《墨梅》是一首风格朴实的题画诗，作者是元代著名画家、墨客王冕。王冕是元末人，籍贯是会稽诸暨(今浙江诸暨)，字元章，一字元肃，号竹斋，有《竹斋集》。王冕出身贫寒，自幼好学，根据宋濂《王冕传》的记载，他曾经“窃入学舍听诸生诵书，听已，则默记……夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之。”之后有幸为大儒韩性所赏识，“录为弟子，学遂为通儒”。王冕好学，出于本心，对功名不甚看重，科举落第后“焚所为文”，绝意仕途，“着高檐帽，披绿蓑衣，履长齿木屐，击木剑，行歌会稽市……人或以为狂生”，开始了漫长的游历、归隐生活。
王冕有诸多别号，如煮石道者、闲散大夫、饭牛翁、会稽外史、会稽山农、江南野人、梅花屋主、梅叟等等，皆寄寓着他的品行追求，值得玩味。例如“饭牛翁”典出《庄子·让王》，用隐士颜阖“饭牛不仕”的故事，寄寓不慕爵禄、逍遥自适的生活态度。又如“煮石”指制作印章，透露出王冕醉心字画、不拘俗务的清闲超脱。至于“梅花屋主”“梅叟”，更与这首《墨梅》密不可分。王冕生平痴爱梅花，曾被好友刘基所戏谑，称其“生平只被梅花恼”。他痴爱梅花到什么程度呢？根据《王冕传》的记载，他带着妻子儿女归隐于九里山时，“树梅花千，桃杏居其半……结茅庐三间，自题为梅花屋”。从创作来说，王冕对梅花的喜好也显而易见，他留下《素梅》《红梅图》《题月下梅花》《梅花传》等等诸多与梅花密切干系的诗文画作传世，夸奖梅花是“翩翩浊世之高士”，“清标雅韵，有古君子之风焉”。
梅花是贯穿于王冕各种创作的范例意象，这首《墨梅》是范例的题画诗，题在王冕《墨梅图》（北京故宫博物院藏）的左上方，是王冕完成画作后，为画题词时所作；诗本无题，现题名《墨梅》为后人在整理题画诗时所加，在流传过程，又颇多异文。下面我们紧张对《墨梅图》中的版本展开品读，并对一些流传较广的异文加以磋商。题画诗重在画境与诗境的交融映衬，请看：
吾家洗研池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。
首句“吾家洗研池头树”，或又作“我家洗砚池边树”。“吾家”即“我家”，“研是“砚”的古字，“头”与“边”在此处含义相同，表示处所，如“路转溪头忽见”（辛弃疾《西江月》），“惶恐滩头说惶恐”（文天祥《过单独洋》）。这一句虽然看似极为大略，却仍有争议，有人视为用典，有人则不以为然。前者认为，此处“吾家”指的是“王家”，“王家”而有“洗砚”，自然让人遐想到大书法家王羲之。听说王羲之“临池学书，池水尽黑”，常常由于洗笔而“创造”出许多“墨池”。一方面，王冕与王羲之同姓，不免对他有着天然的追慕亲近之感。另一方面，二人的人生轨迹也有相似之处。王羲之也是生平追求隐逸，徜徉山水，把毕生精力倾注于书法艺术，博采众长，克意创新，首创一代书风，为同样精通字画的王冕所服膺。因此，诗中的“吾家”既指墨客自己，亦暗指王羲之。持不同见地者则认为，此处“吾家”便是最平常的意义，便是指“王冕家”。
那么，什么是吾家呢？在古人诗作中，近支属是“吾家”，左思《娇女诗》曰“吾家有娇女”。隔了十几代仍是“吾家”，杜甫《回棹》：“吾家碑（指杜预碑）不昧，王氏井依然。”没有血缘关系的同姓朋侪，也可以是“吾家”，施肩吾《赠施仙姑》曰：“缥缈吾家一女仙，冰容虽小不知年。”“吾家”乃至可以用于以下称上，唐代郑愿有《守岁》一诗：“吾家贵主凤楼开”。可见，“吾家”的利用情境非常泛化，上面两种说法彷佛都有道理。我们不必过多纠结“吾家”的实指和“池边树”的详细所属，而是要在“吾家”的用法中，看到古人的情绪共性——在这里，“吾家”表达出一种浓郁的喜好亲近之感。实在，不妨想一想日常生活中我们自己的用词习气，不管话语详细内容是什么，哪怕是抱怨，只要“我家”这个词一出，就透着一股子亲密喜好。总之，首句既写出了梅花的位置，长在洗砚池边，也奥妙地定下了全诗歌咏、赞颂梅花的情绪基调。
次句“个个花开淡墨痕”，又作“朵朵花开淡墨痕”。诗句中叠用的个个，强调了每一朵梅花都颜色淡雅，只有浅浅的墨痕，同时又暗示出梅花各自绽放，与墨梅图的构图是同等的。在解读这句诗时，大概是由于王冕爱梅的形象太过突出，有的人把这首诗来自《墨梅图》的事实忘到一边，将其误读为一样平常的咏物诗，把诗想得太实。于是开始困惑“花怎么会有淡墨痕呢”？进而有了“洗砚池的池水染就了池边树的独特颜色”等等阐明。实在，题画诗的歌咏工具既可能是画中物，也可能是画中物在现实中的本体，更有可能是二者的结合。王冕将墨梅的形状特色和梅的精神特质领悟在了一起。一方面，墨梅自然是淡墨之色，另一方面，淡淡墨色也表示出高洁淡雅的气质，与梅花淡泊闲雅的文化内涵雷同一。
末了两句“不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。”王冕直抒胸臆，大胆赞颂墨梅。这句诗很像是在代墨梅发言，替墨梅道出它的内心独白。“好颜色”和“淡墨痕”相对而言，只有淡淡的墨色自然算不上“好颜色”。古人咏花，每每爱其淡雅而恶其冶艳，备受文人雅士推崇的偏偏不是绚丽张扬的鲜花，而是那朴素淡雅的梅兰莲菊。如韩愈将兰视为“君子之守”的典范，元稹说“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。周敦颐更把莲赞为“出淤泥而不染”，那墨梅对付自己不足娇艳、不足显眼的形状作何感想呢？墨梅不作感想！
别人的称颂评价与我何干，我只要坚守好自己的秉性就好了，我将会把梅花的暗香之气布满天地之间——“只流清气满乾坤”，一个“满”字，又与上半段“个个花开淡墨痕”的“淡”对应，虽只是淡墨，可依旧能够“满乾坤”，这就更加真切写出了看似不起眼的墨梅之中，蕴含着若何丰裕醇厚的喷鼻香气，暗示出墨梅坚实充足的道德精神。
在这里，“只流清气满乾坤”也有一个异文——“只留清气满乾坤”。“留”与“流”哪个更好呢？我个人更方向于“流”。“留”则更多强调的是一种结果，是一种较为稳定的状态。而“流”描述的是一种动态，清气的流动散布是自然而然的；同时凸显了“本”——能够流满乾坤天地，不断地给周围的天下带来沁人心脾的暗香，不正是由于墨梅自身喷鼻香气的馥郁浓厚吗？王冕借用对墨梅的描写，表达出刚毅纯洁的人生追求，赞颂了那种不向世俗献媚的高洁品质。墨梅不求人夸，只愿为人间分布暗香，我们为人处事也要高洁自守，立身天地之间，但求问心无愧。这种高洁品质与年夜方情怀令人感叹。
作者：孟 琢 吴欣桐
