千秋万岁名，
终免不了寂寞生前身后事！
1
696年3月，金碧辉煌的新明堂建成，洛阳朝堂一片歌舞升平。
远在千里之外的契丹大地上，却正在遭遇着一场严重的寒流。持续的恶劣景象，将看天用饭的牧民们拖入了一场前所未有的大饥荒。当时的营州都督名叫赵翙，这个人本事不大，但民族主义包袱却綦重，对付归附大唐的契丹部众从来都没有好颜色。全境遇害的时候，不发放赈灾粮食也便罢了，居然还对前来求救的部落首领们多加侮辱。
饥寒交迫的首领们遭遇了身体和心灵的双重暴击，一怒之下就造反了。
这两个首领一个叫孙万荣，属契丹别部。一个叫李效忠，是648年归附唐朝的酋长窟哥之孙。当时为了收复东北，唐太宗李世民可没少花心血，先用武力弹压，再赐首领国姓，如此恩威并施才将这个地区拿下。好不容易安宁了半个多世纪，一下子又被这个饭桶都督给“炸”了。
被新明堂愉悦了个把月的武则天心情down到了极点。当即派出左鹰扬卫大将军曹仁师、右金吾卫大将军张玄遇、左威卫大将军李多祚等二十八名将领征讨契丹。七月，又以春官尚书武三思为榆关道安抚大使，姚涛为副使，以备军接应契丹之战。可惜，战事不利唐军连吃败仗。玄月，愤怒至极的女皇开始敕令征发囚徒，并招募庶士以及家奴骁勇者去征伐契丹。并以建安王武攸宜为右武威卫大将军，充清边道行军大总管指挥讨击。
这一年，陈子昂才刚刚出狱官复右拾遗没多久，但东北前哨的战况让他顾虑不已，是月，便以府参谋的职务随军东征。
2
无论是武攸宜还是武三思都是临危受命之将，本身就没有作战履历也无有亲信可领。朝廷虽说有百万雄兵，但多是刑犯、仆众充数，这个中的水分可想而知。实在明眼人都知道，这所谓的百万雄兵实在便是乌合之众。
10年前，陈子昂就曾随军出征到居延海，并且向来对边关武事多有关注。作为军中参谋，免不了有所建议：“恩制免天下犯人及募诸色奴充兵讨击契丹，此乃捷急之计，非天子之兵。且最近刑狱久清，犯人全少，奴多胆小，不惯征行，纵其召募，未足可用。”意思便是说临时调集起来的人本就缺少战斗力，而且这些年来日子太平，仆众本就胆小，这样的军队不敷为用。
军队的首领武攸宜却看不起陈子昂这个小小参谋，不仅不采纳他的建议，还认为他太过聒噪把他降职为兵曹。一下子就参军师变为军库看守，心怀大志的陈子昂忧郁的不得了。这段韶光他创作了许多登高感怀之作，如《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首等诗，批量抒发自己怀才不遇的感慨。
这些诗歌里面顶顶著名的还要属入选中学教材的《登幽州台歌》：
登幽州台歌
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
这是一首杂言古诗，体量短小，容量却极大。幽州台又称黄金台，亦称招贤台，是燕昭王为国师郭隗所建的宫殿遗址，一贯以来都是招贤纳士的象征。郁郁不得志的陈子昂登上了象征意味极浓的黄金台，其用意不言而喻。
作者一改初唐墨客登高赋远的老例，省略了韶光、地点、人物的铺垫，而是直抒胸臆，一上来便是强烈的情绪宣泄。数百年后的幽州台早已不复当年盛况，断壁残垣，荒烟蔓草。站在高高的幽州台上纵目远眺，看着面前人烟稀冷的茫茫荒原，孤独感铺天盖地而来。
“前不见古人，后不见来者”，既是时空上的虚无，亦是精神上的孤独。这一刻一眼万年，他仿佛看到了数千年来，多少贤良志士浮浮又沉沉，为着这一片大地抛头颅洒热血，而又泯没于尘土。人间沧桑，唯有天地悠悠亘古不变，人类的微小和生命的无奈让此时的他无比惨恻。
时期的风浪和个体的命运，在特定的时空里酿出了这一份亘古的哲思。孤独是宇宙永恒的主题，陈子昂的这一份孤独，却来自于贰心灵深处的绝望，一腔热心一次又一次地被现实浇灭，一次又一次的失落望之后，终极心如去世灰。
3
陈子昂是四川射洪县人，在京洛世家精英眼里，他或许便是一个边陲小镇来的乡土青年。可人家家里“有矿”，年轻的时候鲜衣怒马，活的不知道多随意率性。后来在老爹匡扶天下的大志勉励下，居然收敛起不羁的性子，开始发奋读书。估计他的智商也非同凡人，陈子昂大龄入学，却只考了两次便高中进士。
他真的不是一样平常人，进士及第之后还没有任何官职，就敢给天子和太后上书。而后受到太后召见，当庭问答，也丝毫不见局促。这什么观点？相称于刚刚考取了公务员资格，便给国家最高领导人写信。在受到领导人接见，也能够应答得当、言之有物。这解释，陈子昂不仅有胆识，更有打算。
这一次召见之后，陈子昂被太后破格提拔当上了麟台正字，武则天当政期间很多官职的称呼都是奇奇怪怪的，这个麟台正字实在便是秘书省的校书郎，虽然不属于要职，但还算清贵。
这一年，陈子昂26岁。
在之后的十余年从政光阴里，他到过边关，进过监狱，做过参军，也当了几年右拾遗。不管他做什么事情，担什么任务，都从来没有停滞过上书言事。垂拱三年(687)《谏雅州讨生羌书》；垂拱四年(688)上《谏用刑书》和《谏曹仁师出羽书》；永昌元年(689)《答制问事八条》；同年十月《谏刑书》；天授元年(690)《上蜀川军事》……上书内容涉及到干部挑选、外部军事、经济发展、法律培植等方方面面。
可惜，这边厢陈子昂殚精竭虑为国谋划，那边厢最高领导人却云淡风轻、不以为意。嗯，小陈大人其心可嘉，你的这些个建议都很好，我们找韶光再好好参详参详哈。就这样，陈子昂度过了热血而又蹉跎的十余年。
公元698年冬天，极度厌倦又极度失落望的陈子昂终于辞职了，回到了故乡武东山幽居养病。可该死的世道并不想放过他，当时他老家的县令名叫段简，大约是梦想陈家的资财，便包罗了一个罪名想要套在陈家头上，陈子昂听到风声之后赶紧筹了二十万钱送上门，准备费钱消灾。却没想到“段貔貅”胃口太大，这点钱根本不足吃的，就这样，陈子昂又到了牢里。不过这一次他就没那么幸运可以全身而退，反而由于病体缘故原由，受不住用刑而丢了性命。
真是呜呼哀哉！
50年后，陈子昂的四川老乡李白同道，在当了三年风光的翰林院供奉之后，被天子李隆基体面地请出了京城。“诗仙”离京之际，写下了三首《行路难》来表达自己怀才不遇的愤懑，其二有云：
行路难 其二
大道如上苍，我独不得出。
羞逐长安社中儿，
赤鸡白狗赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，
曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，
汉朝公卿忌贾生。
君不见当年燕家重郭隗，
拥篲折节无嫌猜。
剧辛乐毅戴德分，
输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，
谁人更扫黄金台？
行路难，归去来！
诗里的“黄金台”便是幽州台。陈子昂说天算夜地大，我却看不到前路。李白说天下大道宽如上苍，却唯独没有我的出路。遥隔半个世纪，士子们的路好似还是同一条路。不过李老仙怼天怼地发了半天牢骚之后，依然潇洒脱洒，说“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”？
可惜，这份“杯酒换浮名”的洒脱，陈子昂却始终没有领会。
