物，除梅之外，还有菊、竹、松、柏、水仙、山茶等，都是傲雪凌霜的斗士；所用器皿，除瓶之外，还有盆、盎、尊、盘等；所配的物件更是繁多，纸墨笔砚、灯盏烛台、菜蔬果品、炮竹花炮、字画玩具……既表现节日的气氛，又表现主人的意趣心迹。
作家、翻译家和盆景专家周瘦鹃在他写的《岁朝清供》中，记叙他在抗日战役时避居皖南一山村落中，逢春节，“找到了一只长方形的紫砂浅盆，向邻人借了一株绿萼梅，再向山中掘得稚松小竹各一，合栽一盆，结成了岁寒三友”。在欣赏这岁朝清供之余，还写了一首《谒金门》的词：“苔砌左，翠竹青松低亸，借得绿梅枝矮媠，一盆栽正妥。 故人故友相依差可，梅蕊弄春无那。计数只花开十朵，瘦寒应似我。”从中可看出他在国难当头的苦寒岁月里，仍旧坚守节操，并保持对付美的追求，殊为不易。
历代画家对付“岁朝清供”这个专题亦十分保重，不惜屡屡绘之。周瘦鹃说：“……这个专题，名家作品很多，都是专供春节张挂的。我也藏有清代计儋石、张猗兰等好几幅，所绘花果中，都含有善颂善祷之意。”（《岁朝清供》）有一年春节前，苏州十六位著名画家为周瘦鹃作了一幅《岁朝集锦》的大中堂，画中有老梅、松枝、柏枝、山茶、天竹、竹子、水仙、菖蒲、万年青、百合、紫砂盆、水盂、石头、柿子、快意、荸荠、橘子、书卷等，“善颂善祷”之意随处可见。
宣统年间上海文瑞楼刊行的《吴友如画宝》中，画家吴友如画了许多的四季清供图，反响了一种民俗的真实。在他的岁朝清供图中，或以梅花、茶花、水仙为“岁寒三友”，或以茶花、桃花表现“幽斋春色”，或以水仙、牡丹比喻“玉堂富贵”，那些种花和插花的盆、盎、瓶、尊，古拙憨实，造型十分俊秀，表示了优雅的文化秘闻。
吴昌硕 岁朝清供 1915年
吴昌硕也是画岁朝清供的高手，他在《携梅小姐索画于沪》中，画一高颈瓷瓶中插一枝老梅，瓶旁置一盆灵芝菌，再配上一棵白菜和两只萝卜，表示“安然吉庆龟龄”的意思，实在是妙不可言。还有一幅《梅梢春雪活火煎 山中人兮仙乎仙》，画一枝墨梅，配一茶壶一茶杯，透出一种雅趣。
齐白石 岁朝图 1945年
白石老人的岁朝清供图，更多地表现世俗生活中的美感，充满着浓郁的平民化的意味。他的《岁朝图》，画一瓶中插一枝牡丹，配以大红灯笼、花炮、炮竹、辣椒、酒瓶、羽觞，色彩艳丽，比拟强烈。在另一幅《新喜》中，古瓶中插两枝红梅，配以酒壶、羽觞、丹柿、炮竹，活生生一派春节气氛。在1945年他作的一幅画中，岁朝清供的不是花，不是瓶，不是蔬果，而只是一串裹着红黄纸的圆滚滚的花炮，分成两排，用引线穿连起来，霸占着画面的中心肠位，真可谓匠心独运，为他人之不敢画。
岁朝清供图，中国人春骨气象的浓缩，也是龙的传人文化心态的独特表达。
乾隆和他的岁朝图
“岁朝”，即一岁之始，古指农历正月月朔。“岁朝图”是新年“开笔”。除夕夜里，皇上举行“开笔式”。
“岁朝图”在我国传统绘画题材中，是一个独特、合时且受人喜好的常见主题。它常日以静物画的面貌涌现，通过画中物品的名称谐音、民俗寓意或历史掌故来表现一个美好的新年祝福。如画百合、柿子、灵芝，寓意“百事快意”；画玉兰、牡丹、海棠，寓意“玉堂富贵”等。
清代每逢新春，宫廷画师们便要按时呈交“年例画”以供宫室春节点缀之需。善于绘事的皇亲贵胄、朝廷词臣们也每每于此时以进画的形式向天子恭贺新禧。
大年三十的子时是一年之始。清代天子要在这新年、月牙、新日、新时饮屠苏酒，举行开笔仪式。开笔式的地点在天子处理政务的养心殿东暖阁的“明窗”，所用器物有称为“玉烛长调”的白玉蜡扦、“万年青”羊毫和“金瓯永固”杯。
子时快到的时候，天子便来到养心殿东暖阁，亲手点燃玉烛，把屠苏酒倒入金瓯永固杯，手握万年青笔，书写下新年的第一笔。一样平常都是“天下太平”“风调雨顺”等吉祥语，然后双手捧起金瓯永固杯饮屠苏酒——这里的“金瓯”，象征国家政权；“永固”，取政权永久巩固之意。而屠苏酒，则是一种古人在春节时饮用的酒，别号岁酒。听说是由唐代名医孙思邈所创，以大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成，有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。屠苏是古代的一种房屋，由于是在这种屋子里酿的酒，以是称为屠苏酒。
心情好的时候，天子还会在“开笔式”或春节期间画上几笔。“文艺男青年”乾隆天子的10件御笔岁朝图，便是分别绘制于其44岁、56岁、70岁、81岁。从内容上看，有的图绘钟馗，右上角红笔绘一蝙蝠，寓意福在面前；有的绘有瓶、竹、灵芝、萝卜、新春大吉字条；有的以工丽画风描述了瓶、梅、水仙、萝卜、松柏、灵芝、盆景，诗塘上题“开韶”二字；有的绘三羊开泰、梅花，羊毛的质感在方寸间表现得颇为到位，诗塘上题“履安”二字，等等。这些画作不但寓意十分吉祥，而且展现了其博雅深厚的艺术素养。
【清】 乾隆岁朝图
