金 秋山玉饰
金 黄地黑彩雁衔芦苇纹虎枕
上海博物馆藏
19世纪 日本志田窑青花虎竹纹大盘
日本九州国立博物馆藏
阿形邦三师长西席捐赠
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• 春节有虎
人们对付威武凶猛的虎向来既敬且畏，将其视为辟邪驱祟、护佑安然的镇宅神兽，以虎为门神的习俗由来已久。《山海经》就记载东海度朔山有大桃树, 其东北枝处有鬼门, 系百鬼出入之地, 有神荼、郁垒二神捕捉害人之鬼, 用苇索捆缚以饲虎。后世遂于门户上画神荼、郁垒及虎的形象用以御鬼。东汉《风尚通义》也有与此映证的说法：“县官常以腊除夕饰桃人，垂苇茭，画虎于门，皆追效于前事，冀以御凶也。”可见在我国早就有了春节画虎、挂虎的习俗。
年画上的神虎或雄姿绰绰以威震四方，或身伴金玉以招财纳福。本次特展清 福建漳州《招财纳福辟邪年画》（上海博物馆藏）呈现出的老虎嘴衔“招财进宝”铜钱，正扭动着身体紧盯装满珊瑚、快意等财富象征的聚宝盆，姿态生动。
民间还有《虎鹊图》，把作为“福神”的虎和“报喜鸟”喜鹊结合在一起，象征有福的喜讯来到了。这种“虎鹊同框”的吉庆题材也被日本画师借鉴，曾为鸟取藩藩王御用画师的土方稻岭就曾绘制此类“猛虎图”，他用精妙的笔触描述入迷志笃定的猛虎与灵巧飞舞的喜鹊，形成动静比拟，画面充满生气，迎合了喜庆吉祥的主题。
清 福建漳州《招财纳福辟邪年画》（线上展品）
木版套印
上海博物馆藏
日本享和三年 土方稻岭《猛虎图》（线上展品）
绢本设色
日本九州国立博物馆藏
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• 端午有虎
宋元期间玄门兴盛，骑虎、役虎是玄门人物画中常见的题材，特展中元 佚名《 白描群仙图卷》（上海博物馆藏）第五组人物图中就画了一只情态可掬的老虎盘绕在酒保少年腿边。而一样平常骑虎图主人公都是玄门的张天师。大约自宋代起，人们将除夕辟邪用的“虎”挪用到了端午节，艾虎之风开始盛行。传说每到五月五日端午，张天师就会乘艾虎出游，消灭五毒妖邪，此时人们就会在家中挂天师御虎图，也有直接用艾枝艾草编织成艾虎悬在门首之外以辟邪。
有一种体型小巧的艾虎，常日是用布帛彩线做成虎状之后，直接在上面粘一片艾叶，可以时候佩在身上驱邪祛秽，都雅又便捷。北宋画家王诜的端午词，“偷闲结个艾虎儿，要插在、秋蝉鬓畔。”就提到这样的小艾虎可用来直接簪戴。而南宋陈元靓《岁时广记》卷二十一引《岁时杂记》亦云：“端五，以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。” 有的地方端午还会在小儿手上系五色线，缀五色小粽花，身佩艾虎喷鼻香包。饰艾虎的风尚直到明清期间仍有延续，形式也更为多样。
元 佚名《白描群仙图卷》（局部）
绢本水墨
上海博物馆藏
张天师骑虎击剑图 五雷符
我国与虎有关的节日礼俗实在还有许多，都充分表示了中华民族骨子里对虎的崇敬与喜好，正是这样的情绪代代相传，才为中国虎文化供应了源源不断的发展动力，使其在滚滚时期年夜水中耐久不衰，至今仍有着勃勃活气。
寅春已至，福虎啸来，让我们在虎虎生威的新一年，事事为虎傅翼，时时虎虎有生气！
图片来源：
[1]“虎笑寅年——中日虎年迎春展”展览图片
[2] 汪玢玲.中国虎文化[M].中华书局，2007.
[3] 部分图片来源于网络
参考资料：
[1]曹振峰.神虎镇邪[M].陕西公民出版社，2008.
[2]汪玢玲.中国虎文化[M].中华书局，2007.
[3]贾玺增.四季花与节令物:中国古人头上的一年成致[M].清华大学出版社,2016
虎笑寅年：中日虎年迎春展
2022/01/18 — 2022/02/27
展览地点
上海博物馆大厅及中国历代绘画馆
温馨提示
上海博物馆实施实名制网络预约，您可通过上海博物馆官网、官方微信进入预约通道。
编写丨许乐菲
初审丨石维尘
终审丨汤世芬
