郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。
门前旧行迹，一生平绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶黄，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
青梅竹马，两小无猜。这两个针言耳熟能详，它们便是出自本诗。
长干行是古体乐府诗中的题目，长干这个地方在南京的秦淮河以南。
李白在本诗中从一个丈夫并不在身边的妇人角度，写了一个回顾性子的故事。
诗中的主人公在头发刚刚盖过额头的时候，折了一枝花在自家门口玩儿。后来成为她丈夫的那个男孩子，把竹枝当做马，骑着竹枝跑了过来。和本诗的主人公打闹，绕着井栏相互抛掷青梅。
发初覆额，骑竹马来，从这两句来看，两人认识的时候该当是在很小的时候。轻微大一点的孩子，比如超过十岁，发量先不说，让他把竹枝当马骑，恐怕也不干了。
在幼年，正是心思最为天真，最为纯挚的时候。两个孩子之间并没有后来称之为爱情的东西，也没有成年人的猜疑和心机。只有最纯粹的童年友情，是很好的小伙伴。
两人家住的很近，从这一点上来看，解释两人的家庭条件是差不多的，正所谓门当户对。这样后来两人成婚便是自然而然的事情了。
十四岁的时候，女孩儿嫁给了男孩儿，这时年事还很小，正值新婚，很是含羞，都不好意思朝着男孩儿，也便是自己的丈夫笑一笑。只知道低头对着暗处的墙壁，丈夫怎么召唤也不敢吭声。
到了十五岁的时候，终于适应了有家的日子，眉头不再紧锁，感想熏染到了爱情的滋味。女孩儿相信两人永久不会分开，哪怕变成尘土也无法使两人分离。
古时有一个人叫尾生，他和一女子相约。到了地方，女子还没到，却溘然来了一场大水。正凡人这时一样平常会选择赶紧避险。尾生为了等女子到来，没有挪动地方。当大水退去后，人们创造尾生抱着一棵柱子，已经罹难了。
这个故事出自《庄子》。后来，“尾生抱柱”作为一个针言，表达的是对付爱情和对付承诺的忠贞。
尾生的选择是不是值得，李白并没在本诗中展开谈论。他采取这个典故表达的是诗中女子内心的欲望和信念。
女孩子还是把人生想得太大略了。她并不知道很快，她就会登高望远，期盼丈夫回家了。
到了十六岁的时候，两人刚刚成婚三年。丈夫就出远门了。长干里在长江下贱，丈夫逆长江而上，去了瞿塘峡滟滪堆，也便是现在的四川。从南京到三峡，间隔大约四五千里，即便是在当代也是很迢遥的间隔。更何况是交通不便、通讯不便的古代。
从此，诗中的女子开始掰着指头数日子，等丈夫的归来。五月水势大，不好通船，听说三峡那边猿猴的哀鸣都已惊动上天。
自家门前，丈夫拜别时留下的足迹，一点一点的长满了绿苔。绿苔越长越茂盛，已经扫不过来，不知不觉到了秋日。
八月的时候，丈夫离家好几个月了，却什么音讯也没有。女子看到黄色的蝴蝶在自家西院双宿双飞。内心十分忧伤，丈夫不在身边，自己独守空房，青春红颜逐步的变老。
女子心中希望，丈夫无论早晚，可以从巴中三峡乘船而下，赶紧回家。
在出发之前一定要发一封家书。
女子只要得到音讯，不论多远的道路都会去欢迎自己的夫君，哪怕是迎着漫天风沙。
本诗中的主人公回顾了自己的童年，新婚，以及分离。基本上可以看做是古代女子比较范例的人生。
女子很纯情，也很痴情。
但是诗中提到的男子却有一些少情寡义了。刚刚和妻子成婚三年，就离家而去，连一封书信也没有。
虽然男子奇迹心重未必是坏事，但是对付自己的妻子确实是有些不足重视的。
按照历史资料，本诗中的男女是贩子家庭。
后世白居易有诗说：贩子重利轻别离。
这样就比较好理解诗中男子的行事办法了。
只是苦了诗中的主人公，只能独守空房，苦熬度日。
本诗虽然写的是男女之间的感情，却一点不康健的意味也没有。从诗中，我们可以看到主人公的纯挚，也可以看到她的忠贞，以及坚守。
那么，李白为什么要在诗中刻画这样一个形象呢？
我国最早的诗歌总集《诗经》是孔子修编的。诗经讲了什么事？
在《论语》中，记录了孔子的评价：《诗》三百，一言以蔽之。曰：思天真。
从孔子时期，到李白的时期。韶光过去了一千多年，社会发生了巨大而深刻的变革。由春秋到唐朝的民气也发生了变革。
并不能说春秋时期的人就一定比唐朝时期的人更加高尚。但是一千多年过去，对付人们之间纯挚天真情绪的颂扬，从李白的角度，或许越来越少了。
李白在他另一首作品中说，“大雅久不作”。在他看来，无论是象征君子的高雅之声，还是在民间淳厚忠贞的吟唱，都是须要持续坚持弘扬的。
由此，他写出一首纯挚而天真的诗歌。
