修辞手腕
常见修辞：比喻 、比拟 （拟人 、拟物）、夸年夜、借代、对偶、双关、顶真、设问、反问、用典、互文、反复（叠词）、反语等
表达办法
记叙、描写、抒怀、议论等。个中重点是抒怀和描写。
抒怀：1直接抒怀（直抒胸臆）；2间接抒怀【“景”（事、物、史）与“情”（喜、怒、哀、乐）“志”（志向、情操、爱好、欲望）】
描写：细节描写、点面结合、正侧结合、动静结合、虚实结合、明暗结合、乐与哀（乐景写哀、哀景写乐）、工笔细描与粗笔勾勒（白描）
间接抒怀：借景抒怀（寓情于景、情景交融、情因景生）、托物言志（感物抒怀）、讽喻（借古抒怀、借古讽今）、用典抒怀
表现手腕
创作方法：赋（铺陈）比、兴
描写：细节描写、点面结合、正侧结合、动静结合、虚实结合、明暗结合、乐与哀（乐景写哀、哀景写乐）、工笔细描与粗笔勾勒（白描）
比拟（陪衬、衬托）、渲染、想象、遐想、象征、蕴藉、抑扬（欲扬先抑、欲抑先扬）等
以景结情、无理而妙、翻由于果、太阿倒持
篇章构造
开门见山（首句标目）、曲笔入题、卒章显志、首尾呼应、总分得当
层层深入、过渡照料、伏笔铺垫、以景结情、以小见大、重章叠句、倒装
知识清单一
知识清单2：易稠浊观点详解（加学生例子）加比对 拉近间隔
（1）有关描写的易稠浊观点
细节描写：用极细腻的笔法，风雅地描述人或事
白 描：笔墨简练纯挚，不加渲染陪衬
正面描写：直接地描写人或事物
侧面描写：通过描写工具周围的人或事物来写本体，利用权所描写的工具更光鲜、突出。
动态描写：描写人或事物处在行动或变革之中的动态
静态描写：描写人或事物处在相对静止状态
(2).有关抒怀的易稠浊观点
直接抒怀：常通过议论感叹的办法直接抒发情绪
借景（物）抒怀：通过景物的描述来抒发情绪（由景生情）
寓情于景：将感情融汇在景物中来抒发感情（情景交融）
知识清单3：常见表现手腕的浸染及示例
比喻、拟人、象征: 化平淡为生动,或化深奥为浅近,或化抽象为形象。
借代：引人遐想，使表达形象突出、特点光鲜、详细生动。
夸年夜:突出事物的实质和特色,光鲜地表现出作者对事物的感情态度,增加措辞的生动性。
对偶:增强诗词的音乐美，增强诗歌外在形式美，表意凝炼，抒怀畅快。
排比：加强语势，强调内容，加重感情。
设问：引发把稳，启示读者思考。
反问：加强语气
渲染陪衬：渲染、陪衬出……气氛，表达作者什么情绪。
比拟：两相对照，形成光鲜比拟，深刻表示作者的……情绪态度。
工笔细绘：绘声绘形绘色，高低远近动静（描述……画面，表现作者……情绪。）
白描：寥寥几笔就勾勒出……画面或形象，表现作者……情绪。
太阿倒持：从对方的角度去设想，取得“一种闲愁，两处相思”的艺术效果。
陪衬：先从侧面描写，再引出主题，使要表现的形象光鲜.
用典：援引史实，利用典故，可收到言简意丰，耐人寻味的效果
虚实：虚和实是相对的
衬托：为使事物的特点突出用另一事物放在一起来陪衬（一主一次）分正衬、反衬。正衬：以悲景衬悲情，更显其悲；以乐景衬乐情，更显其乐。反衬：以悲景衬乐情，以乐景衬悲情。衬托的浸染是为了渲染一种气氛，更好地表达作者的思想感情。
写动与写静（有声写无声）：1、以静衬动，紧张表现动。2、以动衬静，紧张表现静。3、动静合营，相映成趣。三者都是为表达情绪做事的
实写与虚写：虚写是为实写做事的。虚实相生可以增加时空的深度和广度，引发读者的想象，同时使形象光鲜，并加大作品的容量。
知识清单4
措辞风格：清新自然 明白晓畅（简练生动） 平淡朴实 富丽绚丽 委婉蕴藉 沉郁抑扬（深奥深厚凝重）雄奇豪放 婉约细腻 年夜方悲壮多用口语
知识清单5
古诗词中常见的思想感情
忧国伤时：1、 戳穿统治者的昏庸腐烂 2、 反响离乱的痛楚3、同情人民的疾苦4、对国家民族出息命运的担忧。
建功报国：1、建功立业的渴望 2、保家卫国的决心3、报国无门的悲哀 4、山河沦丧的痛楚5、年华消散，壮志难酬的悲叹 7、空想不为人知的愁苦心情
思乡怀人：1、羁旅愁思 2、思亲念友 3、边关思乡4、闺中怀人
生活杂感：1、寄情山水、田园的清闲2、昔胜今衰的感慨3、借古讽今的情怀4、青春易逝的伤感 5、仕途失落意的苦闷 6、告慰平生的喜悦
长亭送别：1、依依不舍的留念2、情深意长的勉励 3、坦陈心志的告白
知识清单6
景物营造的氛围特点：孤寂生僻、宁静幽美、雄浑壮阔、萧瑟悲惨、明净绚丽、宁静深寂等。
知识清单7
古典诗词意象分类
一、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）
1. 杨柳。它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情领悟在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，每每折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。
2. 长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断涌现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉悲惨，对长亭晚”等。
3. 南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河伯》“与子比武兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！
”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中涌现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
4. 酒。元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词甚至意。”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无端人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都因此酒抒写别离之情。
二、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的顾虑）
1. 玉轮。一样平常说来，古诗中的玉轮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。昂首望明月，低头思故乡。”特殊是苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意境豁达爽朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。
2. 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此墨客常常借雁抒怀。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼” 。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。
3. 莼羹鲈脍。典出《晋书·张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的针言。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。如曾任国民党中心日报社长马星野师长西席的《呈南怀瑾师长西席谢赠厚味》诗：“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生喷鼻香。面前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。
4. 双鲤。鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”
此外，还有行为类意象，如“捣衣”，也表达对亲人的顾虑。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如唐代李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，外子罢远征？”
三、愁苦类意象（或表达忧闷、悲哀心情，或渲染凄冷、凄凉气氛）
1. 梧桐。在中国古典诗歌中，是悲惨悲哀的象征。如宋代李清照《声声慢》：“梧桐更兼小雨，到薄暮，点点滴滴。”元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。
2. 芭蕉。在诗文中常与孤独忧闷特殊是离情别绪相联系。宋词有李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。
3. 流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：唐代李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生涯着不称意，明朝散发弄扁舟。”刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。”李煜《虞美人》：“问君能有多少很多多少愁，宛如彷佛一江春水向东流。”宋代欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”秦不雅观《江城子》：“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。”
4. 猿猴。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲哀的感情。如：北魏地理学家、散文家郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏《忆山阳》：“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。”
5. 杜鹃鸟。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，去世后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为悲惨、哀伤的象征。唐代李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”宋代秦不雅观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”等等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、悲惨或思归的情思。
其余，斜阳（夕阳、落日），也多传达悲惨失落落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近薄暮。”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石《桂枝喷鼻香·金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。”
四、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）
1. 菊花。菊花一贯受到文人墨客的青睐，有人夸奖它倔强的品质，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”墨客以饮露餐花寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋田园墨客陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。宋人郑思肖《寒菊》中“宁肯枝头抱喷鼻香去世，何曾吹堕北风中”，宋人范成大《重阳后菊花二首》中“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”等诗句，都借菊花来寄寓墨客的精神品质。毛泽东《采桑子· 重阳》里有“战地黄花分外喷鼻香”句，把菊花置于一个战役环境，“分外喷鼻香”三个字凸现了毛泽东的革命乐不雅观主义精神。
2. 梅花。梅花在寒冷中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、倔强、不屈不挠的品质，受到了墨客的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后喷鼻香。”墨客捉住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又蕴藉地表现了梅花的纯净洁白，收到了喷鼻香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有喷鼻香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿与世浮沉的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也因此冰清玉洁的梅花来写自己不愿与世浮沉的品质，言浅而意深。
3. 松柏。《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”作者赞赏松柏的耐寒，来歌颂刚毅不屈的人格，形象光鲜，意境高远，启迪了后世文人无尽的诗情画意。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”墨客以此句勉励堂弟要像松柏那样刚毅，在任何情形下保持高洁的品质。唐人李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正派的人。唐人刘禹锡《将赴汝州，途出浚下，留辞李相公》诗中的“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，也以松柏来象征孤直倔强的品质。
4. 竹。亭亭玉立，挺立多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四季而常茂”的品质，赢得古今墨客的喜好和称颂。白居易《养竹记》中，以竹喻人生，晓以树德修身处世之道：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思运用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思雕琢名行，夷险同等者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。”张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞颂道：“高节人相重，客气世所知。”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁肯食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”将竹视为绅士风姿的最高标识。郑板桥生平咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞颂了立于岩石之中的翠竹武断顽强、不屈不挠的风骨和不畏困境、如日方升的禀性。
5. 黍离。“黍离”常用来表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。典出《诗经·王风·黍离》。旧说周平王东迁往后，周大夫经由西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了《黍离》这首诗寄托悲思。后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。如姜夔《扬州慢》中有：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”
6. 冰雪、草木。古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品质的高尚；以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性。再如张孝祥《念奴娇》中的名句：“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”表明自己的襟怀坦白和光明磊落。草木类的例子更多，如：姜夔《扬州慢》：“过东风十里，尽荠麦青青。”东风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。杜甫《蜀相》：“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其古迹都已消逝，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自妖冶），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，墨客慨叹往事空茫，深表惋惜。
五、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）
1. 红豆。传说古代一位女子，因丈夫去世在边陲，哭于树下而去世，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。如王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”墨客借生于南国的红豆，抒发了对朋侪的眷念之情。
2. 莲。与“怜”音同，以是古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”采取谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
3. 连理枝、比翼鸟。连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。白居易的《长恨歌》：“七月七日永生殿，夜半无人密语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
六、战役类意象（或表达对战役的厌恶，或表达对和平的神往）
1. 投笔。《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府缮写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边疆，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，干瘪老边州。”
2. 长城。《南史·檀道济传》记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！
”很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”
3. 楼兰。《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。往后墨客就常用“楼兰”代指边疆之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，边陲遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
4. 柳营。指军营。《史记·绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整洁，连文帝及随从也得经周亚夫容许，才可入营，文帝极为讴歌周亚夫治军有方。后代多以“柳营”称纪律严明的军营。
5. 请缨。汉武帝派年轻的近臣终军到南越奉劝南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以其喻杀敌报国。岳飞《满江红·遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”
6. 羌笛。唐代边塞诗中常常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，东风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的悲惨之音，常让征夫怆然泪下。
七、闲适类意象（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的神往）
1. 五柳。陶渊明《五柳师长西席传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。如王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》：“寒山转苍翠，秋水日潺潺。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。”
2. 东篱。陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒薄暮后，有暗香盈袖。”
3. 三径。陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。如白居易的《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”
以上先容的只是意象的最常见寓意。实在，不少意象是有着丰富多样的寓意。如：蝉,古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如骆宾王《在狱咏蝉》的“无人信高洁”，李商隐《蝉》的“本以高难饱”“我亦举家清”，王沂孙《齐天乐》的“甚独抱清高，顿成凄楚”，虞世南《蝉》的“居年夜声自远，非是藉秋风”。他们都是用蝉喻指高洁的人品。而寒蝉则是凄凉的同义词。宋人柳永《雨霖铃》开篇是“寒蝉悲惨，对长亭晚，骤雨初歇”，还未直接描写别离，“凄悲惨惨戚戚”之感已满盈读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。三国人曹植的 “寒蝉鸣我侧”（《赠白马王彪》）诗句也表达同样的情思。
知识清单8
常见形象
（1）不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象。
如李白。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得愉快颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想，也反响了他傲岸不羁、豪放自大的性情。
（2）心忧天下、忧国忧民的形象。
如杜甫。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼，何时面前突兀见此屋，吾庐独破受冻去世亦足。”墨客并不仅仅勾留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现了他忧国忧民的性情。
（3）寄情山水、归隐田园的隐者形象。
如陶渊明。“采菊东篱下，悠然见南山”展现的是悠游清闲的隐居生活，表现出墨客对官场的厌恶，对田园的喜好；如王维。《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象的描写，表达了对山水风光的喜好。
（4）怀才不遇、壮志难酬的形象。
如陈子昂。《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲哀的流下眼泪。塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象
（5）矢志报国、年夜方愤世的形象。
如陆游和辛弃疾的许多诗歌都反响出他们忠心报国，而不被重用的情绪，形象光鲜。如《示儿》、《十一月四日风雨大作》、《破阵子》。
（6）朋侪送别、思念故乡的形象。
如李白的《赠汪伦》、王维的《玄月九日忆山东兄弟》
（7）献身边塞、反对征伐的形象。
如王翰的《凉州词》，王昌龄的《出塞》表现了他们忠心报国，献身边塞之情。而杜甫的《兵车行》则体察公民痛楚，反对战役。
（8）爱恨情长的形象。
如柳永的《雨霖铃》写与所爱女子离去时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。
10、常用术语
不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁、心忧天下、忧国忧民、寄情山水、归隐田园、怀才不遇、壮志难酬、矢志报国、年夜方愤世、朋侪送别、思念故乡、献身边塞、反对征伐、爱恨情长、建功立业、悯农怜农、热爱山川、哀叹昔盛今衰。
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