世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。(秋凉 一作：新凉)
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
译文及注释
译文
世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋日？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。
酒并非好酒，却为客少发愁，玉轮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起羽觞，凄然望着北方。
注释
⑴西江月：原为唐教坊曲，后用作词调。《乐章集》《张子野词》并入“中吕宫”。五十字，高下片各两平韵，结句各叶一仄韵。
⑵世事一场大梦：《庄子·齐物论》：“且有大觉，而后知其大梦也。”李白《春日醉起言志》：“处世若大梦，胡为劳其生。”
⑶新凉：一作“秋凉”。
⑷风叶：风吹树叶所发出的声音。鸣廊：在回廊上发生发火声响。《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”徐寅《人生几何赋》：“落叶辞柯，人生几何”。此由风叶鸣廊遐想到人生之短暂。
⑸眉头鬓上: 指眉头上的愁思鬓上的白发。
⑹贱：质量低劣。
⑺妨：遮蔽。
⑻孤光：指独在中天的玉轮。
⑼琖：同“盏”，羽觞。▲
赏析
诗词遐想
提起苏轼的中秋词，大家都会想起那首著名的《水调歌头》，但同是写于中秋的这首《西江月》，感情却显得非常落寞，该当是写于被贬黄州之时。在这首词中，苏轼以“中秋”这一深具情绪意义的节日为背景，抒写了远贬黄州的孤独悲苦的心情，同时又在感叹韶光的流逝中，表达出对人生历史的深奥深厚思考，以及对人间真情的深深眷恋。在清寒孤寂的意境氛围的营造中，读者可以见到豪放词人苏东坡在旷达超然背后悲情婉约的一壁。
诗句赏析
词一开端，便慨叹世事如梦，虽然苏轼诗词中常常流露出人生如梦的思想，但或是自我排解之语，或为往古来今之思，读来往往觉其放达，而不觉其悲切。此处却不然，以一种饱经风霜的语气写出，加上几度秋凉之问，风叶鸣廊，忽觉人生短暂，已惊繁霜侵鬓，益觉开头浮生若梦的感叹，并非看破尘凡的彻悟，而是对自身遭际有不平之意，从而深动听生如梦境般荒谬与无奈。
“世事一场大梦”中的“世事”既可以指详细的历史实事，即指苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的事情，亦可以理解为苏轼对人道命运的抽象意义的认识。“世事如梦”，“人生如梦”，统统皆如白驹过隙，雪后飞鸿，人生只是天地间有时的秋蓬，以是不可执着于现实中的得失落荣辱，而应超脱于详细的万事万物，使自己内心趋于平衡。“人生几度新凉”，用“新凉”指又一个秋日的来临，并且突出了秋日乍到的“新”，可见墨客对节候变革的敏感，韶光的流逝磨蚀着有限的生命，词人由此产生出朴拙的惜时之情。“新凉”亦指墨客再次遭到排挤打击的人生境遇，用一个“凉”字，表达了墨客心中的悲惨之情，以是，“人生几度新凉”不仅指自然节候的变革，同时也是指人道命运的起伏不定、变幻莫测。这句话把自然与人生结合起来，以自然的变幻来反衬出词人对人道命运的无奈谓叹，寓意深刻，韵味悠远。开头两句词远远不止是苏东坡在记叙一时一地之事，或是一己一身之感，而是借写详细的事实，表达他对抽象意义上的人道命运的深奥深厚思忖。
“夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。”在冷落清秋的夜里，凉风奏乐着庭院里的树叶，在空旷的长廊里发出悲惨的回响。词人取过镜子，瞥见两鬓爬满了白发，“人生何处得秋霜？”词人由此陷入了深奥深厚的思虑中，读者同样可以觉得到阵阵寒意袭来。
过片两句，更可见牢骚。“酒贱常愁客少，月明多被云妨。”“酒贱”是由于“人贱”，暗指身遭贬斥，受人冷遇。“月明”句隐喻小人当道，君子遭谗。苏轼远贬黄州，心中的失落落与不满是以这种自我嘲讽的形式来表现的。因“乌台诗案”受苏轼牵连被贬的人太多，而苏轼也因此不愿连累朋侪，以是绝少与故人交往，这里的“客少”应是指当时的实际情形。在这静寂的夜里，在这皓月当空之时，清秋的寒气阵阵袭人，此时，苏轼心中的孤独悲惨之感是难以排解的。中秋月明，而明月总是被乌云遮去光芒。有人认为“东坡在黄州，中秋夜对月独酌，作《西江月》词”，可见“月明多被云妨”一句写的是面前实景，是自然征象，但彷佛还有更深的内涵，是在借自然之景抒写他对社会环境的认识。这里隐含了作者深深的政治愤懑感情，“云妨”比喻小人当道，欺瞒主上迷惑视听排斥忠良。作者为自己忠而被谤，谪居偏地黄州，政管理想难于发挥而深感忧伤苦闷，而此情此景，唯有对月把孤盏聊以解忧闷了。
“中秋谁与共孤光，把盏悲惨北望”点出了作词的韶光与主旨。“中秋”是传统意义上团圆的节日，苏轼选取“中秋”这一宴乐的节日作为背景，以虚笔中的乐景写哀情，使哀情为之更哀。“北望”点出了作词的主旨。“北望”的含义，历代论者有所争议，《古今词话》认为苏轼“一日不负朝廷，其怀君之心，末句可见矣”，而胡仔认为是“兄弟之情见于句意之间矣”。据记载这首词下原有注释“寄子由”，可见苏轼此词是在中秋之夜写给其兄弟苏辙的。实在，苏轼当时政治上受伤害，孤苦寂寥，凄然北望之中，思弟之情，忧国之心，出生之感，或许交织在一起，作为欣赏者，也不妨抛开考证，作宽泛理解。苏轼晚年饱受政治打击，他多以佛、道思想来超然物外，以消解现实的苦闷，但此词笼罩着一层凄凉的气氛，可见苏轼始终没能摆脱尘世的痛楚。在这热闹的中秋月明之时，唯一可以抚慰自己落寞孤寂情怀的是那朴拙的伯仲深情。苏轼渴望着与兄弟一诉衷肠，无奈远贬黄州的他只能在北望中借明月遥寄相思。天涯同一月，相思两地情，遥望却不能与之相聚，来日诰日却又要面临现实中太多的痛楚与无奈，苏轼因而陷入更为深奥深厚的凄凉之中。
特点
整首词突出了一个“凉”字，以清寒的中秋之夜的凉风、明月与孤灯等情绪意象，营造了一个情景交融的完美意境。苏轼借写节候之“凉”，抒写人生之“凄凉”，表达了他对现实人生的深奥深厚思考。与这首词意境与主旨相似的便是那首写于密州的词《水调歌头·明月几时有》，在那首词中，苏轼写道：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”与这首《西江月·世事一场大梦》比较，两词都是借写景抒怀，都渲染了一个“寒”、“凉”感情意境，给词蒙上了一层深厚的情绪意韵。所不同的是前者在于指出节候之“清寒”，后者重在喻示人生之“悲惨”；前者写天上人间之“清寒”，后者写现实人间之“悲惨”；前者想象天上人间之“寒”以反衬人间间值得留恋，后者借人间之真情以抚慰自己“悲惨”的心灵。两词相得益彰，情韵悠远，表达了饱受政治打击的苏轼对历史人生的深刻认识，以及对人间真情的深深眷恋。
总结
苏轼这首词也寄寓了一定的哲理意味。但这种哲理意味是通过营造一个完美的审美意境传达出来的。读者首先感想熏染到的是中秋之夜清寒的月色与空寂的长廊，孤独的词人身影与孤独的黯淡灯光，以及由此流露出来的词人深奥深厚的人生思考与朴拙的人间之恋，读者并不觉得到说理、议论的空洞与呆板，而是为词中深奥深厚的情绪所打动，然后体验出作者蕴含于词中的哲理意见意义。其余，苏轼是宋代豪放词派的代表词人，然而这首词风格柔婉，可以看出苏轼的词风也有悲情婉约的一壁，这种哀怨哑忍之作更让人久久不能忘怀。 ▲
