扬雄投阁
《汉书卷八十七下·扬雄列传下》
【原文】
王莽时，刘歆、甄丰皆为上公，莽既以符命自主，登基之后欲绝其原以神前事，而丰子寻、歆子棻复献之。
莽诛丰父子，投棻四裔，辞所连及，便收不请。
时雄校书天禄阁上，治狱青鸟使来，欲收雄，雄恐不能自免，乃从阁上自投下，几去世。
【典故】
西汉末年，王莽当权，政治混乱，王莽树立同党，在朝廷中安插自己的亲信，刘歆、甄丰都做了上公（刘歆为国师，甄丰为鼎新将军）。
还有甄丰的儿子甄寻，刘歆的儿子刘棻，都是王莽的心腹、谋士、爪牙，王莽都让他们做了大官。
王莽为了让自己称帝光明正大，费尽了心思，他先将居摄三年（公元8年）改为初始元年，以便去掉“摄政帝”的摄字。
接着又认为，要想让天下人认同自己称帝是定命所归，就须要有符命。
所谓“符命”便是编造的“天符之命”，或者“圣王受命之符”。
于是，各地确当局投契分子纷纭制造符瑞来谄媚王莽。
王莽既是假藉“符命”自主，已经当上了天子，登基之后想禁绝这种做法来使前事得到神化（欲绝其原以神前事），而甄丰的儿子甄寻、刘歆的儿子刘棻又制造符瑞，供献符瑞（丰子寻、歆子棻复献之）。
王莽杀了甄丰甄寻父子，流放刘棻到四裔，他命令狱吏将所有供辞与刘棻有牵连的人，都立即抓起来鞠问，事先不用奏请、请示。
（扬雄（前53 ～ 公元18年），字子云，蜀郡成都人，西汉期间文学家、哲学家、措辞笔墨学家，成帝时为给事黄门郎。王莽时，校书天禄阁，官为大夫。扬雄博览群书，学识丰富，多识古文奇字，曾续《仓颉篇》；长于辞赋；哲学著作有模拟《易经》作《太玄》，鼓吹“玄”为宇宙万物的根源的学说；模拟《论语》，撰写《法言》，《法言》是一部学术思想著作。）
（扬雄在成都时，感到读古书每每不随意马虎理解，这是由于古今措辞起了变革，各地的方言又各不相同，以是他想研究古代的措辞和各地的方言。
为了调查方言，他常常背着一只包裹，在街上随处奔驰，凡是见到有空的人，就找来发言，一壁发言，一壁打开包裹，拿出一块白绸和一支羊毫，把发言内容记录下来，另日间整日一直地去讯问、调查，晚上把调查所得整理出来，这样年复一年费力努力，一贯持续地干了整整27年。
他把方言调查的内容整理成书《方言》。
《方言》是我国第一部通过个人努力完玉成国方言调查的学术专著，也是我们研究先秦至西汉措辞发展的主要文献。
扬雄为什么中断他的方言研究呢？原来王莽篡位往后，形式骤变，他那挂名的郎官做不成了！
）
刘棻曾向扬雄学认一些生僻的奇字（刘棻尝从雄学作奇字），扬雄曾教过刘棻古文，以是扬雄也被当作与刘棻有牵扯的人，当办案的狱吏来找他，要抓捕扬雄时，当时扬雄正在天禄阁上校正书稿。
扬雄认为自己肯定不能幸免于难，便从阁上跳下，跳楼自尽，险些丧命。
被人救起后，王莽召他为大夫，不久扬雄去世，去世时71岁。
扬雄家贫，其貌不扬，加上说话口吃，生前很少有人看重他（除了汉成帝以外），当他去世了40多岁往后，他的文学、哲学、措辞学著作终于被人们所赏识和赞颂，成为东汉最盛行的书本。
“投阁” 扬雄曾被牵扯进一起政治案中，当狱吏前来搜捕他时，他跳楼自尽，险些丧命。 也作“子云阁”、“投天禄” 、“扬雄阁” 、“扬雄投阁” 后用来形容文人受牵连无辜致罪，断港绝潢。
（在王莽政权风雨飘摇之时，统治集团内部也乱了起来，他部下的权臣王舜、甄寻、刘歆等人都想趁机夺位。结果让王莽察觉，他大怒之下，将这些人全部杀去世，连子孙都屠戮干净。）
