李白〔唐代〕
故人栖东山，自爱丘壑美。
青春卧空林，白日犹不起。
松风清襟袖，石潭洗心耳。
羡君无纷喧，高枕碧霞里。
题元丹丘山居,唐诗宋词古诗词,6分钟
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译文
朋侪元丹丘，居住在嵩山脚下、颍水岸上的颍阳山居，自是由于喜好山林丘壑之美。
美好的青春，独卧空林，自由清闲，就算到了日上三竿也照睡不误。
松风打消襟袖中过多的希望；石潭洗濯心耳中的污浊。
倾慕你啊，阔别尘世，没有骚动，沉醉云霞，终日无忧无虑。
注释
东山：东晋谢安隐居的地方，这里借指元丹丘山居。
洗心耳：洗心，《易·系辞》：贤人以此洗心，退藏于密。洗耳，据《高士传》记载，尧要让天下给许由，许由禁绝许，跑到嵩山隐居起来；尧找到他，又要让他做九州长，许由不愿意听，就在颖水里洗耳朵，表示尧的话污了自己的耳朵。
赏析
这是唐代墨客李白的一首托物言志诗。
“故人”，即题中的“元丹丘”。“栖东山”，对应题中“山居”，为嵩山脚下、颍水岸上，元丹丘的颍阳山居。“自爱”，自己喜好。“丘壑美”，在墨客眼中已然不但是山林之美，更是一种空想追求，这也是朋侪选择山居的详细缘故原由。
李白于天宝元年至三载曾奉诏入翰林院，其间结识了同被征召入长安的羽士吴筠，吴筠也极其喜好山林，留有佳句“超然风尘外，得意丘壑美。”“超然风尘外”，亦可作这首诗的一个注脚，也是对付朋侪高洁人格的一种赞颂。裴迪曾劝朋侪，“归山深浅去，须尽丘壑美。”亦是对付叮嘱崔九武断隐居空想之志。
李白讴歌孟浩然也说，“吾爱孟役夫，风骚天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”对付山林之爱的人，李白总是格外的倾慕，由于他自己本身就神往这样的生活。只是由于心中的报国空想，暂时不能归隐。他说，“事了拂衣去，深藏身与名。”等到空想实现了，他就会去归隐山林，做丹丘生、孟浩然一样的隐士。当然，自始至终，李白这个空想都没有实现，以是，一贯到生命的尽头，他也没有真正做到归隐，可谓是辜负了那一份“须尽丘壑美”归隐空想。
“青春卧空林，白日犹不起。”大好春光静卧山林，日头高照犹不起床，一个疏
看看诗中的丹丘生，想高卧山林就高卧，想睡多久就睡多久，多么清闲得意。“青春卧空林，白日犹不起”绝不是摧残浪费蹂躏青春、虚度光阴，而是“自爱丘壑美”的一种人生选择，“超然风尘外”不也可以成为一种民气抱负。
当墨客明白了朋侪的空想，才知道他有多么快乐。他用“松风”洗濯“襟袖”，用“石潭”洗濯“心耳”。他只想做一个身心俱净、超凡脱俗、眼前无尘、不惹尘埃的隐士。墨客想打消的是希望，想洗去的是污浊，留下的是无为虚静，与万物冥合。“松风”“石潭”这两个意象，也象征着朋侪摆脱世俗、追求高雅的志趣。
“松风清襟袖，石潭洗心耳。”这里用了两个意象。松风、石潭。墨客借这两个意象，表现了朋侪摆脱世俗、追求高雅.
“羡君”二字极其主要，一下子用对话办法，带入了墨客自己的志向，也是想做元丹丘一样的隐士。墨客不仅倾慕他居住环境皆丘壑，也倾慕相伴他的是“松风”“石潭”，更倾慕的是“无纷喧”，无忧无虑，沉醉碧霞，不问世事。”
“闲中我乐人应笑，忙处人争我不争。”老子说，“天知道，利而不害；人之道，为而不争。”元丹丘遵照自己的空想，选择“爱丘壑”的生活，自然也很随意马虎得到自然的赠送“无纷喧”。凡事有得有失落，只有减少希望，才能每天乐呵呵。
纵览全诗，托物言志，借景抒怀，寓情于景，措辞清新，音韵和谐，情绪朴拙，韵味悠长，空想武断，是为托物言志诗中的绝妙佳作。
赏析来源"大众号：古诗词日历，作者：严勇。
