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《孙权劝学》
《孙权劝学》全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何上进的。
写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。
写孙权劝学，着重以孙权的奉劝之言，来表现他的善劝，而略去吕蒙的对答，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接管了奉劝；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人上进，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。
(一)课笔墨词详解
①初，权②谓吕蒙曰：“卿③今④当涂⑤掌事，不可不学！
”蒙⑥辞⑦以军中多⑧务。
①初：当初，这里是追述往事的习惯用词。②谓：见告，对……说，常与“曰”连用。③今：现在。④当涂：当道，当权。涂，通“途”。⑤掌事：掌管政事。⑥辞：推托。⑦以：用。⑧务：事务。
权曰：“①孤②岂欲③卿④治经⑤为⑥博士⑦邪！
⑧但⑨当⑩阅读，⑪见⑫往事⑬耳。卿言多务，⑭孰⑮若孤？
①孤：古时王侯的自称。②岂：难道。③卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。④治经：研究儒家经典。经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。⑤为：成为。⑥博士：专掌经学传授的学官。⑦邪：语气词，后写作“耶”。⑧但：只，只是。⑨当：应该。⑩阅读：粗略地阅读。⑪见：理解。⑫往事：指历史。⑬耳：表示限止语气，可译为“罢了”。⑭孰：谁。⑮若：比得上。
孤常读书，自①以为大有所②益。”蒙③乃④始⑤就学。
①以为：认为。②益：好处。③乃：于是，就。④始：开始。⑤就：从事。
①及鲁肃②过寻阳，与蒙③论议，大④惊曰：“卿今者⑤才略，⑥非复吴下阿蒙！
”
①及：到，等到。②过：经由。③论议：谈论，评议。④惊：惊奇。⑤才略：才干和打算。⑥非复：不再是。复，再。
蒙曰：“①士别三日，②即③更④刮目⑤相待，大兄⑥何⑦见事之晚⑧乎！
”肃⑨遂⑩拜蒙母，结友而⑪别。
①士别三日：有抱负的人分别几天。三，泛指多天。②即：就。③更：重新。④刮目：擦拭眼睛。⑤相待：看待。⑥何：为什么。⑦见事：知晓事情。⑧乎：表示感叹语气，可译为“啊”。⑨遂：于是，就。⑩拜：拜访，拜见。⑪别：告别。
(二)重点句子翻译
1．卿今当涂掌事，不可不学！
你现在当权掌管政事了，不可以不学习！
2．卿言多务，孰若孤？
你说(你)事务繁忙，谁比得上我(的事务多)呢？
3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！
你现在的才干和打算，不再是当年吴县的那个阿蒙了！
4．孤岂欲卿治经为博士邪！
我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？
5．但当阅读，见往事耳。
只是应该粗略地阅读(或：浏览群书)，理解历史罢了。
6．士别三日，即更刮目相待。
有抱负的人分别多日，就要重新用新的眼力看待。
7．大兄何见事之晚乎！
长兄为什么知晓事情这么晚啊！
8．蒙辞以军中多务。
吕蒙用军中事务繁多来推托。
(三)揣摩措辞
1．“不可不学！
”表现了孙权若何的生理？
表现了孙权对吕蒙哀求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。
2．“孤岂欲卿治经为博士邪！
”表达了孙权若何的心态？
联系句意，模糊可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神色和责备的意味。
3．“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何浸染？
孙权现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓苦口婆心，言辞恳切。
4．“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”一句可见鲁肃当时若何的神色和生理？解释了什么？
十分惊奇的神态，吕蒙的变革判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出惊叹。__这句话从侧面反响吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的上进。
5．“大兄何见事之晚乎！
”这句话表现了吕蒙当时若何的心情？
为自己的进步深感自满，并不是埋怨鲁肃。
(四)课文剖析
1．《孙权劝学》选自《资治通鉴》，该书是北宋(朝代)司马光(人名)主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1 362年间的史事。
2．孙权劝学的缘故原由是“卿今当涂掌事，不可不学”；孙权劝学的学习方法是“但当阅读，见往事耳”；孙权劝学劝的措辞是“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”；孙权劝学的成果是“卿今者才略，非复吴下阿蒙”。(以上均填课文原句)
3．鲁肃的话表现了他惊异、敬佩的情绪，也从侧面写出了吕蒙学有所获；文末的“士别三日，即更刮目相待”更进一步阐明了这一点。
4．写出出自本文的针言：吴下阿蒙、士别三日、刮目相待、开卷有益。
5．孙权与吕蒙对话的紧张内容是什么？
劝学。
6．孙权是用什么方法劝吕蒙学习的？
先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的主要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。
7．把稳下列句子中加点词所表示的语气。
(1)孤岂欲卿治经为博士邪！
邪：通“耶”，表反问语气，相称于“吗”。
(2)但当阅读，见往事耳。
耳：表限止语气，可译为“罢了”。
(3)大兄何见事之晚乎！
乎：表感叹语气，相称于“啊”。
8．本文见告我们的道理有哪些？
(1)通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有上进的故事，见告我们开卷有益的道理。
(2)我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼力看待事物。
(3)不能由于事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
(4)要长于听取他人的建议或见地。
(5)见告我们一个人只要广泛阅读总会学有所成。
9．本文虽短，但通过人物的对话描写，刻画了光鲜的人物性情。请概括他们的性情特点。
孙权：豁达、大度，待人坦诚、夷易，有诙谐感的一位明君；关心部下，敌手下哀求严格，善劝。
吕蒙：乐于接管劝告，勤奋好学；机警精干、虎虎有生气的将才。
鲁肃：直率、敬才、爱才；虔诚的父老。
10．找出鲁肃赞赏吕蒙的语句，并指出这里是什么描写。其浸染是什么？
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”这里是侧面描写。__浸染：突出表现吕蒙学有所成。
11．孙权的哪些主见和行动值得我们重视和效仿？
孙权认为广泛地学习很有益处，不能由于事务多、韶光少就不学习。
12．鲁肃为什么与吕蒙“结友”？
文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之以是主动与吕蒙“结友”，是由于鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之厚交，表明鲁肃敬才、爱才，二人志同道合。这末了的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人上进。
13．表明吕蒙自己治学的毅力和自傲心的语句是哪句？
蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
”
14．这篇短文省略了一部分内容，你知道是什么吗？结合我们已节制的写作知识，谈谈这样写的好处。
省略的内容：吕蒙的学习过程。__好处：这一部分与中央内容无关，可以省略，这样既节省笔墨，又给读者留下想象的空间，达到一箭双雕的效果。
《木兰诗》
《木兰诗》是乐府民歌中流传最广的名篇之一，诗歌塑造了一位我国古代北方勤恳、孝顺、年夜胆、朴实的劳动妇女形象。主人公木兰的传奇性故事在中国险些家喻户晓，在历史的演进过程中，诗歌还被改编成戏剧、电影、电视平分歧的艺术形式，广受欢迎。
(一)课笔墨词详解
唧唧①复唧唧，木兰②当③户织。不闻④心裁声，⑤唯闻女嗟叹。
①复：又。②当：对着。③户：门。④心裁声：织布机发出的声音。杼，织布的梭子。⑤唯：只。
问女何所思，问女何所①忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见②军帖(tiě)，③可汗大
①忆：思念。②军帖：军中的文告。③可汗：我国古代西北地区民族对最高统治者的称呼。
①点兵，②羽书③十二卷，卷卷有爷名。阿④爷无大儿，木兰无长兄，愿为5市鞍马，从此替爷征。
①点兵：征兵。②羽书：军中的文书，这里指征兵的名册。③十二：表示多数，不是确指。下文的“十二年”，用法与此相同。④爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。5市：买
东①市买骏马，西市买鞍②鞯(ān_jiān)，南市买③辔(pèi)头，北市买长鞭。
①市：集市。②鞯：马鞍下的垫子。③辔头：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。
①旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，②但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，
①旦：清晨。②但：只。
不闻爷娘唤女声，但闻①燕山胡骑(jì)鸣②啾啾。
①燕山：当时北方的山名。②啾啾：马叫的声音。
万里赴①戎机，关山②度若飞。③朔气传④金柝(tuò)，寒光照⑤铁衣。将军百战去世，壮士十年归。
①戎机：战事。②度：超越。③朔气：北方的寒气。朔，北方。④金柝：古时军中白天用来煮饭、夜里用来打更的用具。⑤铁衣：铠甲，古代军人穿的护身服装。
归来见天子，天子坐①明堂。②策勋十二转，赏赐百千③强。
①明堂：古代帝王举行大典的朝堂。②策勋：记功。③强：有余。
可汗问所①欲，木兰不②用尚书郎，③愿驰④千里足，送儿还故乡。
①欲：想要。②用：愿做。③愿：希望。④千里足：千里马。
爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng)；阿姊(zǐ)闻妹来，当户理①红妆；
①红妆：指女子的艳丽装扮服装。
小弟闻姊来，磨刀①霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，②著(zhuó)我旧时③裳。
①霍霍：磨刀的声音。②著：穿。③裳：古代女子的下裙。
当窗理①云鬓(bìn)，对镜②帖③花黄。出门看④火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
①云鬓：像云那样的鬓发，形容好看的头发。②帖：同“贴”。③花黄：古代妇女的一种面部装饰物。④火伴：同伍的士兵。
雄兔脚①扑朔，雌兔眼②迷离；双兔③傍地走，④安能辨我是雄雌？
①扑朔：动弹。②迷离：眯着眼。③傍地走：贴近地面跑。④安：怎么。
(二)重点句子翻译(把稳括号内的字词)
1．不闻心裁声。(心裁声)
不能听到织布机发出的声音。
2．但闻黄河流水鸣溅溅。(流水鸣溅溅)
只能听到黄河彭湃奔流的哗哗声。
3．但闻燕山胡骑鸣啾啾。(胡骑鸣啾啾)
只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。
4．万里赴戎机，关山度若飞。
远行万里，投身战事。像飞一样地超越一道道关塞山岭。
5．将军百战去世，壮士十年归。
将士们经由无数次出生入去世的战斗，多年之后壮士(得胜)归来。
6．策勋十二转，赏赐百千强。
(木兰)记最大的功，被赏赐很多的财物。
7．愿驰千里足，送儿还故乡。
希望驰骋千里马，(借助它的脚力)送我回故乡。
8．爷娘闻女来，出郭相扶将。
父母听说女儿回来了，相互搀扶着到城外(欢迎她)。
9．当窗理云鬓，对镜帖花黄。
对着窗子整理俊秀的头发，对着镜子在脸上贴装饰物。
10．雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两只眼睛时常眯着。
(三)揣摩措辞
1．“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”
四句排比，写出战事紧急，木兰紧张地购买战马和乘马用具。
2．“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”
这里夸年夜地表现了木兰行进的神速、军情的紧急以及心情的迫切，使人感到紧张的战役氛围。个中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。
3．“万里赴戎机，关山度若飞。”
概括上文的内容，夸年夜地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往沙场，飞越一道道关口、一座座高山的环境。
4．“朔气传金柝，寒光照铁衣。”
描写木兰在边塞军营的艰巨战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。
5．“将军百战去世，壮士十年归。”
概述战役旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们多年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战去世，有的归来。而大胆善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
(四)课文剖析
1．整体把握。
紧张情节：①停机嗟叹，决定从军。②出征准备，奔赴疆场。③征战疆场，凯旋回朝。④建功封赏，还朝辞官。⑤解甲回籍，亲人团圆。⑥双兔难辨，隐喻作结。
歌颂了木兰勤恳善良、坚毅年夜胆、淳厚朴实、机警活泼、热爱亲人、深来岁夜义、不慕功名等美好风致。
“唧唧复唧唧，木兰当户织”——勤恳。“愿为市鞍马，从此替爷征”——孝敬父母，深来岁夜义。“将军百战去世，壮士十年归”——坚毅年夜胆，报效国家。“可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”——淳厚朴实，不慕功名，热爱和平生活。“出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎”——机警。
2．千百年来，木兰的形象家喻户晓，木兰还成为美国迪士尼大片中的紧张角色。是什么缘故原由使得她有如此魅力？
①木兰的形象既有传奇性，又有丰富性。她既是奇女子，又是普通人；既是巾帼英雄，又是平民少女；既是矫健的勇士，又是娇美的女儿。②她勤恳善良又坚毅年夜胆、淳厚朴实又机警活泼、热爱亲人又报效国家、不慕高官厚禄又热爱和平生活。她的身上集中表示了我国劳动人民的美好风致，这是其形象耐久不衰的主要缘故原由。
3．“不闻心裁声，唯闻女嗟叹”，木兰的苦处是什么？
可汗征兵，父亲在被征之列，但父亲已经年迈，家中又无长男，木兰不禁忧闷。
4．表明木兰代父从军缘故原由的语句是什么？个中根本缘故原由是什么？
缘故原由：昨夜见军帖，可汗大点兵，羽书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。根本缘故原由：阿爷无大儿，木兰无长兄。
5．文中用了两个“旦辞……暮宿(至)……不闻……但闻……”的重复句式，这样写的好处是什么？
以反复手腕夸年夜地表现木兰行进的神速、军情的紧急和心情的迫切，使人感到紧张的战役氛围。
6．写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”声音的目的是什么？
衬托了木兰的思亲之情。
7．表明军情紧急和木兰奔赴疆场矫健英姿的句子是什么？
万里赴戎机，关山度若飞。
8．描写边塞军营艰巨战斗生活的画面是什么？
朔气传金柝，寒光照铁衣。
9．概述战役旷日持久、战斗激烈悲壮的句子是什么？
将军百战去世，壮士十年归。
10．侧面表明木兰功劳之大的句子是什么？
策勋十二转，赏赐百千强。
11．“愿驰千里足，送儿还故乡。”木兰辞官回籍除了由于她眷恋家园生活外，还可能有别的缘故原由吗？
还可能由于自己是女儿身，不便向天子明言。
12．表明家人团圆的欢快气氛的句子是什么？
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
13．“开我……坐我……脱我……著我……”这一排比句通过木兰持续串的行动表现了木兰的什么心情？
对故居的亲切感想熏染，对女儿妆的喜好，以及情不自禁的喜悦。
14．奥妙解答木兰从军十二年没有被创造的奥秘的句子是什么？
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
15．全文末了一段有什么特点？这样结束全诗好不好？
利用隐喻作结。__这样结束全诗，不但十分形象地阐明了“火伴”们的惊异，对读者一定产生的疑问做出了回答，还表明了木兰富有机趣聪慧而又充满自满的神态表情，丰富了木兰的形象；同时使全诗锦上添花。
16．为什么全诗将战斗过程写得格外简单，对别的内容却写得特殊详尽？
作者要突出的是对木兰孝敬父母、勇担重任的品质的颂扬，以是对残酷的战役一笔带过，而对能反响美好心灵的内容不惜笔墨。也隐含作者对美好生活的神往和祝福，对战役的冷淡和阔别。再者，这样写，女儿情、英雄气搜集于木兰一身，使其形象有血有肉、真实动听，从而丰富了木兰的性情。这样安排突出了人物性情和作者的思想方向。
17．举出你所知道的我国的其他巾帼英雄。
穆桂英五十岁挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜；秋瑾从容就义于绍兴轩亭口。
《卖油翁》
北宋欧阳修所著的《卖油翁》是一则写事明理的寓言故事，记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地解释了“熟能生巧”“实践出真知”“人外有人”的道理。其寓意是，所有技能都能通过长期反复苦练而达至熟能生巧之境。
(一)课笔墨词详解
陈康肃公①善②射，当世无双，公③亦④以此⑤自矜(jīn)。⑥尝射⑦于
①善：善于。②射：射箭。③亦：也。④以：凭借。⑤自矜：自夸。⑥尝：曾经。⑦于：在。
家①圃(pǔ)，有卖油翁②释担(dàn)③而立，④睨(nì)⑤之久而不⑥去。见其发⑦矢(shǐ)十中八九，
①圃：园子。②释：放下。③而：连词，表示承接，可以不翻译。④睨：斜着眼看，这里形容不在意的样子。⑤之：指代陈尧咨射箭。⑥去：离开。⑦矢：箭，“发矢”便是射箭。
①但微②颔(hàn)③之。
①但：只。②颔：点头。③之：指陈尧咨射箭十中八九这一情形。
康肃问曰：“①汝(rǔ)亦知射乎？②吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，③但手熟(shú)④尔。”
①汝：你。②吾：我。③但：只，与前一个“但”意思相同。④尔：同“耳”，相称于“罢了”。
康肃①忿(fèn)然曰：“②尔③安敢④轻吾射！
”翁曰：“以我酌(zhuó)油知⑤之。”⑥乃取一葫芦
①忿然：朝气的样子。然，表示“……的样子”。在翻译句子时“忿然曰”可以翻译为“生气地说”。②尔：你。把稳称呼的变革，前面“汝”，这里“尔”，翻译虽相同，但语气实则大不同。③安：怎么。④轻：作动词用，轻视。⑤之：指射箭也是凭手熟的道理。⑥乃：于是。
①置②于地，③以钱覆④其口，⑤徐以杓(sháo)酌油沥(lì)⑥之，⑦自钱孔入，⑧而钱不湿。
①置：放置。②于：在。③以：用。④其：代词，指代葫芦。⑤徐：逐步地。⑥之：指油。⑦自：从。⑧而：连词，表示迁移转变，翻译为“但是”。
①因曰：“我亦无他，②惟手熟(shú)尔。”康肃笑③而遣(qiǎn)④之。
①因：于是。②惟：只是。③而：连词，表示润色，相称于“着”。④之：代词，指卖油翁。
(二)重点句子翻译
1．有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
一个卖油的老头儿放下担子，站在那儿，斜着眼看他，很永劫光都不离开。
2．见其发矢十中八九，但微颔之。
(卖油的老头儿)看到他每十箭命中八九箭，只是对此微微点头。
3．翁曰：“以我酌油知之。”
卖油的老头儿说：“凭我倒油(的履历)知道这个(道理)。”
4．以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。
用一枚铜钱挡住葫芦的口，逐步地用勺子倒油(通过铜钱方孔)滴入(葫芦)。
5．我亦无他，惟手熟尔。
我也没有别的(奥妙)，只是手熟罢了。
(三)揣摩措辞
1．“尔安敢轻吾射！
”
写出了陈尧咨的骄横之态。
2．“手熟”两个字表现了卖油翁对陈尧咨箭术不以为意的态度。
3．“以我酌油知之。”
表现了卖油翁从容自若的态度。
4．详写卖油翁“酌油”这段笔墨的目的是什么？
为了刻画人物和表达中央的须要，详写卖油翁沥油技艺的高超，突出他以理服暴、以“酌油”技艺制胜对方的形象；对陈尧咨恃技骄横则无较详细的描写，突出了各自的性情，文章中央也得以突出。
5．第一段写“公亦以此自矜”，又写卖油翁“微颔之”为下文两人起冲突做铺垫。
(四)课文剖析
1．陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了若何的变革？缘故原由是什么？
陈尧咨由生气到不得不为卖油翁高超的酌油技巧所折服。由于他从卖油翁的演出中明白了“无他，但手熟尔”的道理。
2．读了课文，你认为一个人该当如何看待自己的长处？又该如何看待他人的长处？
要把自己的长处当作一种降服困难、张扬个性的资源上风，而不是进行鼓吹的成本。__对别人的长处，应长于汲取所长、学为己用，不可妒忌诋毁。
3．这个故事揭示了什么道理？
熟能生巧，纵然有什么长处也没必要骄傲自满的道理。
《短文两篇》
《短文两篇》中《陋室铭》《爱莲说》立意光鲜，是作者对自己志趣与节操的表白。我们要体会古人立身处世的崇高境界。
《陋室铭》
(一)课笔墨词详解
山不在高，有仙则①名。水不在深，有龙则②灵。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。
①名：出名，有名。②灵：灵验。③斯：这。④是：判断动词。⑤陋室：简陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：风致高尚。馨，能散布很远的喷鼻香气，这里指德行美好。
苔痕①上阶绿，草色②入帘③青。谈笑有④鸿儒，往来无⑤白丁。可以⑥调⑦素琴，阅⑧金经。
①上：长上。②入：映入。③青：青色。④鸿儒：博学的人。鸿，大。⑤白丁：平民，指没有功名的人。⑥调：调弄。⑦素：不加装饰的。⑧金经：指佛经(佛经用泥金书写)。
无①丝竹②之③乱耳，无④文案之⑤劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋⑥之有？
①丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。②之：助词，主谓间取消句子的独立性。③乱：使……乱，扰乱。④文案：指官府文书。⑤劳形：使……操心伤身。形，形体、躯体。⑥之：助词，表示宾语前置。
(二)重点句子翻译
1．斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的风致好(就不感到简陋了)。
2．苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。
4．可以调素琴，阅金经。
(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(宝贵的)佛经。
5．无丝竹之乱耳，无文案之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公函操心伤身。
6．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
7．孔子云：何陋之有？
孔子说：“有什么简陋的呢？”
(三)课文剖析
1．通过对陋室的描写，表达了室主人若何的节操和情趣？
表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2．本文是古代散文中的名篇，以其立意光鲜，格调高雅，构思奥妙，意境隽永，韵味深长，文句精美而随处颂扬，久为传诵。那么本文的主题应如何概括呢？
本文通过对陋室情景的描述，极力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3．文章前四句用了若何的写作手腕？这样写的目的何在？
类比的写作手腕。_引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性子。
4．文章对陋室从哪几方面进行描写？这几方面突出陋室若何的特色？
景致之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。
交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
情趣之雅：可以调素琴，阅金经。
陋室特色：雅。
5．“无丝竹之乱耳，无文案之劳形”用了若何的手腕来写室中事？写出了室主人若何的情绪？
反面虚写。__写出室主人不受世俗羁绊之情。
6．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句利用了若何的写作手腕？为什么要这样写？
利用类比的写作手腕。用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
7．文章以孔子的话结尾，用意何在？
这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。
8．刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？
都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
9．历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。
床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板、方砖做书架的钱钟书的书斋。
《爱莲①说》
(一)课笔墨词详解
①说：古代一种文体，也称杂说。可以解释道理，也可以揭橥议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启迪或给自己明志。
水陆①草木之花，②可爱③者甚④蕃(fán)。晋陶渊明⑤独爱菊。⑥自李唐来，
①草木：草本。②可爱：值得喜好。③者：……的花。④蕃：多。⑤独：只。⑥自：从。
众人①甚爱牡丹。②予③独爱莲④之出淤泥而不⑤染，⑥濯(zhuó)⑦清涟而不⑧妖，
①甚：特殊，十分。②予：我。③独：只。④之：助词，主谓间取消句子的独立性。⑤染：熏染(腌臜)。⑥濯：洗。⑦清涟：清波。⑧妖：过分艳丽。
中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，喷鼻香⑤远⑥益清，⑦亭亭净⑧植，可远不雅观而不可⑨亵玩焉。
①通：贯通，通透。②直：特立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝茎。⑤远：远播，远远地传送出去。⑥益：更加。⑦亭亭：耸立的样子。⑧植：直立。⑨亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不持重。
予①谓菊，花之②隐逸(yì)者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之③君子者也。
①谓：认为。②隐逸者：指隐居避世的人。③君子：指风致高尚的人。
①噫！
菊之爱，陶后②鲜(xiǎn)有③闻。莲之爱，④同予者何人？牡丹之爱，⑤宜乎⑥众矣。
①噫：叹词，表示感慨。②鲜：少。③闻：传闻。④同：和……一样。⑤宜：应该。⑥众：很多。
(二)重点句子翻译
1．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜好莲花，(它)从积存的污泥里长出来却不熏染(腌臜)，经由净水洗涤但不显得妖艳。
2．中通外直，不蔓不枝，喷鼻香远益清，亭亭净植。
(它的茎)内空外直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；喷鼻香气传得越远就越清幽；清洁地特立(在那里)。
3．可远不雅观而不可亵玩焉。
可以在远处不雅观赏，却不能靠近玩弄(它)。
4．予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。
5．噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
唉！
对付菊花的喜好，陶渊明之后就很少有传闻了。对付莲花的喜好，像我一样的还有什么人呢？对付牡丹的喜好，人应该很多了。
(三)课文剖析
1．归纳主题。
通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好空想的神往，对高尚情操的追求，对正派人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。
2．莲之爱(君子形象)。
(1)成长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不顺俗浮沉的品质；后句象征君子持重、朴实，不哗众取宠，不炫耀自己。
(2)体态喷鼻香气：“中通外直，不蔓不枝”是体态，象征君子通达正派、豁达大度、行为端正；“喷鼻香远益清”是喷鼻香气，志洁行廉，隽誉远扬。
(3)气质风姿：“亭亭净植，可远不雅观而不可亵玩焉”，象征君子美好的资质，仪态持重，令人敬仰。
3．下面这段话蕴含了君子的哪些品质？
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，喷鼻香远益清，亭亭净植，可远不雅观而不可亵玩焉。
既不与邋遢的世风与世浮沉，也不孤高自许；通达道理，行为方正，隽誉远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬仰而不敢轻侮。
4．作者借花喻人，抒怀言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？
菊是隐逸者，躲避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗与世浮沉而离群索居、隐遁山林的逸民高士。
牡丹是富贵者，梦想享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。
莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像肚量胸襟磊落，行为正派，德名远播的君子。
5．本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜好，为何还要写菊花和牡丹？
写菊、写牡丹是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品质，同时又针砭了时俗。
《河中石兽》
《河中石兽》是纪昀(字晓岚)的一篇文章，选自《阅微草堂条记》卷十六《姑妄听之》。紧张内容是石兽掉进了河里，由于水的冲力和石兽本身重量的缘故原由，以是找石兽要从石兽掉落的上游去找。文章的主旨是凡事要详细考虑问题，不能想当然，每做一件事前，不要妄下结论。
(一)课笔墨词详解
沧州南一寺①临②河滨(gān)，③山门④圮(pǐ)⑤于河，二石兽⑥并沉⑦焉。
①临：靠近。②河滨：河岸。③山门：佛寺的外门。④圮：倒塌。⑤于：到。⑥并：一起。⑦焉：相称于“于之”，在那里。
①阅十②余③岁，僧④募金重修，⑤求二石兽于水中，⑥竟不可得，⑦以为顺流⑧下矣。
①阅：经由，经历。②余：多。③岁：年。④募金：召募资金。⑤求：探求。⑥竟：终了，末了。⑦以为：认为。⑧下：动词，流到下贱。
①棹(zhào)数小舟，②曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里无③迹。
①棹：划(船)。②曳：拖。③迹：踪迹。
一①讲学家②设帐寺中，闻之笑曰：“③尔辈不能④究⑤物理。⑥是非木杮(fèi)，
①讲学家：讲学的人。②设帐：设馆教书。③尔辈：你们这些人。④究：研究、探求。⑤物理：事物的道理、规律。⑥是非：这不是。
①岂能②为③暴涨④携之⑤去？乃⑥石性坚重，沙性松浮，⑦湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。
①岂：怎么，哪里。②为：被。③暴涨：暴涨的大水。④携：带。⑤去：离开。⑥石性坚重：石头的性子坚硬沉重。⑦湮：埋没。
沿河求之，不亦①颠乎？”众②服③为④确论。
①颠：精神失落常，后来写作“癫”。②服：信服。③为：认为。④确论：精确的辞吐。
一老①河兵闻之，又笑曰：“②凡河中失落石，当求之③于上流。④盖石性坚重，沙性松浮，
①河兵：巡河、护河的士兵。②凡：表示范围，所有的。③于：到。④盖：表示议论的句首语气词。
水不能冲石，其①反激之力，必于石下迎水处②啮(niè)沙为③坎穴。渐④激渐深，至石之半，
①反激之力：河水撞击石头返回的冲击力。②啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。③坎穴：坑洞。④激：冲。
石必①倒掷坎穴中。②如是再啮，石又再转。转转不③已，④遂⑤反⑥溯流逆上矣。
①倒掷：倾倒掉入。②如是：像这样。③已：停滞。④遂：于是。⑤反：反而。⑥溯流：逆流。
求之下流，①固颠；求之地中，不更颠乎？”②如其言，③果得于数里外。
①固：本来。②如：按照。③果：果真。
①但是天下之事，②但知③其一，不知④其二者多矣，可⑤据理⑥臆(yì)断⑦欤(yú)?
①但是：既然这样，那么。②但：只。③其一：表面征象。④其二：根本道理。⑤据理：根据某个道理。⑥臆断：主不雅观地判断。⑦欤：吗。
(二)重点句子翻译
1．尔辈不能究物理。
你们这些人不能探求事物的道理。
2．是非木杮，岂能为暴涨携之去？
这不是木片，怎么能被暴涨的大水带走呢？
3．湮于沙上，渐沉渐深耳。
(石兽)埋没在沙层上，越沉越深罢了。
4．沿河求之，不亦颠乎？
顺着河流(即下贱)探求石兽，不是很猖獗吗？
5．众服为确论。
大家很信服，认为是精确的辞吐。
6．必于石下迎水处啮沙为坎穴。
一定在石头下面迎水的地方冲击(石前的)沙子，形成坑洞。
7．求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
到河的下贱探求石兽，本来就猖獗；在原地深处探求它，不是更猖獗吗？
8．但是天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
既然这样，那么天下的事，只知道表面征象，不知道个中根本道理的有很多啊，难道可以根据某个道理就主不雅观判断吗？
(三)课文剖析
1．比较文中的寺僧、讲学家、老河兵探求石兽的位置、情由及结果。
人物
探求的位置
情由
结果
寺僧
求之下流
以为顺流下矣
寻十余里无迹
讲学家
求之地中
石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳
众服为确论，
但没找到
老河兵
求之上流
石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣
如其言，
果得于数里外
2.比较三人各自的性情特色。
寺僧：“阅十余岁”“募金重修”“求二石兽于水中”，解释寺僧毅力武断而履历不敷。
讲学家：一知半解而好为人师，自视清高而骄傲自满，轻视他人。
老河兵：有实际履历，志得意满。
3．为什么老河兵的方法是对的，而寺僧与讲学家都错了呢？
寺僧：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。
讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
老河兵：既有理论又有实践，把握了三者的性子及相互关系。
4．这个故事解释了一个什么道理？
见告人们凡事要全面详细剖析，不可主不雅观臆断。
原句：但是天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
阐明：许多自然征象的发生每每有着繁芜的缘故原由，我们不能只知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推测，而要根据实践情形作出判断。
5．试剖析讲学家与老河兵“笑”的含义。
讲学家的“笑”，是嘲笑“顺流而下”去探求石兽的做法，解释讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。
老河兵的“笑”，是嘲笑讲学家的认识缺点，众人糊涂，轻信讲学家的说法，解释老河兵阅历深广，有实践履历。
6．老河兵比讲学家高明的缘故原由是什么？
根据实践履历，联系水流、泥沙与石兽三者关系综合判断，得出结论。
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