说实话，王建在唐代诗坛中，比起浩瀚的大佬来说，声名自是差了很多，学文学史时，倒是记得一个“张王乐府”的名词，即张籍和王建；但比较白居易和元稹的“新乐府”，又远不及之。
如果李白和杜甫算一流的话，那王建顶天也只能算是三流墨客，由于中间夹着如王、孟、韩、柳一众人，倒是同他齐名的张籍地位差不多，只是在有时之间，会读到他的一两首诗。
这只能说，他的诗篇幅短小，措辞普通，形象生动，很适宜儿童背诵，以是，以儿童作为遍及工具时，他的诗便霸占一定的上风了。
中国叫王建的实在是太多了，历史上比较有名的前蜀天子，高丽王朝的开国天子，都叫王建；而今叫王建的更多，这一是两个字的名字重复率较高，再有，当然是声名不是很响亮，如果是李白和杜甫，看当今能有几个重名的？
王建的生平很有些神秘感，他字仲初，颍川人氏，便是现在许昌人，由于正史无传，其他如《唐才子传》等书中，对他的记载也是语焉不详，以是，他的平生便少有人知。
王建大约出生在767年，出身寒微，生平潦倒，他的仕途现在是没人能说得清楚，有资料说他是大历进士，但这个一看便是乱说，大历是唐代宗李豫的年号，从766年启用，前后14年，满打满算，一个13岁的少年是不可能中进士的。
但他该当是中了进士的，由于，他后来还是当了官，担当昭应县丞、后来还当了渭南尉，也便是渭南公安局长，以及太常寺丞等低级官职，只管他自称是“白发初为吏”，但唐时这官和吏是有严格区分的，如果没有家庭背景，一样平常情形下，白衣之身是当不了官的。
后来他出任陕州司马，以是，后世称他为“王司马”，但“司马”一职到唐时已是闲职，是给被罢黜官员的一个虚衔，如柳宗元和刘禹锡一样，更为大家所熟习的，怕便是白居易在《琵琶行》中的那一句“江州司马青衫湿”了。
按此推理，王建的官该当还是做得不小了，至少是同上面几位相称，不然，怕是连这司马一职也轮不到他的，但他是为何遭到罢黜，犯的是何缺点，我们现在都不知道了。
我们既不知道他是哪年中的进士，也不知道他后来的仕途经历，但却知道他曾一度从军，而且韶光不短，有13年之久，从他46岁方才入仕算，回到长安时的年事已是不小了，后来在约64岁还曾当过几天的光州刺史，即今河南潢川。
不过，那时的刺史一职已远非汉时刺史可比，唐朝各市县皆可设此职，有大小不等的几百个，几同县令无异，而潢川亦是小邑，算来官职也不高。
中唐后，唐王朝对外战役的规模已是很小了，且基本上因此防御为主，初唐时那开疆拓土、建功立业的年夜志早已不在，当年英气万丈的边塞诗也阔别了人们的视线，中唐墨客中，除了一个卢伦写有几首《塞下曲》，能提得上台面的军旅诗歌，是少之又少了。
王建从军韶光里，也写有一些边塞诗，如《羽林行》《射虎行》《古从军行》等等，但皆平平之作。
“渡辽水，此去咸阳五千里。
来时父母知隔生，重著衣裳如送死。
亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。
身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。”
这是他所作的一首《渡辽水》，描写的是远征高丽给人们带来的痛楚，诗中早已没有了初唐边塞诗的英气，代之而起的是对战役的厌恶，意境苍凉，读来令民气摧骨折、肝肠欲绝。
王建与张籍是好友，并同其一起在乐府诗上享有盛名，以是才有“张王乐府”一说，但张籍是韩愈的大弟子，王建同韩愈只是有交往，却并未见韩愈对其有提携之举。
王建的诗并不以边塞见长，他的长项是宫词，也便是描写天子深宫中女性的生活和情绪，他写有《宫词》百首，广泛描写唐代宫廷生活，是其代表作。
《宫词》实在是个常见的题材，白居易、元稹、韩偓、罗隐及杜牧等等多有描写，“白头宫女在，闲坐话玄宗”“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”，“红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明”这类的诗句亦是随处颂扬，反响的是宫人这个分外群体的孤寂和幽怨。
但王建所写的《宫词》与上述这些墨客们不同，他不仅仅写宫人的怨恨感情，他并不是一味的写宫人的幽怨，而是打破古人抒写宫怨的窠臼，全方位的展现宫女的生活情景，里面有一些还是描写宫人欢娱的场景。
“树头树底觅残红，一片西飞一片东。
自是桃花贪结子，错教人恨五更风。”
上面这首是写宫女惜花恨风，因残红而感到惆怅，颇有刘希夷“年年纪岁花相似，岁岁年年人不同”的觉得，是一种借物寓情的的表现手腕，而一句“五更风”更是加深了宫人们对自身薄命的伤感。
花开一季，人老一年，桃花因“贪结子”，凋落沟壑，得其所，自是无憾，反引人倾慕，而将此怨“五更风”便是一个“错”了，作者因此桃花有结子之自由，来反衬宫人的不自由，表现手腕便另辟路子，分歧凡响了。
王建作为一名下层官员，按理说，对宫中的生活该当是很陌生的，听说他是同一名宦官王守澄相厚，从那人口中得知了很多宫中的故事，遂将其写入诗歌。
一写便是百首，这王建看来对《宫词》是情有独钟，而且也很善于，他每每利用比兴的手腕，且多用重叠修辞，以是读来琅琅上口，抑扬抑扬，很有韵律感。
这些对原来讳莫如深的宫人生活进行的白描，非但为当时公民所欢迎，而且还影响到后世，使后世读者得以略窥宫廷之梗概，故而欧阳修在他的《六一诗话》曾指出它的内容是，“多言唐宫禁中事，皆史传小说所不载者”。
不仅如此，他还是宫词之祖，此宫词非彼《宫词》，乃是诗词之“词”，这是缘自于他的一首烩灸人口的《谐谑令》。
“团扇，团扇，美人病来遮面。
玉颜干瘪三年，谁复商量管弦？
弦管，弦管，春草昭阳路断。”
这是一首词，算来以词这一载体来描写宫人的，王建定是第一人，而且这首词的意象很精当，以团扇加美人，将宫人的一腔愁绪点染得是恰到好处，亦暗示其难言的隐衷和痛楚。。
王建是大约831年出任光州刺史的，时年64岁，在此期间曾往见贾岛并赠诗，但后来便如人间蒸发，遗迹全无了，是病逝还是隐居，无人知道，后人于是将这一韶光作为王建人生的定格。
“雨里鸡鸣一两家，竹溪村落路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。”
这是他写的《雨过山村落》，修竹、清溪、村落路、板桥，这是静，而一声鸡鸣，仿佛将这统统唤醒，这便是动，这两句，将一个宁静又俏丽的偏僻山村落景象呈现在读者面前，同温庭筠“鸡声茅店月，人迹板桥霜”的意境很相似，动静合适，美感十足。
然而，农事繁忙，鸡一鸣叫便相约“浴蚕去”，这妇姑相唤，又透出了村落庄的和谐，在一派安谧中，通过栀子花的一个“闲”字，将山村落的神韵，不着痕迹的展现在读者面前。
全体画面，清淡闲适，故而古人评价此诗是“心思之巧，词句之秀，最易启人聪颖”，全体诗便是一幅《山乡雨过初晨图》的水墨风情画。
王建的诗集为《王司马集》，存诗约400余首，所写诗歌对当时社会各个阶层的生活都有所反响，生活气息浓厚，这是同他久居下层，有很多同普通民众交集的经历分不开的，但要将其硬性的归于《乐府诗》，怕也很勉强。
由于，虽然他的文体多为七言歌行，但大多数的篇幅都较为短匆匆，看似更像是一首首不是太合平仄的律诗，而且纵然是归于“乐府诗”，他亦是有自己的特色。
如果说李白和杜甫是浓墨重彩的画坛大家，那王建则是素描速写的绝对高手，其措辞朴实无华，普通流畅、凝炼精警，寥寥几笔，便神形俱备，意韵全出。
他的诗，题材极广，上到宫廷禁苑，下至市井村落庄，都是他的写为难刁难象，不管是目及所至还是隔空想象，皆可信手拈来，浑然天成。
“三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。”
在王建的诗歌中，这首《新嫁娘词》是最为人所熟习的，它险些便是口语，平直如话，却将一个新媳妇初见公婆时心中的忐忑，描述得是活灵巧现，也反响出新嫁娘的巧思慧心。
这种看似很平常的生活场景，在人们的日常活动中是心有灵犀的，而将这场景提炼为一个道理，以朴实的语句说出，且能给人以启迪，这便是真功夫，故而清代绅士沈德潜评论此诗为，“诗到真处，一字不可易。”
王建诗歌中的佳作多多，但他在唐代墨客群像中的地位却并不显著，就我来看，他该当是一位被低估了的墨客，由于，就他的诗歌遍及率来说，是不亚于任何一位唐代二三流墨客的，至少该当同杜牧不相上下。
造成王建声名不彰的缘故原由，紧张是他出仕太晚，他大部分诗歌都集中在后期，前期或佚失落或者没有什么出彩的作品，加上他官运不济，又无风骚艳事傍身，题材也并没有反响重大社会影响的事宜，以是，后世对他有所忽略，也是猜想中的事了。
