东坡三诗
苏轼初赴惠州，途经峡山寺，没有见到僧人，以是写诗：“山僧本独幽，讨饭况未还。云碓水自春，松门风为关。石泉解娱客，琴筑鸣空山。”
山中寺庙的老僧本独自居住，出去化斋还未回来。云深处，溪水踩踏着舂米的石碓，清风关上了散发着松木喷鼻香的小门。山石中穿流而过的泉水彷佛也懂得媚谄来访的客人，在空山中回响着似弹抚琴弦的美妙声。
苏轼到惠州后，冬季的一天独自出门去栖禅寺，也没有见到僧人，以是又写诗：“江边有微行，诘曲背城市。平湖春草合，步到栖禅寺。堂空不见人，老稚掩关睡。所营在一食，食已宁复事。客行岂无得？施子净扫地。风松独不静，送我作鼓吹。”
江边有条小路，曲弯波折，阔别城市。春草环抱的湖面沉着如水。步辇儿来到栖禅寺，庙堂空空，僧人们都关门睡觉了。人生涯着，只求温饱，吃饱了还有什么不知足的？寻访不遇，就没有得到了吗？你看，施舍给我干净的庭院，还有风过松树发出的鼓吹声。
后来的儋耳作了一首《不雅观棋》：“五老峰前，白鹤遗址。长松荫庭，风日清美。我时独游，不逢一士。谁欤棋者？户外屦二。不闻人声，时闻落子。”这首诗记载了他游览庐山白鹤不雅观时，不雅观中的人在白天闭门睡觉，看不见人，只听到下棋的声音。精妙的诗句，写出了他寂寞被冷落的心境。
张籍、陈无己诗
张籍在某节镇的幕府供职时，李师古写信并用礼物来征召他，张籍推辞不受，并写了《节妇吟》寄给了李师古：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，外子执戟明光里。知君存心如日月，事夫誓拟同死活。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时？”
陈无己（陈师道）在颍州任职时，苏轼兼任郡守。陈无己写有《妾薄命篇》：“主家十二楼，一身当三千。古来妾薄命，本家儿不尽年。起舞为主寿，相送南阳阡。忍著主衣裳，为人作春妍？有声当彻天，有泪当彻泉。去世者恐无知，妾身长自怜。”
《妾薄命篇》通篇采取了《节妇吟》之意。陈无己称为曾巩所作，而有人说这是陈无己轻视苏轼。这是不对的。之前陈无己在彭城为官，而苏轼为杭州知府，陈无己超过所辖之地与苏轼在宋都相见，由此被罢官回籍。针对此事，陈无己写诗：“一代不数人，百年能几见？昔为马首衔，今为禁门键。一雨五月凉，中宵大江满。风帆目力短，江空岁年晚。”像这一代人里屈指可数的这几人，一百年里都未必能见到几个。
陈无己尊敬苏轼到了极点。至于他在《妾薄命篇》里所说的情形，大概是不忍老师刚去世就另投他门，真是虔诚之至。
东坡诗咏“老”字
苏轼写诗，用人姓名时，常喜好用“老”字。如“不雅观鱼并记老庄周”、“空对亲舂老孟光”、“犹似浮江老阿童”、“说禅长笑老宝塔”、“乞与佯狂老万回”、“一帖空存老遂良”、“还须略报老同叔”、“青山老从事”、“忘言老尊宿”等等，都是用“老”字作为助语，并不真的说对方年迈。
杜诗命意
杜甫的诗用意深远，随口一读，不易理解。
如“能画毛延寿，投壶郭舍人。每蒙天一笑，复似物皆春。政化平如水，皇恩断若神。时时用抵戏，亦未杂风尘。”毛延寿善画，郭舍人善投。每天一笑，眼中的天下彷佛就万物复苏了。朝堂、社会沉着如水，天子的决议确定英明若神。时常看戏解闷，也未必便是惹了风尘。
杜甫本想通过这首诗表达：艺者、倡优之流，本不应被眷念和恩赏，但若能有益于朝堂、社会，不负皇恩，对付国家大计也无损伤，利用这样的人，也没有什么害处。
如“乱后碧井废，时清瑶殿深。铜瓶未失落水，百丈有哀音。侧想美人意，应想寒甃。蛟龙半缺落，犹得折黄金。”这是杜甫见到在宫内井边打水的人捞到了铜瓶而作。
如“斗鸡初赐锦，舞马既登床。帘下宫人出，楼前御柳长。仙游终一闭，女乐久无喷鼻香。寂寞骊山道，清秋草木黄。”唐人有画《骊山宫殿图》，画中华清宫的山顶有很多人在演出歌舞、戏剧，殿外垂挂着帘子，宫人无数，侧在帘子的空隙处偷偷地看。杜甫的诗像是亲眼所见了。
白公夜闻歌者
白居易在浔阳江上为贩子妇作了《琵琶行》。夜间，贩子去浮梁买茶，妇人对客弹奏，墨客登上她的船，并与之饮酒，彷佛一点不顾忌。白居易还有一首写在《琵琶行》之前的诗，《夜闻歌者》，是他被贬到浔阳住宿鄂州时所作。
《夜闻歌者》
夜泊鹦鹉洲，秋江月澄澈。临船有歌者，发调堪愁绝！
歌罢继以泣，泣声通复咽。寻声见其人，有妇颜如雪。独倚帆樯立，聘婷十七八。夜泊似真珠，双双随明月。借问谁家妇，歌泣何悲惨？一问一沾襟，低眉终不说。
陈鸿在《长恨歌传序》中说：“乐天深于诗，多于情者也。”
白居易长于用诗词来表述自己的情绪，并用诗词来展现自己的所见所闻。他并不是故意靠近女色。然而，他在鄂州所见的，也是丈夫不在身边的独处妇人，有瓜田李下的嫌疑，但当时的人们并不讥讽。
琵琶亭诗
江州的琵琶亭，下临江边渡口，常有往来之人题咏。
蜀中之人郭明夏，考中进士后仕途并欠亨顺，途经琵琶亭时写下了《古风》：“喷鼻香山居士头欲白，秋风吹作湓城客。眼看世事等虚空，云梦胸中无一物。举觞独醉天为家，诗城万象遭梳爬。不管时人皆欲东，夜深江上听琵琶。贾胡老妇儿女语，泪湿青衫如著雨。此公岂作少狂梦？与世浮沉聊尔汝。我来后公三百年，浔阳至今无管弦。长安不见遗音寂，依旧匡庐翠扫天。”
秋风把头发将白的喷鼻香山居士吹成了湓城之客。看世间万物形同虚设，他的心中空空如也。举杯独饮，以天为家，他用诗词梳理世间万物。纵然有人想杀他，他也能在深夜安静地听江上的琵琶声。老妇人含情的歌声让墨客的泪无声的落下。难道他又梦回了浮滑的少年？世事难料，不分你我。三百年后，我来到这里，长安早已听不见当初寂寞的曲子，只有庐山上的青翠仍旧和过去一样。
绍兴年间，王元勃题了一首绝句：“塞外烽烟能记否，天涯沉沦腐化自心知。眼中景致参差是，只欠江州司马诗。”有谁还记得塞外的烽烟？沉沦腐化天涯的孤寂只有自己知道。
符读书城南
韩愈在《符读书城南》一诗中说：“一为公与相，潭潭府中居，不见公与相，起身自犁锄。”一旦为公为相，住在深邃的府第，就不会再去田里劳作。这是韩愈教诲儿子韩符的话，希望儿子腹中能藏有诗书，努力地学习。意思是美好的，但个中对富贵的渴望是值得谈论的。
杜牧在《寄小侄阿宜》一诗中说：“朝廷用文治，大开官职场。愿尔出门去，取官如驱羊。”朝廷重视文治，大开考场以任命官员。希望你出去应考，考取官职像赶羊一样随意马虎。杜牧的意思与韩愈的相似。
两莫愁
《唐书.乐志》曰：“《莫愁乐》者，出于《石城乐》，石城有女子名莫愁，善歌谣。”《莫愁乐》：“莫愁在何处？莫愁石城西，艇子打两桨。催送莫愁来。”
李商隐有诗《马嵬》：“外洋徒闻更九州，他生未卜此生休。空传虎旅鸣宵柝，无复鸡人送晓筹。此日六军同驻马，他时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”这里的莫愁是洛阳人。
梁武帝萧衍有诗《河中之歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头，十五嫁为卢家妇，十六生儿似阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合喷鼻香。头上金钗十二行，足下丝履五文章，珊瑚挂镜烂生光，平头奴子擎履箱。人生富贵何所望？恨不早嫁雇主王。”
周邦彦有一首《西河》词，专门歌咏金陵，个中有“莫愁艇子曾系”一句，大概是缺点地把金陵石头城当作郢州的石城了。
眄秦秋娘三女
白居易在《燕子楼诗序》中说：“徐州已故的张尚书有位爱妓名眄眄，善歌舞，有风采。张尚书去世后留下一座旧宅，宅中有一燕子楼，眄眄感念旧恩，在楼中幽居十多年。”白居易写了两首绝句：
“满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月苦，秋来只为一人长。”
“今春有客洛阳回，曾到尚书冢上来。见说白杨堪作柱，争散经粉不成灰。”张尚书坟上的白杨粗壮得能作柱子，薄命的红颜早已化成了灰烬。
刘禹锡在《泰娘歌》中说：“韦尚书主管吴郡时，得到了泰娘，并教其学弹琵琶，让她能歌善舞，后来把她带回京城。韦尚书去世后，她离开韦宅，做回了普通百姓，后又被蓟州张刺史所得。张刺史被贬武陵，去世后，泰娘无处可去，而荒凉的武陵又阔别京城，每天抱着琵琶哭泣。”刘禹锡写诗歌唱此事：
“繁华一旦有消歇，题剑无光履声绝。蓟州刺史张公子，白马新到铜驼里言。买笑掷黄金，月堕云中从此始。山城少人江水碧，断雁哀弦风雨夕。朱弦已绝为知音，云鬓未秋私自惜。举目风烟非旧时，梦寻归路多参差。如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”
杜牧在《张好好诗》中说：“我赞助吏部尚书沈传师在江西时，张好好年刚十三，因善唱歌入籍乐户中，后随沈公迁到流传宣传，后被沈述师纳为妾。”后来杜牧在洛阳东城见到她，写诗赠与：
“君为豫章姝，十三才有余。主公再三叹，谓言天下无。自此每相见，三日已为疏。身外任尘凡，尊前极欢娱。飘然集仙客，载以紫云车。尔来未几岁，散尽高阳徒。洛阳重相见，绰绰为当垆。朋游今在否，落拓更能无？门馆恸哭后，水云秋天景色初。洒尽满襟泪，短歌聊一书。”
女子由于姿色衰败，失落去所依赖的主子，变得无依无靠。这样的人很多啊。这三人被精彩的墨客记载了下来，以是她们的名字能流传至今。何况那些终生不遇外子，活得似草木的女子呢，更多了。而讲节义的眄眄，又不是泰娘、好好可以比得上的。
颜鲁公祠堂诗
《云林绘监》上有颜真卿的画像，并有徐俯题诗：“公生开元间，壮及天宝乱。捐躯范阳胡，竟去世蔡州叛。其贤似魏徵，天下非真不雅观。四帝数十年，一身逢百难。少时读书史，此事心已断。老来鬓发衰，慨叹功名晚。嗟哉忠义途，捷去不可缓。初无当年悲，只令后世叹。一朝绝霖雨，南亩常久旱。小夫计虽得，斯民盖涂炭。长歌咏君节，千载勇夫愞。敬书子张绅，庶几古人半。”
颜真卿生在开元年间，壮年时又逢天宝之乱。原想着为平定安禄山的叛乱而捐躯，谁想到竟去世在蔡州李希烈的叛军中。他的人品似魏徵，但天下已不是贞不雅观年间的天下了。几十年间，历经四帝，身遭百般困难。少时熟读史籍，已武断为国捐躯的心志。老来鬓发已衰，感慨功名来得太晚。忠义之路，要追攀不可迟缓。当年的悲愤，留给后世的人去感慨吧。小人得逞一时，而颜公的节操千载流传。
这首诗不能说精工。童敏德在游湖州时在颜真卿祠堂题过一首：“挂帆一纵疾于鸟，长兴夜发吴兴晓。杖藜上访鲁公祠，一见目明心皦皦。未说邦人怀使君，且为前古惜忠臣。德宗更用卢杞相，出当斯位诚艰辛。生逆龙鳞去世虎口，要与乃兄同不朽。狂童希烈何足罪，奸邪嫉忠假渠手。乃知成仁或杀身，保身不必皆哲人。此公安得世复有，洗空凡马须骐驎。”
狂徒李希烈何足论罪，他不过是奸邪的小人忌妒忠良借刀杀人的棋子。成仁的或被杀身，而保身的未必都是哲人。
童敏德的诗用意博识，他也是临州人，终生未得官位。
具圆复诗
法具，字圆复，吴地僧人，善写诗。
《送僧》：“滩声嘈喧华雨声，舍北舍南春水平。拄杖穿花出门去，五湖风浪白鸥轻。”
《送翁士特》：“朝入羊肠暮鹿头，十三官驿是荆州。具车秣马晓将发，寒烛烧残语未休。”清晨进入波折巷子，傍晚到达鹿头关，第十三个驿站便是荆州了。备好车马一早就要出发，寒夜里烛炬烧光了而分别的话还没有说尽。
《竹轩》：“老竹排檐谁手种，山日未斜寒翠重。六月散发叶底眠，冷雨斜风频入梦。冬雕峰木雪缟庐，落眼青青却笑渠。花时吹笋排林上，吴州还见《竹溪图》。”
《和子苍三马图》：“从来画马称神妙，至今只说江都王。将军曹霸实季仲，沙苑丞相犹诸郎。龙眠居士善画马。独与二子遥相望。两马骈立真骕骦，一马脱去仍腾骧。浣斑白叟今已亡，呜呼三马谁平章！
饱知画肉亦画骨，妙上不减黄无双。”龙眠居士指李公麟，浣斑白叟指杜甫。
“烧灯过了客思家，独立衡门数瞑鸦。燕子未归梅落尽，小窗明月属梨花。”仲春十五的燃灯节过了，客居他乡的人思念着家乡，孤独地站在房屋前数着阴黑暗的乌鸦。
吴地僧人惟茂住在晒台山的寺里，喜在早晚看山，有绝句：“四面峰峦翠入云，一溪流水漱山根。老僧只恐山移去，日午先教掩寺门。”
题先圣庙诗
兖州孔庙的墙壁上有人题诗：“灵光殿古生秋草，曲阜城荒散晚鸦。惟有孔林残照日，至今犹属仲尼家。”
《州西行》中有一句：“君不见乔木参天独乐园，至今仍是温公宅。”州西，蔡京住过的地方。靖康元年，蔡京谪居湖湘，子孙流传外郡，所居住的宅邸被毁，以是有人作诗哀伤它。
绍兴二十五年，秦桧去世，第二年开河，泥土堆积在他曾经的宅第墙下。读书人左君作诗：“格天阁在人何在？偃月堂深恨亦深。不见洛阳图白发，但知郿坞积黄金。直言动便遭罗织，举目宁知有照临。炙手附炎俱不见，可怜泥滓满墙阴。”话虽属实，然太露骨。
左君颇有才学，长于戏谑。杨存中的儿子官授工部侍郎，张俊的两个儿子兼带集英殿修撰，左君用歇后语作绝句：“木易已为工部侍，弓长肯作集英修。如今台省无杨叶，豚犬超升卒未休。”他居住在西湖边上，喜告求他人，但有的人怕他的嘴巴厉害，后来去世的时候还是布衣。
六言诗难工
唐代张继曾寄给皇甫然一首六言诗：“京口情人别久，扬州估客来疏。潮至浔阳回去，相思无处通书。”和京口的故人已分别好久，与扬州往来的客商也已疏远。潮水到了浔阳又回去，心中思念，却不知能写信给谁。
皇甫作了三首诗酬答：
“江上年年春早，津头日日人行。借问山阴远近，犹闻薄暮钟声。”
“水流绝涧终日，草长深山暮云。犬吠鸡鸣几处，条桑种杏和人？”
“门外水流何处，天边树饶谁家。山绝东西多少，朝朝几度云遮。”
诗文清绝可以入画。六言绝句比较难写。
苏涣诗
杜甫在赠予苏涣诗的媒介里说：“苏涣，性静，旅居江侧，不结交州府之人，与人很少联系。忽然来访问我，诵读他的近作，以为才华丰裕，诗句动人，因此赋诗以记下我对他的诗句极其赞颂之意。”
杜甫还有一篇《寄裴道州并呈苏涣侍御》：“附书与裴因示苏，此生已愧须人扶。致君尧舜付公等，早据要路思捐躯。”我已年迈到行走都须要人来搀扶，为国捐躯的志愿只能交付给你们了。
《唐书.艺文志》中记载苏涣：“苏涣少年时喜好劫盗，善用白色弩箭，巴蜀的商人为此叫苦连天。后，苏涣克制自己读起书来，考中进士及第。湖南的崔瓘招他为从事，继而去了交、广，与其兄舒晃一起造反，末了被判去世刑。”这里的苏涣就不是安静的隐士了。
苏涣在广州时，作诗十九首呈给广州府统帅，个中有两首：
“养蚕为素丝，叶尽蚕不老。顷筐对空床，此意向谁道。一女不得织，万夫受其寒。一夫不得意，四海行路难。祸亦不在大， 祸亦不在先。世路险孟门，吾徒当勉旃。”灾害不在大也不在先，世间险恶，吾辈当勉励。
“毒蜂一巢成，高挂恶木枝。行人百步外，目销魂为飞。长安大道边，挟弹谁家儿？手持黄金丸，引满无所疑。一中纷下来，势若风雨随。身如万箭攒，宛转送所之。徒有疾恶心，奈何不知几。”毒蜂的巢穴一筑成，人们行走在百步之外，看到它就会意惊肉跳。长安的大路旁，手拿弹弓的是谁家的孩子？手中拿着弹丸，拉满了弓弦，绝不迟疑。巢穴掉落下来，毒蜂像风雨一样迎面而来。他空有疾恶的心，却并不真正的理解恶。
从这两首诗，可见苏涣为人。杜甫赠其诗，其间表达的意思与苏涣的真实为人并不相同，是由于杜甫有杜甫的深意啊！
乐府诗引喻
自齐、梁以来，墨客们写乐府《子夜四季歌》之类，常用前句作为比兴引喻，而后句用实说来证明。到了唐代，仍多用这类写法，有四句如此，也有两句如此。
“高山种芙蓉，复习经黄檗坞。未得一莲时，流落婴辛劳。”
“窗外山魈立，知渠脚不多。三更机底下，摸著是谁梭。”
“淮上能无雨，转头总是情。蒲帆浑未织，争得一欢成。”
“风吹荷叶动，无夜不摇莲。”
“空织无经纬，求匹理自难。”
“围棋烧败袄，著子做依然。”
“剪刀横眼底，方觉泪难裁。”
“芙蓉腹里萎，怜汝从心起。”
等等。 陆龟蒙有《风人诗》四首：
“十万全师出，遥知正忆君。齐心专心如瑞麦，长作两歧分。”
“破檗供朝爨，须知是苦辛。晓天窥落宿，谁识独醒人。”
“旦日思双屦，明时愿早谐。图画传四渎，难写是秋怀。”
“闻道更新帜，多应废旧期。征衣无伴捣，独处自然悲。”
皮日休和陆龟蒙：
“刻石书离恨，因成别后悲。莫言春茧薄，犹有万重思。”
“镂出容刀饰，亲逢巧笑难。目中骚客佩，争奈即阑干。”
“江上秋声起，从来浪得名。逆风犹挂席，苦不会凡情。”
世间流传着苏轼的一首没有收录到集子里的绝句：“莲子擘须见薏，楸枰著尽更无棋。破衫却有重缝处，一饭何曾忘怀匙。”楸枰，棋盘的意思。
李杜往来诗
李白、杜甫还没做官时，一起在梁州、宋州嬉戏，一起饮酒作诗，是知心朋友。杜甫的诗集中，夸奖或提到李白及怀念李白的诗篇很多，如：
“李侯金闺彦，脱身事幽过。”李白本是翰林中的精彩人物，却抛弃了世俗寻求宁静。
“南寻禹浅见李白，道甫问讯今何如。”到南方探求禹穴的时候若见到李白，问问他近况如何。
“李白一斗诗百篇，自称臣是酒中仙。”
“比来海内为长句，汝与山东李白好。”
“李侯有佳句，每每似阴铿。”
“昔年有狂客，号尔谪神仙。”
“落月满屋梁，犹疑照颜色。”月光洒在屋梁上，恍惚间看到了月光下你的面庞。
“三夜频梦君，情亲见君意。”
“寂寞书斋里，终朝独尔思。”
“不见李生久，佯狂真可哀。”良久没见到李白了，听说他被逼到装疯，真实悲哀！
等等。而李白写给杜甫的诗险些看不到一句。
栾城和张安道诗
张方平在成都时，每次见到苏洵父子，都赞许他们是栋梁之材。熙宁年间，张方平守陈州南郡，举荐苏辙在州府官署任职。元丰初年，苏轼被贬到黄州，苏辙受其牵连降任监筠酒税，与张方平告别。张方平很伤心，设宴饯别，写诗道：“可怜萍梗秋蓬客，自叹匏瓜老病身。从此空斋挂尘塌，不知重扫待何时。”可怜你的处境似水中的浮萍，不由自主。而我已年迈多病，像匏瓜那样中看不中用。你走后，我会把专门用来招待你的房间里的床悬挂起来，不知你何时能回来，让我重新打扫这个房间。
七年往后，苏辙奉召回京，途中与张方平相见。
元符末年，从循州回许州，侄子苏叔党拿出苏轼遗稿时，苏辙再次读到张方平所赠的诗，而此时，张方平已去世十年。苏辙泪流不止，写诗道：“少年便识成都尹，中岁仍为幕下宾。待我江西徐童子，生平心腹有斯人。”
两首诗哀而不怨，读来令人动容。现现代俗，浅薄的人接管了别人的恩情，转眼就似不认识一样平常。何况他们这样，生平一去世，活着的人还如此念着去世了的，虔诚至极。
窦叔向诗不存
唐代宗时，窦氏五兄弟的父亲窦叔向，善写五言诗。贞懿皇后下葬，窦叔向呈上三首诗，个中有句子“命妇羞苹叶，都人插柰花”、“禁兵环素帟，宫女哭寒云”，都是绝唱。他的诗词现在险些没有一首还流传，很可惜。
吴良嗣家藏缮写的唐诗中有六首窦叔向的诗：
《夏夜宿表兄叙旧》
夜合花开喷鼻香满庭，夜深微雨醉初醒。远方珍惜何时达，往事悲惨不可听。去日儿童皆终年夜，昔年亲友半凋零。明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青。
《秋砧送包大夫》
断续长门夜，清泠逆旅秋。征夫应侍宫，寒女不胜愁。带月飞城上，因风散陌头。离居偏入听，况复送归舟。陈皇后失落宠后，居住在长门宫，噩梦连连，而此刻生僻的旅店让人倍感悲惨。旅途中的丈夫等待着家书，而守在家里的妻子也正思念着远方的亲人。河边妇女们捣衣声被月光携带着飞过了高高的城墙，随着秋风散落在各个路口，偏偏又钻进了离家人的耳朵，送我登上了回家的小船。
《春日早朝应制》
紫殿俯千官，春松应合欢。御炉喷鼻香焰暖，驰道玉声寒。乳燕翻珠缀，祥乌集露盘。宫花一万树，不敢昂首看。
《过檐石湖》
晓发鱼门埭，晴看檐石湖。日衔高浪出，天入四空无。咫尺分洲岛，纤毫指舳舻。渺然从此去，谁念客帆孤。
《贞懿挽歌》
二陵恭妇道，六寝盛皇情。礼逊生前贵，恩追殁后荣。幼王亲捧土，爱女复连茔。东望长如在，谁云向玉京。寿宫星月异，仙路往来赊。纵有迎神术，终悲隔绛纱。
西太一宫六言
王安石《题西太一宫》六言诗的第一首是：“杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头想见江南。”
《临川集》中把“杨柳”改为“柳叶”，意与“荷花”相对更恰当，然语句便不美了。这还不算什么，至于把“三十六陂春水”改为“三十六宫烟水”，可笑之至。
王安石的本意是身处京城，想到江南的景物，有感而发，这与皇宫有何关系？没有学问的人想当然的修改诗文，贻害不浅。他大概把太一宫当成皇室的离宫了。
得意失落意诗
描述众人得意的诗词：“久旱逢甘雨，他乡见故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”多事的人又续上几句描述人失落意的诗：“寡妇携儿泣，将军被敌擒。失落恩宫女面，下第举民气。”
文与可乐府
众人只知文与可（文同）善画竹石图，唯有苏轼夸奖他的诗赋，并举例“美人却扇坐，羞落庭下花。”。
《石室师长西席丹渊集》中有文同的诗词搜集，个中有诗：
《秦王卷衣》
咸阳秦王家，宫阙明晓霞。丹文映碧楼，光彩相钩加。铜螭逐银猊，压屋惊蟠挐。洞户锁日月，个中光景赊。东风动珠箔，鸾额金窠斜。美人却扇坐，羞落庭下花。闲弄玉指轻，轻冰扼红牙。君王顾之笑，为驻七宝车。自卷金缕衣，龙鸾蔚纷葩。持以赠所爱，结欢期无涯。
咸阳城秦朝帝王的宫殿辉煌之至，与霞光相映。东风吹动珍珠帘，带有鸾凤花纹的匾额也被风吹斜了。美人丢开遮面的扇子，清闲地玩弄着檀木制的红牙乐器。天子瞥见，笑了，停下七宝车，拿着金缕衣赠予给美人，愿与她永伴共享欢快。
文集内还有《王昭君》绝句三首：
“绝艳生殊域，芳年入内庭。谁知金屋宠，只是信图画。”
“几岁后宫尘，目前绝国春。君王重恩信，不欲遗他人。”
“纵目胡沙满，伤心汉月圆。生平埋没恨，长入四条弦。”
李密诗
隋朝年间，李密跟随杨玄感起兵，被捕，用计逃脱后改名换姓为刘智远，教书为生。怏怏不乐之际，写诗道：“象金风荡初节，玉露垂晚林。此夕穷途士，郁陶伤寸心。平野葭苇合，荒村落葵藿深。眺听良多感，徙倚独沾襟。沾襟何所为？痛惜怀古意。秦、洛既未平，汉道将何冀？樊哙市井屠，萧何刀笔吏。一朝逢时会，千载传名谥。寄言世上雄，虚生真可愧。”
李密奔波于各个匪盗之间，奉劝他们起兵造诣大业，但无人屈服，因此写诗表达自己的志向。
初秋的夜晚，露水在林中悬挂，断港绝潢的壮士心情忧郁。原野长满了芦苇，村落长满了蒿草。看着面前，听着风声，百感交集，泪早已沾湿了衣衫。为什么如此伤心？不过是想到古人罢了。咸阳、洛阳尚未占领，大汉的希望在哪里？樊哙本是卖肉的屠夫，萧何本是替人缮写的小吏。遇上了好机遇，故能流传千古。奉劝世上的英雄，不要虚度生平！
二朱诗词
朱载上，桐城人，担当黄州教授时，曾作诗说：“官闲无一事，胡蝶飞上阶。” 苏轼看了，十分夸奖，与之成为心腹。
中书舍人朱新仲是朱载上的儿子，受父亲影响，十八岁时填词道：“流水泠泠，断桥斜路梅枝亚。” 被朱敦儒看到后写在扇子上。
朱新仲还有一首：“宫纱蜂赶梅，宝扇鸾开翅。数折聚清风，一捻生秋意。摇摇云母轻，袅袅琼枝细。莫解玉连环，怕作飞花坠。”
朱新仲有首咏菊花的词：“玉台金盏对炎光，全似去年喷鼻香。故意庄严端午，不应忘怀重阳。菖蒲九节，金英满把，同泛瑶觞。旧日东篱陶令，北窗正傲羲皇。”五六月，陶渊明卧在北窗之下，清风吹过，自认为时羲皇时期的人。这个典故用在此处，恰当。
秦杜《八六子》
秦不雅观的《八六子》词里有：“片片飞花弄晚，濛濛残雨笼晴。正销凝，黄鹂又啼数声。”语句清新奇妙。
唐代杜牧也有词“正销魂，梧桐又移翠阴”，大概效法秦不雅观，但不及之。
陈简斋《葆真诗》
崇宁年往后，当时的宰相不许可士大夫读史籍、作诗。大概是只想崇尚经学，压抑诗赋罢了。政和年后，逐渐许可作诗，陈与义便因写了一首《墨梅绝句》当选拔在三馆任职。他曾在夏天协同同寅在葆真宫的湖上避暑，作诗：“清池不受暑，幽讨起于病。长安车辙边，有此万荷柄。是身唯可
问故居
陶渊明有诗《问来使诗》：“尔从山中来，早晚发天目。我屋南窗下，今生几丛菊？蔷薇叶已抽，秋兰气当馥。归去来山中，山中酒应熟。”李白说的“陶令归去来，田家酒应熟”，便是用的此诗。
王维有诗：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”
杜甫在《送韦郎归成都》中说：“为问南溪竹，抽梢合过墙？”
王安石有诗：“道人北山来，问松我东冈。举手指屋脊，云今如许长。”
古人用诗文表达对家乡、故居的惦记，多用松竹梅菊作比喻。
而杜甫有诗：“苔竹素所好，萍蓬无定居。远游长儿子，几地别林庐。杂蕊红相对，他时锦不如。具舟将出峡，巡圃念携锄。”长满青苔的竹子是我所喜好的，而我却像浮萍、蓬草一样平常，没有固定的住处。远游的儿子长高了，已不知几次告别过家里。面对着面前的赤色花蕊，以为哪里的锦缎都不如它。又要乘船东下，在外巡行时依然会惦记拿着锄头种花的光阴。
杜甫的《寄题草堂》，可看出他对故居的怀念：
“尚念四小松，蔓草易拘缠。露骨不甚长，永为邻里怜。”
“四松初移时，大抵三尺强。别来忽三载，离立如人长。”
元徽之诗
元稹有一篇《春游》：“酒户年年减，山行逐渐难。欲将心
李端民平叔曾和过元稹的诗：“东阁经年别，穷愁客路难。望尘惊岳峙，怀旧各云散。茵醉恩逾厚，樯歌兴未残、冯唐嗟已老，说叔敢言寒。至烛调魁柄，阳春在笔端。应怜扫门役，白首滞江干。”冯唐嗟叹自己的朽迈，范叔诉说自己的寒冷。斗转星移，春天的气息又涌如今笔端。应可怜那位志愿给您打扫门前的仆人，如今的他已经白发斑斑，还客居在异域的江岸边。
作诗旨意
《诗经》中赞誉女子的作品很多，如“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
魏晋六朝期间，人们沉迷于享受美好，赞颂女子的诗句更是多。唐代用诗歌描写女子的，非常朴拙，如“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟”、“楼上楼前尽珠翠，眩转荧煌照天地”等。
朱庆余写给张籍的绝句《闺意》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”张籍答诗：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，一曲《菱歌》值万金。”
欧阳修说：“把难描写的景物写得如在面前，在措辞之外还有无法言说的意蕴，这才叫功力。”朱庆余，宝历年间中了进士，生平未作大官。张籍爱护朱庆余，看重朱庆余之心，从诗文中可以看出，但他的答诗远不及朱庆余的《闺意》。
桃花笑东风
王安石有句：“欲问安然无使来，桃花依旧笑东风” 、“东风似旧花仍笑，人生岂得长年少”。个中第一句用的崔护的诗。
范仲淹有句：“东风似旧花犹笑。”
李商隐有绝句：“无赖夭桃面，平明霜井东。东风为开了，却拟笑东风。”
盛衰不可常
慈恩寺塔上，有一首绝句：“汉国河山在，秦陵草木深。暮云千里色，无处不伤心。”
李峤有诗《汾阳行》：“富贵荣华能几时？山川满目泪沾衣。不见只今汾水上，唯熟年年秋雁飞。”
杜甫有诗《不雅观画马图》：“忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东。腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中。君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风。”
元稹有诗《连昌宫词》：“两京定后六七年，却寻家舍行宫前。庄园烧尽有枯井，行宫门闼树宛然。”
这样的诗篇数不胜数。
白公说俸禄
白居易多年做官的俸禄，诗中都有记载。他立身清廉，家无余资。
任校书郎时写道：“俸钱万六千，月给亦有余。”
任左拾遗时写道：“月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三十万。”
兼任京兆户曹时写道：“俸钱四五万，月可奉晨昏。廪禄二百石，岁可盈仓囷。”每年俸钱四五万，聊可度日。粮食两百石，可满仓囷。
被贬为江州司马时写道：“散员足庇身，薄俸可资家。”《壁记》中写道：“岁廪数百石，月俸六七万。”
被罢免杭州刺史时写道：“三年请禄俸，颇有余衣食。”三年的俸禄积蓄，衣、食略有富余。
“移家入新宅，罢郡有余资。”
任苏州刺史时写道：“十万户州尤觉贵，二千石禄敢言贫。”
任来宾分司时写道：“俸钱八九万，给受无虚用。”
“嵩洛供云水，朝廷乞俸钱。”
“老宜官镇静，贫赖俸优饶。”
“官优有禄料，职散无羁靡。”官位高，有丰硕的俸禄；职务闲，少约束限定。
“官衔倚口得，俸禄逐身来。”
任河南尹时写道：“厚俸如何用，闲居不可忘。”
拒赴同州就任时写道：“诚贪俸钱厚，其如身力衰。”我也想要丰硕的俸钱，但力不从心，身体衰弱，能有什么办法呢？
任太子少傅时写道：“月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。”“七年为少傅，品高俸不薄。”
退休时写道：“百口遁此曾无闷，半俸资身亦有余。”没有这份俸钱，百口也不会因此忧闷，发放一半的俸钱也足够生存了。
白居易去世前，写了《达哉乐天行》：“先卖南坊十亩园，次卖东郭五顷田。然后兼卖所居宅，仿佛获缗二三千。但恐此钱用不尽，即先朝露归夜泉。”只怕钱还没用完，已像清晨的露水那样命归黄泉了。
白公感石
白居易有首诗的结尾写道：“共嗟无此分，虚管太湖来。”恨无缘份，枉管了太湖一场。并注释道：“我与刘禹锡都主管苏州，却没有得到这块石头。”
白居易有绝句《对酒有怀寄李郎中》：“往年江外抛桃叶，去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒，此情唯有李君知。”并注释：“桃叶，名结之；柳枝，名樊素。”
还有诗写道：“两枝杨柳小楼中，袅娜多年伴醉翁。嫡放归归去后，世间应不要东风。”“病共乐天相伴住，春随樊子一时归。”
刘禹锡与之开玩笑，答道：“谁能更学孩童戏，寻逐东风捉柳花。”
畏人索报书
有的士人收到朋友的信后，
嵇康在《与山涛绝交书》中写：“素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈几。不相酬答，则犯教伤义；欲自勉强，则不能久。”我平日里就不喜好写信，也不便于写信，但信件又堆满了案几。如不复书，则违犯礼教并伤了交谊；如勉强复书，又不能持久。
不能忘情吟
白居易钟情于小蛮和樊素，写了一篇《不能忘情吟》。
媒介里写道：“我老了后，患有风湿，于是整饬家事，打消多余。有歌伎名樊素，只有二十多岁，能歌善舞，因善唱《杨柳枝》，人们称其为‘杨柳’ 。我将遣放了她。还有一匹骏马也在遣放之列。马出门时转头相望，樊素听到马鸣声，悲哀地对我行了礼。我无言以对，与之喝了一杯酒，吟出诗文。我不是贤人，不能忘怀这份交谊，又不是没有感情的人，故情不自禁。于是写诗自嘲。”
白居易的文章，本是借以排解情怀、抒发交谊，而樊素竟真拜别。苏轼原以为她不忍拜别，通过刘禹锡的“春尽絮飞”一句才知道樊素终极离开了白居易。于是，苏轼赞颂朝云独能留住，并为之作诗：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。”
但不到两年，朝云就患病去世，令人嗟叹啊。
唐人草堂诗句
杜甫有“西郊向草堂”、“昔我去草堂”、“草堂少花今欲栽”等诗句。
白居易有“身出草堂心不出”诗句。
刘禹锡有“草堂无主燕飞回”诗句。
元稹有“清江见底草堂在”诗句。
钱起有“暗归草堂静，半入花源去”诗句。
张籍有“西峰月犹在，遥忆草堂前”诗句。
武元衡有“多君能寂寞，共作草堂游”诗句。
皎然有诗《题湖上草堂》：“山居不买古剡中山，湖上千峰处处闲。芳草白云留我住，众人何事得干系？”
白苏诗纪年岁
白居易为人通达，在他的诗文中喜好记年纪：
此生知负少年心，不展愁眉欲三十。
莫言三十是年少，百岁三分已一分。
不觉明镜中，忽年三十四。
我年三十六，冉冉昏复旦。
非老亦非少，年过三纪余。
行年欲四十，有女曰金銮。
我今欲四十，秋怀亦可知。
行年三十九，岁暮日斜时。
忽因时节惊年纪，四十如今欠一年。
四十为野夫，田中学锄谷。
四十官七品，拙宦非由它。
毛发早改变，四十白发生。
况我今四十，本来描述羸。
衰命四十身，娇痴三岁女。
自问今年几，春秋四十初。
四十未为老，忧伤早衰恶。
莫学三郎吟太苦，才年四十鬓如霜。
下有独立人，年来四十一。
若为重入华阳院，病鬓愁心四十三。
已年四十四，又为五品官。
面瘦头斑四十四，远谪江州为郡吏。
行年四十五，两鬓半苍苍。
四十六时三月尽，送春争得不殷勤。
鬓发苍浪牙齿疏，不觉身年四十七。
明朝四十九，应转悟关非。
衰鬓蹉跎将五十，关河迢递过三千。
青山举眼三千里，白发平头五十人。
官途气味已谙尽，五十不休何日休。
五十江城守，停杯忽自思。
五十未全老，尚可且欢娱。
仲春五日花如雪，五十二人头似霜。
老校于君合先退，明年半百又加三。
倘年七十犹强健，尚得闲行十五春。
去时十一二，今年五十六。
我年五十七，归去诚已迟。
身为三品官，年已五十八。
五十八翁方有后，静思堪喜亦堪嗟。
六十河南尹，出息足可知。
不准拟身年六十，上山仍未要人扶。
我今悟已晚，六十方退闲。
六十三翁头洁白，如果醒黠欲作甚？
我年六十五，走若下坡轮。
无忧亦无喜，六十六年春。
七十欠四岁，此生那足论。
六十八衰翁，乘衰百疾攻。
更过今年年七十，如果无病亦宜休。
且喜同年满七十，莫嫌衰病莫嫌贫。
旧语相传聊自慰，世间七十老人稀。
人生七十希，我年幸过人。
七十三人难再到，今春来别花来。
七十三翁旦暮身，誓再险路作通津。
风光抛得也，七十四年春。
寿及七十五，俸沾五十千。
苏轼也偶尔效仿：
龙种三十九，劳生已强半。岁暮日斜时，还为前人叹。
四十岂不知头颅，畏人不出何其愚。
我年四十二，衰发不满梳。
忆在钱唐正如此，转头四十二年非。
吾年四十九，赖此一笑喜。
嗟我与君皆丙子，四十九年穷不去世。
白发苍颜五十三，家人强遣试春衫。
师长西席年来六十化，道眼已入不二门。
纷纭华发不敷道，当返六十过去魂。
结发事文史，俯仰六十逾。
与君皆丙子，各已三万日。
细细念诵，像是在读年谱。
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