当墨客面对去世亡时,又是若何的一番情景呢?是悲哀,抑或是解脱。

下面十首绝命诗,我们一起来看看墨客在人生终点的感慨吧!

《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》

唐·杜甫

十首绝命诗我们一路来看看诗人在人生终点的感慨吧

轩辕休制律,虞舜罢弹琴。

尚错雄鸣管,犹伤半去世心。

圣贤名古邈,羁旅病年侵。

舟泊常依震,湖平早见参。

如闻马融笛,若倚仲宣襟。

故国悲寒望,群云惨岁阴。

水乡霾白屋,枫岸叠青岑。

郁郁冬炎瘴,濛濛雨滞淫。

鼓迎非祭鬼,弹落似鸮禽。

兴尽才无闷,愁来遽不禁。

生涯相汨没,时物自萧森。

迷惑尊中弩,淹留冠上簪。

牵裾惊魏帝,投阁为刘歆。

狂走终奚适,微才谢所钦。

吾安藜不糁,汝贵玉为琛。

乌几重重缚,鹑衣寸寸针。

哀伤同庾信,述作异陈琳。

十暑岷山葛,三霜楚户砧。

叨陪锦帐座,久放白头吟。

反朴时难遇,忘机陆易沈。

应过数粒食,得近四知金。

春草封归恨,源花费独寻。

飘蓬忧悄悄,行药病涔涔。

瘗夭追潘岳,持危觅邓林。

蹉跎翻学步,感激在知音。

却假苏张舌,高夸周宋镡。

纳流迷浩汗,峻址得嵚崟。

城府开清旭,松筠起碧浔。

披颜争倩倩,逸足竞骎骎。

朗鉴存愚直,皇天实照临。

公孙仍恃险,侯景未生擒。

书信中原阔,兵戈北斗深。

畏人千里井,问俗九州箴。

战血流依旧,军声动至今。

葛洪尸定解,许靖力还任。

家事丹砂诀,无成涕作霖。

在生命的末了时候,杜甫回顾半生流落之苦。

唐代宗大历五年(770)冬,杜甫带着一家八口,从潭州(今湖南长沙)乘船往岳阳,经由洞庭湖时,风疾愈加严重,半身偏枯,卧床不起,百感交集,作下此诗,寄呈给湖南的亲友。

作为我国最伟大的现实主义墨客,杜甫的生平,颠沛流离,困难困顿,闻者无不为之落泪。

《临路歌》

唐·李白

大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。

馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。

后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?

李白在临终之际,以大鹏作比,不减豪情。

李白的生平自视甚高,一贯想要在政治上大展拳脚,有所造诣,奈何时运不济,当李白行将就木时,他明白,他的欲望再也不能实现了。

可即便是如此,在临终之际,李白以大鹏自比,写下一首年夜方的赞歌。
在人生的末了,纵然大鹏不能高飞,他依然激情亲切地歌颂他的梦想。

这便是李白,在人生的末了阶段,依然年夜方冲动大方。

《自题金山画像》

宋·苏轼

心似已灰之木,身如不系之舟。

问汝平生功业,黄州惠州儋州。

这首诗,是苏轼去世前两个月所作,是对他生平遭贬、坎坷流落的表明。

这生平流落不定,好似无法拴系的小船。
有人问我平生的功业在何方,那便是黄州、惠州和儋州。

回顾自己的生平,几起几落,失落意坎坷,纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气,也不得不化为壮志未酬的长长嗟叹。

诗中有诙谐、有自嘲,更有深深的悲哀。

《示儿》

宋·陆游

去世去元知万事空,但悲不见九州同。

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

陆游在临终时,还记挂着故土没有收复,国家没有统一。

收复失落地、重整河山是陆游生平的梦想。
当他在临终之时,他告诫儿子:有朝一日,朝廷如果收复了失落地,你祭祖的时候,不要忘却见告我。

陆游不知道,终南宋一代,都再也没有收复旧土。
可陆游爱国的精神却万古流芳。

《临终诗》

明·唐寅

生在阳间有散场,去世归地府又何妨?

阳间地府俱相似,只当飘流在异域。

唐伯虎豁达看待死活,令人敬佩。

他说,活着也会有散的那一天,又何妨去世后魂归地府。
人间和地府都是一样的,只当自己飘泊异域罢了。

把去世去当作去异域,唐伯虎真是达不雅观。

《虞美人》

南唐·李煜

春花秋月何时了,往事知多少?

小楼昨夜又东风,故国不堪回顾月明中!

雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。

问君能有多少很多多少愁?宛如彷佛一江春水向东流。

李煜在人生的末了一首词中,表达的是过去深深地怀念,对现在囚徒般的生活的极致悲哀。

这是一曲生命的哀歌,墨客通过对自然永恒与人生无常的尖锐抵牾的比拟,抒发了亡国后顿感生命落空的悲哀。

《垓下歌》

项羽

力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈如何!

《垓下歌》是西楚霸王项羽败亡之前吟唱的一首诗。

在临去世之前,项羽慨叹自己的失落败,惋惜美人名驹的归宿。

当项羽被汉军重重包围之时,他知道自己大限将至,这位盖世英雄此时显得苍白无力,面对自己的失落败,美人名驹的归宿,只有深深地无奈和嗟叹。

《怀沙》(节选)

屈原

浩浩沅湘,分流汩兮。

脩路幽蔽,道远忽兮。

曾唫恒悲兮,永慨叹兮。

世既莫吾知兮,民气不可谓兮。

怀质抱青,独无匹兮。

伯乐既没,骥焉程兮。

民生禀命,各有所错兮。

定心广志,余何畏惧兮!

曾伤爰哀,永叹喟兮。

世溷浊莫吾知,民气不可谓兮。

知去世不可让,愿勿爱兮。

明告君子,吾将以为类兮。

屈原在生命的末了一刻,希望以自己的去世来震荡民心、勉励君主,唤起国民、国君精神上的觉醒,令人可敬。

屈原生平为国,纵然是去世也例外。

古人说:人之将去世,其言也善。
人在将去世之前,有的悲哀流落,有的放不下他人,还有的记挂着家国……不论是哪一种,都代表了芸芸众生之相。

只愿你的人生,高枕而卧到白头。