【题解】
孟浩然的诗，其特点是“遇景入咏，不拘奇挟异”。这首诗写极平凡的事，但却挥洒自如，诗中有画，盛富美感。
孟浩然喜好与僧人往来，但从他存的诗来看，又没有信佛的痕迹。因此，我们可以这样揣测：孟浩然是喜好僧居的清寂、僧人的清心才与僧人相往还的。该当说这种提法是可以成立的，这首诗便是一个证明。
这首诗写在山径等待朋侪而朋侪不至的情景，傍晚山中清幽的景致下墨客与人相约，久等不至，于是抱琴独自伫立，耐心静候，充分表露了作者闲适的心境和对朋友的信赖。
【原文】
夕阳度西岭，群壑倏已暝。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
之子期宿来，孤琴候萝径。
【译文】
夕阳超越了西边的山岭，千山万壑忽然阴暗静寂。
月照松林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。
山中砍柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚归巢安息。
丁大约定今晚来寺住宿，独自操琴站在山路等你。
【赏析四】
这首诗写得很故意思。虽然标题是《宿业师山房待丁大不至》，但只有末两句才写及：“之子期宿来，孤琴候萝径”的情景。整首诗里面是找不到生气的痕迹的。纵然末了一句稍稍含有埋怨的味道，也可以明显的觉得到还有掺杂的发急的身分。这种手腕很妙也很巧。五句诗，四句都在写景，却又不会有跑题的的嫌疑。说“寓情于景”、“情与景有机结合”之类的话彷佛有些轻薄的味道，对不住孟浩然。他该当是情和景的完完备全的领悟，是墨客一种下意识的动作。
须要把稳的是带有主动的惆怅和失落望的感情。以是墨客是在直接用景物传达感情，犹如我们轻易的用眼睛不雅观察天下。
小孟的“狐朋狗友”还挺多，一下子“寄张五”，一下子“怀辛大”，一下子又“待丁大”。浪迹天涯而没有太白的洒脱，怀才不遇而没有杜甫的豁达，如小号里藏着一个大提琴的梦。说到这份上，墨客可能有点小心眼儿，交友成为一种觉得的寄托抑或转移或者说便是躲避。他用这么多的朋友吧情绪轻而易举的分散成许多眇小乃至无法感知的单元，但这些东西终极还是来自于他。因此，在某个时候还会一起组合成一座稳定的压抑的大楼。墨客正是背着这样的沉重来构建自己的五言天下。他的诗句也就不可疑惑的带有一种无法排解的忧伤。无论他怎么长于去设置一种清新入画的景物，这些流露也不无可避免。很明显的是“风泉满清听”和“烟鸟栖初定”两句。我们很随意马虎想到并体会墨客那种等得有些无聊的奇妙生理。是日然是措辞艺术的功劳，但另一方面也不得不说他是个探求感情替代物的高手，是个聪明的朋友中人。
【赏析二】
墨客先后描述夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象，渲染环境气氛。随着景致的流动，韶光在暗中转换，环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中，很长于表现自然景物在韶光中的运动变革。读他的诗，犹如在不雅观看镜头不断转换的电影。
这首诗所描述的自然景物形象，不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特色，而且融统着墨客期盼知音的心情。特殊是“松月生夜凉，风泉满清听”两句，写墨客见松月而觉夜凉，听见泉而感山幽，细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感想熏染，很有韵味。全篇前六句都是融情入景，到了第七句，才点出“之子期宿来”，然后在第八字再点出一个“候”字。
“孤琴候萝径”，以“孤”润色琴，更添了孤清之感。
孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“萝”字润色“径”，也似故意似无意地反衬墨客的孤独。由于藤萝总是相互攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生动地勾勒出了墨客的自我形象。使人如见这位风神散朗的墨客，抱着琴，孤零零地伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼朋侪的到来。诗的扫尾非常精彩。使墨客深情期待知音的形象如在我们面前。
